الاقزام يابريمامكس !!؟

ابن رُشد · 11-06-2006, 09:05 PM

اطلعت على مقال زميلنا الرائع حفيد ابن عقيل حول صناعةالأقزام

ولكن لي اضافة من منظور آخر

وهو انه ليس بالضرورة أن أولائك الأقزام ليسوا أصاحب رؤية او ثقافة ,,

لكن هذه الثقافة والرؤية اقل بكثير من ان يُحتفى بها

اذكر أنني قرئت ( الارض اليباب وثلاثية الأزقة المهجورة وشرق الوادي) قبل وصولها المملكة و الضجة الكبرى التي أتت بعدها بسنة ونصف تقريبا من إصدارها !!

وهذا يعني أنها لو كانت تملك رؤية وطرح منفرد لأخذت البعد النخبوي النقدي قبل ان تشتهر شعبيا !! لكن الانتشار الشعبي لكثير من الأقلام المتمردة على واقعها ........ يعطيها جماهيرية كبرى

ما أريد ان أصل إليه ان عوام الناس ومن لا يتقنون القراءة النقدية السليمة وينظرون بعين واحدة هم من يصنع هؤلاء ,

اذكر أنني كنت مع واحد من الروائيين الذين يكتبون بخبث عن المتدينين وسألني عن روايته فقلت أنها جيده وليس فيها ما يثير

فقال أنت لست إسلاميا حقيقا وإلا كيف تقول انه ليس فيها ما يثير ؟؟!

اذا لكي أكون إسلاميا غيورا في نظره فيجب ان اسب واكفر واشتم حتى ينتشر عمله ؟! لاحظوا

واليكم هذه المعلومة : كثير من ممن يكتبون في الساحات لشتم فلان او علان واتهامه بالكفر والعلمنة هم أنفسهم من يكتبون .

اذا هو يكتب ويشتم نفسه ليشتهر ويذيع صيته ويبين انه مضطهد فكريا .

سراج الخير · 11-06-2006, 11:09 PM

اقتباس

اذا هو يكتب ويشتم نفسه ليشتهر ويذيع صيته ويبين انه مضطهد فكريا .

وهذا ما شاهدناه في الواقع ..

بالأمس كنا في مجلس من المجالس..

قال أحد الإخوة كلاماً رائعاً : أن تذكر أحد اللبرالية في مجالس فهذا يرفع من شأنه لدى أصحاب المجلس حيث يحاول الواحد منهم قراءة ما كتب والرد عليه إن كان هناك رد ..

رائع يا ابن رعد

السمو · 12-06-2006, 12:58 AM

الغالي : ابن رشد
...
وشر البلية مايضحك أن أحدهم يتمنى أن يكفره المجلس الإسلامي لتنتشر كتبه !

ابن رُشد · 12-06-2006, 01:25 PM

سراج الخير شكرا على مرورك وانا ابن رُشد ولست ابن رعد (:
العزيزالسمو شكر على مرورك الم تعرف قصة الاعربي مع بئر زمزم ودمتم بخير (:

الـمـتـوهـج · 12-06-2006, 06:04 PM

لم كتبت الموضوع بهذا اللفظ !!

إن كنت تقصد انك تختلف نظريتك مع أخونا بريماكس
فبين رأيك بنفس الموضوع.

شكراً لك اخوي.

خالد بن محمد · 12-06-2006, 07:32 PM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها الـمـتـوهـج


	لم كتبت الموضوع بهذا اللفظ !! إن كنت تقصد انك تختلف نظريتك مع أخونا بريماكس فبين رأيك بنفس الموضوع. شكراً لك اخوي.

كنت سأقول ما قاله الأخ المتوهج ..

ننتظر ردكـ ..

ابن رُشد · 12-06-2006, 08:17 PM

العزيزان المتوهج وخالد بن محمد
اعتقد ان هناك لبس ما فإما اني اسأت التعبير او انكم اسأتم الظن
وما بيني وبين بريماكس يعرفه
فأنا اقدر مداخلاته القيمه وسبب العنوان هو انه اي (بريماكس ) من شجعني للكتابه عن هؤلاء
وبلاش حساسية زايدة
ولعل بريماكس يفيدكم اكثر مني
ودمتم لي بخير وبريماكس معكم (:

خالد بن محمد · 12-06-2006, 11:59 PM

أخي ابن رشد ..

لعلنا أسأنا الفهم ولكن لنا الحقُّ في ذلك فأنت لم توضح سبب إقحام الأخ بريماكس في عنوان موضوعك ..

ولعله اتضح الأمر ..

تحياتي ..

ابن رُشد · 13-06-2006, 01:27 AM

خالد بن محمد
شكرا على مرورك التوضيحي واتمنى ان تكون الصورة وضحت للجميع

بريماكس · 15-06-2006, 09:39 PM

الفاضل
[ ابن رُشد ]

أعتذر عن التأخر في الرد على هذا الموضوع مع أني و للأمانة شاهدته أول ما تم طرحه من قبلكم لكني كنت غير مستقر البال و لم أفضل الرد و أنا على تلك الحالة

عزيزي ..
ما ذكرته هي صورة آخرى و زاوية جديدة لصناعة الأقزام المقيته و التي أتمنى أن نفهم سياستها في يوم من الأيام لكي لا يكون لنا يد بناء و تقويم لمسيرتها العرجاء ..
و المشكلة هي أن من يساهم في تلك العملية هم أصفياء القلوب و يُقدمون على ذلك بحسن نية و غَيرة و هذه المصيبة ..
و الطرف المستفيد يعتبر نفسه حقق الهدف عبر هذا الجسر الذي صُنع له ليعبر إلى عالم الشهرة و الأضواء بكبرياء و غباء ، للأسف ..

عزيزي أبن رشد
أشكرك على الإضافة ..

المتوهج
خالد بن محمد

أشكركما ، و أتمنى أن تكون الفكرة وصلت كما أوضحها الأخ ابن رشد
فهذا الموضوع له علاقة بموضوع سابق على الرابط التالي :
http://www.buraydahcity.net/vb/showthread.php?t=58940

شكراً آخرى لكما ..

.
.
.

بريماكس

ابن رُشد · 16-06-2006, 01:40 PM

عزيزي بريماكس
شكرا لك
وكلمك ذكرني باضافة وهي
ان هذا لايعني ان يترك هؤلاء كما يتصور البعض من النقد
ولكن ان يقوم بالنقد من يملك ادواته بعيدا عن التهييج والسباب والتكفير
فاذا كان العمل ادبي ينقد ادبيا وكذا فكريا وشعريا
وبهذه الطريقة يمكن ان يُعرف قدره في مجاله
ودمتم بخير

سراج الخير · 16-06-2006, 03:01 PM

آسف أستاذي وعذراً

فيتامين · 16-06-2006, 08:47 PM

الأستاذ ابن رشد :
من حلولك بيننا ونحن نشعر بحلاوة العبارة ولذة البيان ..
إضافتك هنا مليئة بالأفكار الصريحة والجميلة وتكشف وتلخص كثيرا من ما نجهله ..

المبالغة في مصادمة المخالف تزرع شهوة المخالفة في الآخرين للحصول على الذكر بشتى أنواعه الردئ والحسن
وتهميش الشواذ يختصر من الوقت الكثير للعمل والبذل والعطاء بدلا من الضرب واللكم والسب ..

المحاورة بالتي هي أحسن هي الأحسن وليس الصراخ
ولو تفاعلنا مع اصحاب الحق بنصف مانعطيه من اصحاب الهوى لعالجنا كثيرا من اخطائنا وكسبنا كثيرا من اصحابنا وهمشنا عددا من اعدائنا ماكانوا ليصلوا إلى ذلك لولا صخبنا حولهم

بانتظار قلمك عزيزي ابن رشد

ابن رُشد · 17-06-2006, 03:56 PM

العزيز فيتامين
شكرا لك على اطرائك وجدك متميزا من خلال مروري على بعض مواضيعك ,
وبخصوص ماذكرته حول التفاعل مع اصحاب الحق فهذا غير موجد في قواميسنا وعليك ان تجرب اكتب الف مقال جيد لن تجد من يشكرك عليه !!
واكتب مقال لا أقول سيء لكن يخالف وجهة النظر السائدة سوف تجد الاف الردود والسباب على ماكتبت
اتعرف ماهو السبب ؟ ؟؟؟؟
هو اننا نعيش على ردة الفعل ولانعرف الفعل !!!
فنحن كما قال القصيمي ( ظاهرة صوتية لاتجيد الا الإرتداد ..)
لك مني كل التقدير
ودمتم بخير

11-06-2006, 09:05 PM	#1
ابن رُشد عـضـو تاريخ التسجيل: May 2006 البلد: الرياض المشاركات: 112	الاقزام يابريماكس !!؟ اطلعت على مقال زميلنا الرائع حفيد ابن عقيل حول صناعةالأقزام ولكن لي اضافة من منظور آخر وهو انه ليس بالضرورة أن أولائك الأقزام ليسوا أصاحب رؤية او ثقافة ,, لكن هذه الثقافة والرؤية اقل بكثير من ان يُحتفى بها اذكر أنني قرئت ( الارض اليباب وثلاثية الأزقة المهجورة وشرق الوادي) قبل وصولها المملكة و الضجة الكبرى التي أتت بعدها بسنة ونصف تقريبا من إصدارها !! وهذا يعني أنها لو كانت تملك رؤية وطرح منفرد لأخذت البعد النخبوي النقدي قبل ان تشتهر شعبيا !! لكن الانتشار الشعبي لكثير من الأقلام المتمردة على واقعها ........ يعطيها جماهيرية كبرى ما أريد ان أصل إليه ان عوام الناس ومن لا يتقنون القراءة النقدية السليمة وينظرون بعين واحدة هم من يصنع هؤلاء , اذكر أنني كنت مع واحد من الروائيين الذين يكتبون بخبث عن المتدينين وسألني عن روايته فقلت أنها جيده وليس فيها ما يثير فقال أنت لست إسلاميا حقيقا وإلا كيف تقول انه ليس فيها ما يثير ؟؟! اذا لكي أكون إسلاميا غيورا في نظره فيجب ان اسب واكفر واشتم حتى ينتشر عمله ؟! لاحظوا واليكم هذه المعلومة : كثير من ممن يكتبون في الساحات لشتم فلان او علان واتهامه بالكفر والعلمنة هم أنفسهم من يكتبون . اذا هو يكتب ويشتم نفسه ليشتهر ويذيع صيته ويبين انه مضطهد فكريا . __________________ ( يُنظر الى ابن تيمية الى انه فقيه اكثر منه متكلم او فيلسوف , وعندما يُناقش تراثه الفلسفي يناقش على انه خصم لدود للتفكير العقلاني في الاسلام . جُزئيا هذه النظرة صحيحة لكنها تمثل نصف الحقيقة وربما اقل...... ) آخر من قام بالتعديل ابن رُشد; بتاريخ 11-06-2006 الساعة 10:01 PM.

12-06-2006, 12:58 AM	#3
السمو عـضـو تاريخ التسجيل: Apr 2002 البلد: حيث السمو يكون . المشاركات: 3,480	الغالي : ابن رشد ... وشر البلية مايضحك أن أحدهم يتمنى أن يكفره المجلس الإسلامي لتنتشر كتبه ! __________________

12-06-2006, 01:25 PM	#4
ابن رُشد عـضـو تاريخ التسجيل: May 2006 البلد: الرياض المشاركات: 112	سراج الخير شكرا على مرورك وانا ابن رُشد ولست ابن رعد (: العزيزالسمو شكر على مرورك الم تعرف قصة الاعربي مع بئر زمزم ودمتم بخير (: __________________ ( يُنظر الى ابن تيمية الى انه فقيه اكثر منه متكلم او فيلسوف , وعندما يُناقش تراثه الفلسفي يناقش على انه خصم لدود للتفكير العقلاني في الاسلام . جُزئيا هذه النظرة صحيحة لكنها تمثل نصف الحقيقة وربما اقل...... )

12-06-2006, 06:04 PM	#5
الـمـتـوهـج عـضـو تاريخ التسجيل: Mar 2005 البلد: بريــدة المشاركات: 1,464	لم كتبت الموضوع بهذا اللفظ !! إن كنت تقصد انك تختلف نظريتك مع أخونا بريماكس فبين رأيك بنفس الموضوع. شكراً لك اخوي. __________________ بدمي كتبت هناك خلف السور آهاتي واشجاني

12-06-2006, 08:17 PM	#7
ابن رُشد عـضـو تاريخ التسجيل: May 2006 البلد: الرياض المشاركات: 112	العزيزان المتوهج وخالد بن محمد اعتقد ان هناك لبس ما فإما اني اسأت التعبير او انكم اسأتم الظن وما بيني وبين بريماكس يعرفه فأنا اقدر مداخلاته القيمه وسبب العنوان هو انه اي (بريماكس ) من شجعني للكتابه عن هؤلاء وبلاش حساسية زايدة ولعل بريماكس يفيدكم اكثر مني ودمتم لي بخير وبريماكس معكم (: __________________ ( يُنظر الى ابن تيمية الى انه فقيه اكثر منه متكلم او فيلسوف , وعندما يُناقش تراثه الفلسفي يناقش على انه خصم لدود للتفكير العقلاني في الاسلام . جُزئيا هذه النظرة صحيحة لكنها تمثل نصف الحقيقة وربما اقل...... )

12-06-2006, 11:59 PM	#8
خالد بن محمد عـضـو تاريخ التسجيل: Apr 2006 البلد: الـرياض المشاركات: 2,547	أخي ابن رشد .. لعلنا أسأنا الفهم ولكن لنا الحقُّ في ذلك فأنت لم توضح سبب إقحام الأخ بريماكس في عنوان موضوعك .. ولعله اتضح الأمر .. تحياتي .. __________________ [ سلامتك يا ابوي لا باس لا باس :: :: ادعي ولي الكون لك بالسلامة ]

13-06-2006, 01:27 AM	#9
ابن رُشد عـضـو تاريخ التسجيل: May 2006 البلد: الرياض المشاركات: 112	خالد بن محمد شكرا على مرورك التوضيحي واتمنى ان تكون الصورة وضحت للجميع __________________ ( يُنظر الى ابن تيمية الى انه فقيه اكثر منه متكلم او فيلسوف , وعندما يُناقش تراثه الفلسفي يناقش على انه خصم لدود للتفكير العقلاني في الاسلام . جُزئيا هذه النظرة صحيحة لكنها تمثل نصف الحقيقة وربما اقل...... )

15-06-2006, 09:39 PM	#10
بريماكس عـضـو تاريخ التسجيل: Aug 2002 البلد: buraydah city المشاركات: 6,344	الفاضل [ ابن رُشد ] أعتذر عن التأخر في الرد على هذا الموضوع مع أني و للأمانة شاهدته أول ما تم طرحه من قبلكم لكني كنت غير مستقر البال و لم أفضل الرد و أنا على تلك الحالة عزيزي .. ما ذكرته هي صورة آخرى و زاوية جديدة لصناعة الأقزام المقيته و التي أتمنى أن نفهم سياستها في يوم من الأيام لكي لا يكون لنا يد بناء و تقويم لمسيرتها العرجاء .. و المشكلة هي أن من يساهم في تلك العملية هم أصفياء القلوب و يُقدمون على ذلك بحسن نية و غَيرة و هذه المصيبة .. و الطرف المستفيد يعتبر نفسه حقق الهدف عبر هذا الجسر الذي صُنع له ليعبر إلى عالم الشهرة و الأضواء بكبرياء و غباء ، للأسف .. عزيزي أبن رشد أشكرك على الإضافة .. المتوهج خالد بن محمد أشكركما ، و أتمنى أن تكون الفكرة وصلت كما أوضحها الأخ ابن رشد فهذا الموضوع له علاقة بموضوع سابق على الرابط التالي : http://www.buraydahcity.net/vb/showthread.php?t=58940 شكراً آخرى لكما .. . . . بريماكس __________________ آخر من قام بالتعديل بريماكس; بتاريخ 15-06-2006 الساعة 09:42 PM.

16-06-2006, 01:40 PM	#11
ابن رُشد عـضـو تاريخ التسجيل: May 2006 البلد: الرياض المشاركات: 112	عزيزي بريماكس شكرا لك وكلمك ذكرني باضافة وهي ان هذا لايعني ان يترك هؤلاء كما يتصور البعض من النقد ولكن ان يقوم بالنقد من يملك ادواته بعيدا عن التهييج والسباب والتكفير فاذا كان العمل ادبي ينقد ادبيا وكذا فكريا وشعريا وبهذه الطريقة يمكن ان يُعرف قدره في مجاله ودمتم بخير __________________ ( يُنظر الى ابن تيمية الى انه فقيه اكثر منه متكلم او فيلسوف , وعندما يُناقش تراثه الفلسفي يناقش على انه خصم لدود للتفكير العقلاني في الاسلام . جُزئيا هذه النظرة صحيحة لكنها تمثل نصف الحقيقة وربما اقل...... )

16-06-2006, 03:01 PM	#12
سراج الخير عـضـو تاريخ التسجيل: May 2003 البلد: .buraydahcity. المشاركات: 3,435	آسف أستاذي وعذراً __________________ . . لا إله إلا أنت سبحانك إنا كنا من الظالمين.. اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك .. استغفر الله وأتوب إليه..

16-06-2006, 08:47 PM	#13
فيتامين عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2003 المشاركات: 1,670	الأستاذ ابن رشد : من حلولك بيننا ونحن نشعر بحلاوة العبارة ولذة البيان .. إضافتك هنا مليئة بالأفكار الصريحة والجميلة وتكشف وتلخص كثيرا من ما نجهله .. المبالغة في مصادمة المخالف تزرع شهوة المخالفة في الآخرين للحصول على الذكر بشتى أنواعه الردئ والحسن وتهميش الشواذ يختصر من الوقت الكثير للعمل والبذل والعطاء بدلا من الضرب واللكم والسب .. المحاورة بالتي هي أحسن هي الأحسن وليس الصراخ ولو تفاعلنا مع اصحاب الحق بنصف مانعطيه من اصحاب الهوى لعالجنا كثيرا من اخطائنا وكسبنا كثيرا من اصحابنا وهمشنا عددا من اعدائنا ماكانوا ليصلوا إلى ذلك لولا صخبنا حولهم بانتظار قلمك عزيزي ابن رشد __________________ " لايستطيع أحد أن يذكر قائدا عربيا واحدا كان له في ميدان النصر تاريخ إلا وهو متدين إلى أبعد الحدود , ولقد أحصيت عدد القادة الفاتحين فكانوا 256قائدا عربيا مسلما منهم 216من الصحابة و40 من التابعين عليهم رضوان الله تعالى أجمعين ." (محمود خطاب)

17-06-2006, 03:56 PM	#14
ابن رُشد عـضـو تاريخ التسجيل: May 2006 البلد: الرياض المشاركات: 112	العزيز فيتامين شكرا لك على اطرائك وجدك متميزا من خلال مروري على بعض مواضيعك , وبخصوص ماذكرته حول التفاعل مع اصحاب الحق فهذا غير موجد في قواميسنا وعليك ان تجرب اكتب الف مقال جيد لن تجد من يشكرك عليه !! واكتب مقال لا أقول سيء لكن يخالف وجهة النظر السائدة سوف تجد الاف الردود والسباب على ماكتبت اتعرف ماهو السبب ؟ ؟؟؟؟ هو اننا نعيش على ردة الفعل ولانعرف الفعل !!! فنحن كما قال القصيمي ( ظاهرة صوتية لاتجيد الا الإرتداد ..) لك مني كل التقدير ودمتم بخير __________________ ( يُنظر الى ابن تيمية الى انه فقيه اكثر منه متكلم او فيلسوف , وعندما يُناقش تراثه الفلسفي يناقش على انه خصم لدود للتفكير العقلاني في الاسلام . جُزئيا هذه النظرة صحيحة لكنها تمثل نصف الحقيقة وربما اقل...... )