[قناص الفوائد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

/
/
/
/
/
/

الحمد لله وحده وصلاة وسلاماً على من لا نبي بعده أما بعد :

أيها الأفاضل : كنت أنا وأحد زملائي الفضلاء ممن أحسبه أفنى وقته للدعوة وإعداد الشباب الجادين وقد وفقه الله أن تخرج على يديه سبعة حفظة منهم أربعة في حلة الكرامة .
وكنا نتناقش عن قضية الحفظ بدون التدبر فعنّ لي وله انطلاقاً من قوله تعالى :
(( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها )) وقوله تعالى (( أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً )) ..

وتدبر القرآن العلم يستظل بظله كما قال ابن القيم رحمه الله :

فتدبر القرآن إن رمت الهدى ** فالعلم تحت تدبر القرآن

وقول حافظ الحكمي رحمه الله :

هو الكتاب الذي من قام يقرؤوه ** كأنما خاطب الرحمن بالكلم

فكرة وهو أننا نجمع اللطائف القرآنية وذلك بأنه إذا قرأ في كتاب لطيفة قرآنية يرسلها لي فإن عرفت الجواب أرسلت له الحل وذلك عبر الجوال - وهو يدرس في منطقة بعيدة - ثم هكذا وكنت أجمه هذه اللطائف ونستفيد منها في جعلها مسابقة في الحلقة ...

وسوف أنزل هذه اللطائف على دفعات ومن عنده لطائف فليتحفنا ...
.
.
.
.
قناص

[قناص الفوائد]

( 1 )

قالت امرأة للحجاج وكان ابنها مأسور (( والذي حذف كلا من النصف الأعلى إنه لبريء )) وكان الحجاج سريع الاستحضار للقرآن ففك أسره لبلاغتها

وسبب إطلاقه هو : أن كلمة ( كلا ) لا توجد في نصف القرآن الأول وإنما يبدأ ذكرها من الوجه الأخير من سورة ( طه ) قوله تعالى ( كلا سنكتب ما يقول ) .. ثم تتكرر كثيراً بعد ذلك

استفدتها : من أحد أشرطة الشيخ صالح بن عواد المغامسي في تأملات قراءنية .

[ليث الغاب]

شكرَ الله لك، وعفا عنك،

حقاً إنّ كتابَ اللهِ عبرةٌ لمن اعتَبَر، وذكرى لِمَن تََذكّر ، وأنزَلهُ اللهُ للتـّـدبــُّر، دليلُ هذا
قـَولُه تعالى : {أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا} (82) سورة النساء ، وقال سُبحَانه : {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} (24) سورة محمد ، وقال جلّ شآنه : {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ} (29) سورة ص

لكِن هُنا ثمّتَ إشكالٍ وردّ إليّ من الفائدةِ الأولى وهي :
أنّي لَم أفهم المُرادُ منها فهل أبَنت لي بارك الله فيكـَ ونَفعَ بـِكـ ؟
وأَعتَذِرُ مقدّماً عن تَخلّف الفَهمِ لديّ هُنا


مُحِـبُكـ
.:: ليثُ الغاب ::.

[قناص الفوائد]

اقتباس لكِن هُنا ثمّتَ إشكالٍ وردّ إليّ من الفائدةِ الأولى وهي : أنّي لَم أفهم المُرادُ منها فهل أبَنت لي بارك الله فيكـَ ونَفعَ بـِكـ ؟ وأَعتَذِرُ مقدّماً عن تَخلّف الفَهمِ لديّ هُنا

الأخ العزيز : ليث أظني قد أوضحت ذلك ..

وهي أن كلمة كلا لا توجد في الخمسة عشر جزءً الأولى من القرآن وإنما يبدأ ذكرها في آخر وجه من سورة طه فهي أقسمت بالذي حذف كلمة ( كلا ) من النصف الأول من القرآن ..

[قناص الفوائد]

( 2 )

س / أرشدنا الله تعالى إلى الصراحة وإلى قبولها بكل أدب وذلك في سورة النور أذكر الآية .

ج/ قوله تعالى : ( وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم )

[أبـو مـازن]

(3)
ذكر الشيخ صالح المغامسي ،
في قول الله تعالى " يوم يفر المرء من أخيه * وأمه وأبيه * وصاحبته وبنيه * "
أن الكثير فسرها بمعنى انشغالهم عن بعض لهذا الموقف العظيـم ،
وقد يكون المراد بالآية أنهم ينفرون من هؤلاء لمظنة وقوع الظلم منه عليهم ،
فيبتعد عنهم لكثرة ظلمه لهم وخوفه على حسناته من أن تؤخذ ،،
والله المستعان

[قناص الفوائد]

شكراً أبا مازن وفقك الله ....

(4)

س / ما أرسل من رسول إلا اتهم بالسحر والجنون ؟ ( في الجزء 27 ) .
ج / قوله تعالى في سورة الذاريات : ( كذلك ما أتى الذين من قبلك من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون )

[ياسر البريداوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزيت خيراً عزيزي ( قناص الفوائد ) ..
وليت هذا الإهداء يعُم مدرسي الحلق وغيرهم لأهميته ..
سر فنحن نتابعك .
للتصحيح :
قوله تعالى في سورة الذاريات : ( كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون )

[قناص الفوائد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ياسر البريداوي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزيت خيراً عزيزي ( قناص الفوائد ) .. وليت هذا الإهداء يعُم مدرسي الحلق وغيرهم لأهميته .. سر فنحن نتابعك . للتصحيح : قوله تعالى في سورة الذاريات : ( كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون )

جزاك الله خير على التصحيح ومثل ما قلت هذا الإهداء عام من جهة وخاص من جهة ..

ولكن أردت أن يجعله مدرسي الحلق على شكل مسابقة بحيث يطرح السؤال ويجعلهم يدورون الجواب بأنفسهم حتى تتفتق أذهانهم ..
.
بورك فيك .

[قناص الفوائد]

( 5 )

س / ما هي الآية التي تبدأ بحرف الظاء ؟
ج / قوله تعالى : ( ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس .. الآية )

[محبة الإسلام]

بارك الله فيك وجزاك خيراً على الموضوع

( 6 )

س / ورد حرف العين بين طائين ما هي الآية ؟

ج / قال تعالى : { لِيَقْطَعَ طَرَفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنقَلِبُواْ خَآئِبِينَ (127) } سورة آل عمران

[ليث الغاب]

أخي مخاوي الليل الآية هكذا بارك الله فيك

{وَإِذَا جَاءتْهُمْ آيَةٌ قَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللّهِ اللّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ اللّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُواْ يَمْكُرُونَ} (124) سورة الأنعام

محبك .:: ليثُ الغاب ::.

[مخاوي الليل]

جزاك الله خيرا أخي قناص الفوائد على هذا العمل الرائع ....



س/ ورد لفظ الجلالة مرتين متتاليتين ليس بينهما حرف ؟

ج/ قال تعالى : { وإذا جائتهم ءاية قالوا لن نؤمن حتى نؤتى مثل ما أوتي رسل الله الله أعلم حيث يجعل رسالته ... الآية (124) سورة الأنعام

[مخاوي الليل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ليث الغاب أخي مخاوي الليل الآية هكذا بارك الله فيك {وَإِذَا جَاءتْهُمْ آيَةٌ قَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللّهِ اللّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ اللّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُواْ يَمْكُرُونَ} (124) سورة الأنعام محبك .:: ليثُ الغاب ::.

.

جزاك الله خيرا على التنبيه
محبك : مخاوي الليل