[سيف الشجاعة]

هل تعرف معنى ذلك ؟

لما نحب نبدي اعجابنا بشخص مهتم بشكله و لبسه نقول له ماشاء الله....
كشخه .... اليوم فلان كاشخ

فهل تعرفون معنى كلمة كاشخ ......؟؟؟؟؟؟؟؟

اسمعو هذي القصة "

في يوم من الأيام الشيخ محمد الراجحي سأل طلابه !!
احد فيكم ياشباب يعرف معنى كلمة ((كشخة ))؟؟

إجابه أكثر الطلاب بأنها : بمعنى انها الشخصية التي يكون فيها الشخص في أحسن و منظر وعلى هذا القياس أكثر الجمل ....
التفت اليهم وابتسم ابتسامة استغراب .. ..وقال ((طلاب شريعة ولاتعرفون معناها !!؟))

فعرف الطلاب ان لها معنى غير الذي يتعارف عليه الناس
فسأله أحد الطلاب : أخبرنا ياشيخ محمد ماهو معناها؟؟
قال الشيخ : ((كلمة كشخة بمعنى ....... (مخنّث) أعزكم الله )) الشيخ محمد الراجحي مدرس عقيدة في جامعة الملك خالد بأبها قسم الشريعة والله على ما أقول شهيد ومن أراد ان يكذّب فليكذب ولن أزيد
تعرفون معناها ...... أكيد الحين انتو مو كشخات أبد ......

وها لحد يقولها


وهذه بعض نتائج البحث في الكتب التالية :

1- معجم مقاييس اللغة لابن فارس لم يذكر شيئا عن الكلمة ولم يتطرق

لوجود الكلمة أصلا.

2- مختار الصحاح للرازي لم يتطرق للكلمة

3- القاموس المحيط للفيروز آبادي قال: الكشخان الدّيوث , وكشّخه قال له

ياكشخان .

4- لسان العرب لابن منظور قال: الكشخان الدّيوث وقال : وهو دخيل في.

منقول للفائدة

[الــنــهــيــم]

أخي الحبيب سيف الشجاعة ، بما ان الناقل بحث ولم يجد معنىً لكلمة [ كشخة ] فنرد قول الشيخ ، لأن كل يؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله .

والكشخان غير كشخه ، وكلمة مخنث ليست بسهله ، فلذا نرجوا عدم النقل ، دون التأكد والتبصر .

والله تعالى أعلم .

[سيف الشجاعة]

اسف جدا اخي

والله ضاعت عن ذهني


والموضوع منقول للفائدة لاغيره


وشكرا لك اخي على هذه الملاحظة

[ايوب]

كشخة : عطر متميز عند العربية للعود نال وسام من فرنسا ( دعاية)
ما أحسن ماقاله أبو محمد
وشكرا للبحث اللغوي

[مدحت شوقي بريده]

هلا باالبي سيف الشجاااااااااااااااااااااعة ..
كــشــخــة ..

يالبي النااااااااااااس عندهم ان كشخة تعني كلمة زينه ..
لاقالوا كشخة يعني وخر عنه .. داق الكوبرا والرسمية والكبك ..

والصل ان كلمة كشخة نكس هاللي قيل كله ..


أنا أقولك وش معنى كشخة ..

يالبي كشـ .... خــة ..

وهي تنقسم الى قسمين ..
كــش .. وهي تعبير عن انك شين وقاعدن اتميلح .. همن يقوم اللي قبالك ويفرد قدام خشك خمسة اصابع .. ويقولك ( كش )

خة .. وهذي تدل على إن بإثمك تفلة أو شي عجزت تطلعه .. فتقول ( خة )

شفتوا يالبي إن ماهنا شبه بين معن كشخة وإسمه ..

وأقول سقها وقزز ..

[تأبَّط رأياً]

شكرا على إثارة الموضوع
كلام أبو محمد النجدي هو الأقرب ........... والله أعلم ويضاف إليه مايلي :
احيانا يكون المعنى المذموم مهجوراً لفظه عند العرب وانتقلوا إلى غيره أو اعترته عوامل تعريه مع مرور الزمن فتحول إلى معنى آخر أو يكون عند جزء قليل من العرب هم الذين يستعملونه بهذا المعنى وجماهير العرب لايتعاطون هذا المعنى أو المعنى ولفظه
أو ربما كان من الأضداد أي ممكن يأتي لمعنيين متضادين ولا يوضح المعنى المراد إلا السياق مثل كلمة (غابر) تستعمل للزمن الماضي والمستقبل وكلمة (وراء )للأمام وللخلف أيضا ومنه قوله تعالى (وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا) أي أمامهم كما ذكر بعض المفسرين
والذي يظهر أنه لاإشكال فيها لأن العرف نزع معنها الأول وألبسها معنى مغايرا واصطلح الناس عليه
فائدة كلمة (شرواك) تستخدم عندن في العامية بمعنى (مثل)ونحوها (شرواك الطيب ) وحينما يمدح رجل رجلا يقول للحاضرين عنده: (شروى هالي يسمع)أي طيبه وخيره مثل اللي يسمع
وهي فصيحة وردت في كلام عمر بن الخطاب وبعض السلف قال عمر في وصيته لأحد عماله
(وإذا وجب على الرجل سن فلم تجده في إبله ــ أي في زكاة الإبل ــ فلا تأخذ إلا تلك السن من شروى إبله ) قال ابن قتيبة الدينوري وقوله شروى إبله أي مثلها)
المرجع (غريب الحديث ) لابن قتيبة ج 1 ص312

[تأبَّط رأياً]

شكرا على إثارة الموضوع
كلام أبو محمد النجدي هو الأقرب ........... والله أعلم ويضاف إليه مايلي :
احيانا يكون المعنى المذموم مهجوراً لفظه عند العرب وانتقلوا إلى غيره أو اعترته عوامل تعريه مع مرور الزمن فتحول إلى معنى آخر أو يكون عند جزء قليل من العرب هم الذين يستعملونه بهذا المعنى وجماهير العرب لايتعاطون هذا المعنى أو المعنى ولفظه
أو ربما كان من الأضداد أي ممكن يأتي لمعنيين متضادين ولا يوضح المعنى المراد إلا السياق مثل كلمة (غابر) تستعمل للزمن الماضي والمستقبل وكلمة (وراء )للأمام وللخلف أيضا ومنه قوله تعالى (وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا) أي أمامهم كما ذكر بعض المفسرين
والذي يظهر أنه لاإشكال فيها لأن العرف نزع معناها الأول وألبسها معنى مغايرا واصطلح الناس عليه
فائدة كلمة (شرواك) تستخدم عندن في العامية بمعنى (مثل)ونحوها (شرواك الطيب ) وحينما يمدح رجل رجلا يقول للحاضرين عنده: (شروى هالي يسمع)أي طيبه وخيره مثل اللي يسمع
وهي فصيحة وردت في كلام عمر بن الخطاب وبعض السلف قال عمر في وصيته لأحد عماله
(وإذا وجب على الرجل سن فلم تجده في إبله ــ أي في زكاة الإبل ــ فلا تأخذ إلا تلك السن من شروى إبله ) قال ابن قتيبة الدينوري وقوله شروى إبله أي مثلها)
المرجع (غريب الحديث ) لابن قتيبة ج 1 ص312