[مهتم]

مشغول عن غزة بشيخنا العلامة ابن جبرين :
إنهم لا يعلمون خطر اللعب بالنار !
د. سعد البريك
فيما تم الإعلان عن بادرة طيبة بإصدار نظام جديد لمكافحة بدايات فوضى الفتوى الشرعية في المملكة حسبما تناقلته بعض الصحف والجهات ...نجد بعض الفضائيات والصحف لا زالت تدور في فلك الفوضى واقتحام مجال الفتوى بل والنيل من علماء الأمة على لسان بعض الأحداث والصحفيين ممن ليس لهم بالعلم الشرعي وأهلية الفتوى علاقة من قريب أو بعيد...والأمر نفسه مستفحل على مستوى بعض الفضائيات المتشبعة بالانفلات من الأخلاق والقيم والخصوصيات .
الحاجة إلى ضبط الفتاوى الشرعية جاءت وليدة واقع مر تجلى في اقتحام النكرات مجال الفتوى ..حتى عمت بهم البلوى ..وانتشرت بسببهم الأمراض والعدوى وهؤلاء الأحداث مشارب شتى فمنهم من جعل من فوضى الفتاوى مسرحا لنشر التطرف والغلو والتكفير بالباطل..ومنهم من جعل منها مطية لتمييع الأخلاق..وهتك الأعراض ..كالدعوة للسفور والاختلاط...ومنهم من جعل منها سلما لهدم الثوابت والنيل من صفوة علماء الأمة! لقد كنت أشرت في مقالات سابقة من هذه الزاوية إلى أن الدعوة لإقصاء العلماء أصبحت دندنة بعض من يدعون الإصلاح..وبينت أن الغرض من ذلك هو التقليل من شأن الثقات في الفتوى والاجتهاد وفتح الباب لكل نكرة تطاول على المعارف في باب الاجتهاد وسرعان ما يرتد طرفها خاسئا وهو حسير .
وقبل أيام شطح صحفي إلى أبعد من ذلك في مقال منتقصا من أحد علمائنا الكبار الأجلاء بتلميح أوضح من التصريح عن الشيخ العلامة عبدالله بن عبد الرحمن بن جبرين وكفى باسمه تعريفا بجبال من العلم والدعوة والاحتساب ونفع المسلمين !! إذ تكلم عليه بجرأة لم يلق الصهاينة عشرا منها وهم يعربدون الآن في غزة !!
فقد نُسبت إليه فتوى نفاها عنه الشيخ د/ عبد الصبور شاهين في برنامج على إحدى القنوات..وقال ما يقطع بتلفيقها وعدم الدليل على صحة نسبتها...لكن كاتب المقال في مقاله قال: كانت الفتوى التي احتقرها الشيخ عبد الصبور، توصي بالفرقة الطائفية، وتدعونا إلى أن ( نبصق !!! ) في وجوه شريحة من مواطنينا، لمجرد الاختلاف الطائفي ) هكذا قال !
وقال بعد ذلك : (نسبة هذه الفتوى لمن نسبت إليه - غير متحققة على وجه اليقين القطعي، وإن كنت اُرجّح أنها له؛ لأنه لم يصدر أية براءة منها) ويلاحظ القارىء أنها الطريقة نفسها في نشر الشائعات والكذب قبل التثبت ثم الاعتذار بعد...!
ثم اشتعلت جرأته فوصف الشيخ بالمجهول قائلا: هذا المجهول على مستوى العالم الإسلامي، بل والعربي، بل والخليجي، بل وفي كثير من مناطق المملكة، له جمهوره الخاص. وهو جمهور يراه علما وعالما) و(تأمل)!! سعة الصدر من بعض الكتاب مع الآخر العالم العابد المسلم أما (الآخر الآخر) فله ألف عذر وإعذار!!! ثم زاد فوصف دروسه قائلا: بل، إن إحدى القنوات الفضائية المتأسلمة، تبث له، ما يسمى بالدروس العلمية !.
ثم ازداد في جرأته على العالم الجليل وطلابه البررة فوصف من يحضرون دروسه قائلا : وعندما تشاهد مستوى الحشد الذي يتلقى عنه، ومستوى الخشوع والتدروش التي يتسم به المتلقون عنه..إلى آخر كلامه) قبل مناقشة الكلام أقول بالأصالة عن نفسي والنيابة عن ملايين غيري من محبي الشيخ العلامة عبد الله بن جبرين ومن طلابه ومن نفعهم الله بشفاعته لدى ولاة الأمر أيدهم الله ولآخرين لا نعلمهم الله يعلمهم أقول إن هذا الشيخ معروف معرفة لا تحتاج إلى مقال من مثلي وحسبي قربة لله ما أكتبه في الذب عنه والزلفى إلى الله بإجلاله وعلمه وشيبته ومحبته عسى الله أن يجمعنا به في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله ومن أحب قوما حشر معهم فلينظر الكاتب من يحب فيحشر معهم ..وأعود للمقال :
مقال الكاتب جاء مغلفا بنبذ الإرهاب ...ونبذ التطرف...والتشدد في سيمفونية أصبحت مكشوفة للعقلاء والحكماء ..فالأمور إذا نزلت في غير نوازلها وحكم بها في غير موضعها وتصدى لها من ليس أهلا لها أصبحت إلى الإفساد أقرب منها إلى الإصلاح وهذا ما وقع فيه صاحبنا وهو يستشفع في محاولاته للنيل من الشيخ وأمثاله من أخيار الأمة بنبذ التطرف والإرهاب....
فالكاتب شهد في طيات مقاله أو (تقولاته بالأحرى) على نفسه و(أنفاسه) بالتطرف في الحكم والشذوذ في الرأي والتناقض في القول ورمي الاتهامات جزافا وغمط الحق غيا وإسرافا..والأخطر من هذا كله أنه يفتح الباب إلى طريق فتنة طائفية وغير طائفية من حيث يدري أولا يدري مع أن أمر وتوجيه خادم الحرمين باجتناب ما يشيع التمزق والتصنيف والفرقة ويشعل نار الفتنة لم يبرح صداه الآذان والقلوب حتى الآن !!:
فأما التطرف في الحكم فواضح من خلال ربطه لموضوع التطرف والإرهاب والفتوى بسياق الكلام على التلميح بسماحة الشيخ الوالد عبد الله بن جبرين وإن فتح الكاتب لنفسه باب العودة والجدل بعدم التسمية والتصريح فما الحاجة إلى التعريض والغمز وعندك من الحرية الصحفية ما أذن بالجرأة على الشيخ العلامة صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء !!! و يجبن بعضهم معها عن حرف واحد في احتلال أمريكا للعراق وتدمير الصهاينة للمسلمين في غزة ..ربما الكلام في هؤلاء من الكبائر أما العلماء فالنيل منهم فرض على الكفاية إذا قام به البعض سقط عن الباقين ويبقى كتاب آخرون دررا تتلألأ في ظلمات تخبط آخرين.
وأما الشذوذ في الحكم فواضح في الحكم على الشيخ بكونه مجهولا وهذا يؤكد أن الكاتب غائب غيابا فعليا عن الواقع ولا فقه له به ولو قال عن نفسه ذلك لرضينا حكمه على نفسه أما على غيره فيا سبحان الله ! وهذا جزء من التناقض والوهم الذي يعيشه بعض الكتاب حيث يبصرون اليرقات ولا يرون الشمس ولعلها تذهب بأبصارهم!!
خفافيش أعماها النهار بضوئه * * * فوافقها قطع من الليل مظلم
وأما التناقض في الرأي فواضح في نفيه القطعي بتحقيق إثبات نسبة الفتوى إلى الشيخ ثم تأكيده على أنه يرجح أن الفتوى له ...ثم يقدم دليلا فاضحا لعدم تثبته ويقول : (لأن الشيخ لم يبد براءته) .... وهنا يكمن التناقض الذي منشأه الجهل أو التحامل أو كلاهما!!فمتى كان المتهم مطالبا بالدليل على إثبات براءته من التهمة؟ أليست البينة على المدعي !! أم أن موهبة التطرف في الحكم على الأخيار من علماء الأمة أعمت الأبصار!! والأولى النصيحة بعد التثبت وليس عندنا معصوم !!
وأما تهجم الكاتب على الفضائية من غير أن يذكر اسمها فلا يعفيه من مسؤولية التهجم.. ولا أعرف غير المجد العلمية فضائية تعنى بالدروس العلمية الشرعية متخصصة في ذلك يوم تخصص غيرها في نشر العهر والرذيلة وغمز المجد ..
وأما نعته لها بنعت (المتأسلمة)..ونعت الأتباع (بالدراويش) والسخرية بالدروس العلمية فهو تصنيف ممقوت يغرس في هذا البلد الأمين غراس الفتنة ..وهو ما أكد على تجاوزه خادم الحرمين وتؤيده في ذلك العقول السليمة الحكيمة!! ولو قال غير هذا الكاتب هذا الكلام لاتهم فورا بالتكفير والتطرف...فلفظ (المتأسلمة) وليس(المسلمة) بناء صرفي له دلالته ومعناه الخاص...وهذا أمر غاية في الخطورة!!
إن التطاول والجرأة على كبار العلماء بهذه الطريقة يثير العوام من مكونات الوطن الواحد ويفتح أبواب الفتنة ومن السهل إشعال النار لكن من عسير المنال إطفاؤها !!
ثم إن مثل هذه التحليلات العوجاء تقسيم للجسد الواحد في الوطن الواحد إلى أطراف ومن ثم تحريض للأطراف على التنازع !!
إن التنقُّصَ من العلماء واتهامهم بالتطرف والإرهاب أو لمزهم بذلك لهي شرارة فتنة يوقظها من لا بعد له في النظر ولا قوة له في البصيرة..وإن سياسة صب الزيت على النار ليسهل على من لا يقدر العواقب لكن النار إذا شبت واندلع لهيبها فقد يصعب على ذوي العزم إخمادها..وإن أقصر طريق للحيلولة دون ذلك لهو أن يمنع مشعل الشرارة من إشعالها!! ورب حرب أوقدتها جرة قلم! وباب التوبة مفتوح !
التنقيص من كبار العلماء أمر خطير فهم ورثة الأنبياء وحملة الوحي وهم أولياء الله وفي الحديث القدسي الصحيح :" من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب" فليحذر من يتنقصهم بحرب الله عليه,يقول الحافظ ابن عساكر: لحوم العلماء مسمومة وعادة الله في منتقصهم معلومة ومن وقع في أعراضهم بالثلب ابتلاه الله قبل موته بموت القلب) . ولمن لا يزعجه الشعر:
وليس قولك في هذا بضائره * * * العرب تعرف من أنكرت والعجم
قبل الختام .... يتعرض عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء الشيخ العلامة صالح الفوزان لحملة من النبز والردود الجوفاء من قبل بعض المنتسبين للكتابة ولنا مع مغالطاتهم وقفات ومناقشة في الحلقة القادمة بإذن الله.

موقع الشيخ د.سعد البريك سلمه الله الذي القم العلمانين واللبرالية احجارا
http://www.saadalbreik.com/

[الـصـمـصـام]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مهتم .فلفظ (المتأسلمة) وليس(المسلمة) بناء صرفي له دلالته ومعناه الخاص...وهذا أمر غاية في الخطورة!! إن التطاول والجرأة على كبار العلماء بهذه الطريقة يثير العوام من مكونات الوطن الواحد ويفتح أبواب الفتنة ومن السهل إشعال النار لكن من عسير المنال إطفاؤها !!

متأسلمة ... !!
طبعاً يقصد مشايخنا ..

.
.
أتمنى أن يوجد أمثال الدكتور سعد البريك من ناحية الترصد لهؤلاء الأنجاس الأرجاس

[بقايا المجد]

باركـ الله في الشيخ سعد وغفرله

لا أعلم كيف وصلت الوقاحه بهذا المسخ الحقير الذنب بأن يتطاولوا على كبار علمائنا كابن فوزان وابن جبرين الذين شابت لحاهم في خدمة الإسلام والمسلمين ولكن أسأل الله عزوجل ان يكتم أنفاسه وأن يحرك منه ماسكن ويسكن منه ماتحرك وأن يجعله يتمنى الموت فلا يلقاهـ وماذلك على الله بعزيز ؛؛ فقد أذن بالحرب لمن عادى اولياءه ..


اللهم أرنا في العلمانيين والليبراليين يومآ أسودآ

[أبـو خـبـيـب]

جزا الله الشيخ سعد خير الجزاء . .

هكذا الذب عن عرض المسلم . .
..

[ابن البدائع]

أحسنت ياشيخ سعد
وبارك الله فيك نسأل الله العلي العظيم أن يخلصنا من المنافقين والعلمانيين ياكريم

[قرناس]

كفو والله بالشيخ سعد والله ياملحك بعد لا استلمت هالعلمانيه تبرد الكبد فلذلك ياليت تستفردبهم وتخلي شباب العزه يمضون في طريقهم بلا مضايقات ممن أحبوهم بارك الله فيك وزادك حرصآ



اللهم قيًض لنا إمامآ عادلآ يأخذ بأيدي هؤلاء السفهاء ويأطرهم على الحق أطرآ

[وحشتوني]

ليس بمستغرب على هذا الشيخ الفاضل الفذ الشيخ سعد البريك فهو دائماً بالمقدمة حفظه الله وسدد خطاه ومن شركل حاسد كفاه

[مهتم]

[align=justify]زعم الفرزدق والمريب يصيح

د. سعد البريك

في يوم الأربعاء ما قبل الماضي كانت لي محاضرة في المخيم الصيفي بجدة بعنوان ( حماية النبي صلى الله عليه وسلم لجناب التوحيد ) وكالعادة طُرحت عليَّ أسئلة في نهاية المحاضرة ومن بينها سؤال حول الموقف من الصحف التي تسمح للكتَّاب العلمانيين بالكتابة فيها ، هل يقرؤها المرء أم يقاطعها ؟.

وكان جوابي على السؤال مفصَّلاً لحساسية الموضوع من جهة ، وللمناخ الاستعماري العدواني العام الذي تشهده منطقة الشرق الأوسط حالياً !!، وقد وضعت نص كلامي في المحاضرة كتابة وصوتاً وصورة على موقعي الالكتروني www.saadalbreik.com لمن شاء التأكد من كلامي.

لكنَّ ذعراً جماعياً وفزعاً اهتزت له قلوب كتَّاب مُعَيَّنين دون آخرين وأقوال مفتراة زاغت معها أبصارُهم عن نقل الكلام بحرفه وسياقه وسباقه ولحاقه .

زوبعة في فنجان وعاصفة في كوب تذكرني بقول الشاعر جرير الخطفي :

زعم الفرزدق أن سيقتُلُ مَرْبَعاً أبشر بطول سلامة يا مربع

فنظرتُ في الكوب ومَنْ يصيح فيه فتذكرت قول الأول :

ولو أني بُليتُ بهاشمي خؤولته بنو عبد المدان

لهان عليَّ ما ألقى ولكــــــن بلاني فانظروا بمن ابتلاني

صراخُ بعضهم يُجسَّد مرارة ما جنوه مِنْ تُهَمٍ نسوا أنهم ألقَوْها جزافاً في حق علماء ودعاة ومحتسبين وصنَّفوهم قادة ومنتمين لأحزاب دينية خارج البلاد ورموهم بالتطرف والتكفير ، بل تجاوزوهم إلى التشكيك في محاضن ثقافية وتربوية وتعليمية شملت حلقات ومدارس تعليم القرآن الكريم والملتقيات الصيفية والدورات الشرعية وحكمَتْ عليهم في محكمة غيابية بأنهم يوفرون أجواء الإرهاب والتكفير . ولتحقيق ذلك كان لا بد أن يتجنَّى الأول ويصدَّقه الثاني ثم يحلف الثالث حتى يبكي الرابع ... ثم يبدأ النواح ، لكنه نواح المستأجرة وليس نواح الثكالى .

ومن قَعْرِ الفنجان تنوعت الردود بين شتائم شخصية ونَبْزٍ وسخرية واتهامٍ للنية وعباراتٍ نابية يأبى مِداد الشَّهم أن يكتبها فضلاً عمن يدَّعي الانتساب للإصلاح والتربية .

أما على مستوى أمانة النقل...فغالب الردود تعمدت تشويه سياق الكلام بالكذب والتزيد والحذف والفصل .

وقبل أن أتناول تلك الردود في مجملها بالرد ..أود أن أبشر كل ذي شتيمة أو سخرية أو قذف أو اتهام أو فرية في نفسي أو عرضي أو مالي أو شخصي بأن خوفي عليه وليس خوفي منه ، ولِمَ الخوف ممن يلوَّح بالقلم في يده ، والزجاجة في يده الأخرى قد امتلأت حبراً ، وقد سبقه من هدَّد بالخطف والاغتيال . فإذا لم تخش الأسد فلا تجزع من النعامة . وذلك أيُّها الأحباب أن لي قضية عنيد في تعاطيها ، صخر في تبنيها ، لا ألتفت إلى المهاترات بل أزدريها ولا أنتقم لشخصي ولا لنفسي ممن يعاديها بل همي كل همي أن أدافع عنها وأبنيها ثم أفديها بنفسي وعرضي ومالي إلى أن يرث الله الأرض ومن فيها! وثوابث الدين هي القضية! ولهذا أعتبر ما سلف مني تجاه الغلو والتطرف بنوعيه دفاعاً عن الدين والوطن والولاة والعلماء . وقبل الولوج فيما يهمني بيانه ، أود الإشارة إلى ما ورد في تلك الكتابات من النيل من وزارة الشؤون الإسلامية ومهاجمة مناشطها العديدة والمتنوعة في أنحاء الوطن من القريات وعرعر شمالاً إلى الطوال وشرورة جنوباً ومن البحر إلى البحر شرقاً وغرباً ، لم يسلم بعضها من الهجوم واللمز ولعل آخرها معرض "كن داعياً " الذي يشهد إقامته للمرة الثامنة في ظل إقبال متزايد منقطع النظير من الرجال والنساء في كل مدينة عُقد فيها ولم يسلم مع ذلك من الهمز واللمز ، حيث قال أحدهم :" ويعلم القارئ الكريم أن أحد الأنشطة التي صارت في مقدمة اهتمام كثير من المؤسسات والأفراد ما يسمى بـ " الدعوة" فقد أصبحت نشاطاً تمتلئ بأخباره الصحف ... فهناك مخيمات دعوية ومعارض بمسمى " كن داعياً " وتوسع الأمر حتى وصل إلى أن يكتب على فاتورة الكهرباء شعار يقول : " الدعوة إلى الله علم وعمل ووسيلة " لهذا أصبحنا محاطين بـ " الدعوة " و " الدعاة " من كل جانب.(جريدة الوطن عدد 921). وزارة الشؤون الإسلامية معنية بما يتعلق من برامج تحت مظلتها وهي أدرى بالطريقة التي ترد بها وربما تختار نفس الأسلوب الذي ردت به وزارة العدل على ما كتبه أحد الصحفيين حول كذبة نشرها ولم يتثبت منها كعادته ثم عاد واعتذر عنها بعد أن بينت الوزارة كذب الرواية المفتراة على فضيلة القاضي المفترى عليه ، وربما تختار سبيلاً آخر . وما دام الكذب المنقول عقدة لا يستطيع أحدهم التخلص منها حتى ولو علم أنه سيعود للاعتذار ، فلا غرابة أن أسمع وأرى من أقسموا مصبحين وانطلقوا وهم يتخافتون أن لا يفوتنكم التواطؤ على تحريف الكلم عن مواضعه وتحويل عبارات بهذا النص : " يربطهم تنظيم أو علاقة أو مخطط أو استراتيجية واحدة " إلى عبارة " التنظيم السري " فإذا انتشرت الفرية والكذب بدأنا بما تتمناه مما نظنه يترتب عليها وهيهات ... وأنى لهم التناوش من مكان بعيد .



هل هذا العمل المنظم والترتيب المسبق في النيل والاتهام والتشكيك في بعض العلماء والدعاة وهيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومدارس تحفيظ القرآن الكريم ومحاضن الشباب الصيفية والذي بلغ حداً بات أمراً يراه العُمْيُ ويسمعه الصم جاء بمحض الصدفة ؟ ، ربما يصح ذلك بشرط أن نصدق بكل سذاجة أن عدداً من القردة هربت من أقفاصها في حديقة الحيوان ثم دخلت معهداً لتعليم الطباعة وعبثت بالآلات ، وجاء حارس المعهد وطردها وجمع الأوراق التي طبعتها القردة فكانت المفاجأة كتابًا في الطب أو في الفلك جاء بمحض الصدفة .

أليس التنظيم أمراً ضرورياً لمؤسسات المجتمع المدني في الدولة المدنية فلماذا البراءة فيه ، أم أننا بحاجة إلى أن نعيد قصة كليلة ودمنة في الدولة المدنية في نسختها المعدلة بعلمنة الإسلام وأسلمة العلمانية .

إن العمل المنظم ضرورة لكل مصلح ومفسد ، لكن المصلح الحق ينظم عمله تحت مظلة مؤسسات الدولة وتحت سمعها وبصرها وأما المفسد فينظم عمله على حال النقيض من ذلك ، ولو احتاج إلى تنظيم العمل في بلد آخر لم يتردد في ذلك لحظة واحدة .

والعجب من ذلك أن صياح التائهين في زوبعة الفنجان لم يتضمن براءة إلى الله من النيل من بعض العلماء والدعاة والمحتسبين أو المناشط العلمية والمحاضن التربوية ولم يتضمن البراءة إلى الله من العلمنة واللبرالية بالرغم من كلمات خادم الحرمين الشريفين أيده الله وهو يوجه إلى المحبة والإخاء ونبذ التنابز بالتطرف والعلمنة وغيرهما والمحافظة على سفينة اسمها الوطن تحمل الجميع في محيط تتلاطم أمواجه بالحروب والمجاعات والفتن والإرهاب ، فأقحمت كلمة ( السري ) المضافة إلى (التنظيم ) تلفيقاً وزيادة في الكلام قصداً وليس صدفة ولا أصل لها في كلامي ، والمقصود تحويل الكلمة إلى مصطلح ومدلول سياسي صالح للاتهام.

ففرق بين ( التنظيم ) ككلمة مطلقة كلياً وبين ( التنظيم السري ) بالألف واللام كالفرق بين كلمة ( نظام ) وبين كلمة ( النظام الحاكم ) مثلاً.

فكلمة تنظيم هي توصيف لحالة من العلاقة بين أشياء على كل الأصعدة على مستوى الدولة والمجتمع والأسرة والهيئات وعلى مستوى الجمادات والذرة والكون.

أما كلمة " التنظيم السري " بتعريف التنظيم وإضافة كلمة سري معرفة بالألف واللام أيضا فهو مصطلح سياسي جاء تعريفه في الموسوعات السياسية بشكل مختلف عن تعريف كلمة تنظيم في القواميس اللغوية.

وإذن فالذي يحول كلمة ( تنظيم ) ويخرجها من سياقها وسباقها ولحاقها وتعميمها ثم يعرفها ثم يضيف إليها كلمة ( سري ) معرفة ثم يسقطها بالتعسف والتعيين على كافة الكتَّاب والصحفيين ولا يجعلها مخصوصة بمن هذا ديدنه وشغله في كثير من كتاباته فهو بلا شك يفعل ذلك عن عمد وتربص وقصد فلا يعدل أحد من تعبير إلى تعبير مزيد فيه زيادات متنوعة مع اعترافه بأن الكلام الأصلي لمن ينتقده بين يديه.. إلا وهو مبيت ومُصرٌّ على التبديل والتحريف لحاجة في نفسه.

إن التزيد والكذب الذي افتري في المقال الأول وما تبعه في بعض الكتابات التي تواطأت بتنسيق منظم من الذين ينكرون فيه التنظيم ، يذكرني بتلك الطرفة التي تقول إن أحد مروجي الحشيش وهو يقود سيارته استوقفه رجل المرور عند نقطة تفتيش فسأله عن رخصة القيادة فأجابه السائق : أي حشيش تقصد ؟.

ولعل هؤلاء الذين انبروا لنشر الفرية والدفاع قبل التثبت وتسابقوا إلى الكتابة والفزعة بطريقة ( لا تنم عن التنظيم والتنسيق مطلقاً !! ) لعل هؤلاء يسألون أنفسهم : لم انبروا لذلك وحدهم دون بقية كتَّابنا وصحفيينا النبلاء الذين لم يعرف لهم في النيل من العلماء والدعاة والهيئات ومدارس القرآن كلمة نابية أو تشكيك وغمز أو همز ولمز ، بل تتابعت كتاباتهم كالبنيان المرصوص غيرة على الدين والوطن والأخلاق والقيم ومناصرة قضايا المسلمين خلافاً لآخرين لا تظهر فصاحتهم إلا في النيل والطعن ممن ذكرت وأما صمتهم وغيابهم عن المشروع التغريبي وتمريره وإضعاف المناعة الدينية في أبناء الأمة فصمت غريب وغياب مريب .

المتأمل في الكلام نصاً وسياقاً ولحاقاً يتساءل فعلاً : لماذا انبعث أول من كتب ليتبعه مَنْ بعده مصدقين ومعلَّقين على الزيادات التي تبرع بها من تبرع من عنده على كذبات مفتراة.

ما الذي جعل القوم يصابون بالذعر بسبب كلمة تنظيم ، هل اقتربنا من معرفة شيء جديد غير الذي قلنا به ؟.

وعلى كل حال ، فإذا كان مثل هذا السياق حقيقاً وجديراً ليتأهل لدرجة الضجيج والتواطؤ على نفي التواطؤ والتنظيم لنفي التنظيم فإن نفس القدر كاف لإدانة الأستاذ وبعض التلاميذ فيما كتبوه عن العلماء والمناهج والهيئات وتعليم القرآن ويكفي البحث عن الكلمات التالية في كتابات هؤلاء الذين يحسبون كل صيحة عليهم ومنها كلمات الاتهام الموجهة لعدد من العلماء والدعاة بأسمائهم ومن أبرزها الانتماء لحزب الإخوان المسلمين وتيار الإسلام السياسي ودعاة التطرف والتكفير وغيرها من العبارات التي لو تفرغ بعض الشباب في المرحلة الثانوية وليست الجامعية لجمعها وبيان عدد ورودها في مقالاتهم لأدركنا أن بالإمكان الإدانة ، اللهم إلا إذا كانت الإدانة تجوز في جانب العلماء والدعاة والهيئات والمصلحين .

وأما دعاة التبرج والمتّهِمون للمناهج والمدارس القرآنية والمكاتب الدعوية، فهؤلاء يجب حمل باطلهم على الحق وكذبهم على الصدق واتهاماتهم على النزاهة والبراءة ، ولا ندري حينئذٍ من الذي يستدرج صاحبه إلى الإدانة وما بعدها؟!.

قيل للإمام احمد وقد شرق أهل البدع برده عليهم : لو تركتهم يا أبا عبد الله ! . فقال : لو سكتوا لسكتنا .

وأقول : لو سكتوا عن الطعن والنيل من العلماء والأخيار والصالحين بالكلمة أو المسلسل أو الكاريكاتور ، ولو كفوا عن اتهام الدعوة والدعاة والآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر ومدارس تحفيظ القرآن ومناشط الدعوة إلى الله لكففنا ، وإن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف ، وإن يعلم الله في قلوبكم خيراً يؤتكم خيراً (ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيراً ).
[/CENTER]

http://www.almadinapress.com/index.a...ticleid=168675

[الـصـمـصـام]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مهتم [align=justify]ما الذي جعل القوم يصابون بالذعر بسبب كلمة تنظيم ، هل اقتربنا من معرفة شيء جديد غير الذي قلنا به ؟.

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مهتم

يا لغبائهم ..!!

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مهتم [align=justify] قيل للإمام احمد وقد شرق أهل البدع برده عليهم : لو تركتهم يا أبا عبد الله ! . فقال : لو سكتوا لسكتنا . وأقول : لو سكتوا عن الطعن والنيل من العلماء والأخيار والصالحين بالكلمة أو المسلسل أو الكاريكاتور ، ولو كفوا عن اتهام الدعوة والدعاة والآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر ومدارس تحفيظ القرآن ومناشط الدعوة إلى الله لكففنا ، وإن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف ، وإن يعلم الله في قلوبكم خيراً يؤتكم خيراً (ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيراً ). [/CENTER]

أخي مهتم .. أيها الأحبة ..
اليوم نشاهد هؤلاء الكُتاب قد انتفضوا و أقض مضاجعهم ( الشيخ الفوزان و د.البريك )
.. رجلين فقط ...
تخيلو معي لو هب لهم عامة أهل العلم و تسابقوا في الرد عليهم ..
فماذا سيكون ؟!
و نحن نرى كيف يتبادلون الأدور للاستطالة على الشيخ صالح الفوزان و غيره من أهل العلم .. لكي لا يستطيع أهل العلم ملاحقتهم ..
.
.
نحن نُطالب مشايخنا و دعاتنا بالرد على هؤلاء لأنهم يصولون و يجولون بلا نكير ..
فمن للأمة إذا سكت الربانيون ؟!
.
.
.
شكراً جزيلاً أخي مهتم ..[/CENTER]

[أبو ولاء]

جزاك الله خيرا أخي الكريم مهتم ... وحفظ الله الشيخ سعد البريك

[أبـو صـالـح]

أعجبني ردّك يــ أبو حصه

[السراج 007]

اللهم أبرم لهذه الأمة أمر رشد يعز فيه أهل طاعتك ويذل فيه أهل معصيتك ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر .. اللهم اكشف خطط العلمانية وافضحهم ورد اللهم كيدهم في نحورهم .. ولا تغرر بهم جاهلا ولا ضعيفا .

وقفة حازمة من شيخ جليل..شيخ لطالما أسعدنا غفر الله له بإطلالاته وإبداعاته..حفظه الله للإسلام والمسلمين .

مشكور اخوي على نقل الموضوع محبك السراج 007