[محمدالمنسلح]

اخواني الاعزاء في منتدى بريدة: اسعد الله اوقاتكم بالخير والمسرات
بعيداعن المواضيع التقليدية والتي يطرحها الاعضاء الجدد للترحيب بهم اقدم لكم باكورة مواضيعي متمنيا ان اتحوز على رضاكم وخاصة اني اقدمه لكم كعربون صداقة وتقبلوا جزيل شكري وامتناني
ايها الاحبة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
كنت في يوم من الايام اقوم بتدريس طلابي في المدارس الحكومية بعض المواد الشرعية كالتوحيد والفقه ومادة الحديث وكان ذلك بعد تمثيلية( 11 سبتمبر) والتي اعلن بعدها الرئيس الامريكي قيام الحرب الصليبية على الاسلام والمسلمين انتقاما منهم لان مخرج هذه المسرحية اراد ذلك واراد الغرب استباق الاحداث وقاموا بضرب الاسلام والمسلمين بضربات استباقية قبل ان يقول الحجر والشجر(يامسلم ياعبد الله خلفي يهودي تعال فقتله..
وكان موضوع (نواقض الاسلام)من المواضيع التي كانت في تلك المقررات وكانت نواقض الاسلام
عشرة نواقض في مناهجنا وعندما بحثت عن نواقض الاسلام في بعض المصادر والمراجع
وجدتها اكثر من عشرة نواقض واكثر من ذلك بكثير ثم اعلنت للاجيال القادمة ان وزارة المعارف والمسؤولين على تطوير المناهج بانهم مصدرا من مصادر تفريخ الارهاب وبدأت ابحث عن بعض الكتب والكتيبات التي نُشرت في وطني ومجتمعي بموافقة وزارة الاعلام وتمت الموافقة على فسحها من وزارة الاعلام التي قامت الان وتقوم عن طريق صحفها وجرائدها ودورياتها بمكافحة الارهاب وتتهم الشيوخ والعلماء والمناشط الدعوية والخطب الدينيه بنشر الارهاب وتتجاهل وزارة الاعلام دورها في نشر الارهاب او نشر(الاسلام)
اخي القارىء الكريم:
هذه هي الحقيقة المغيبة وهذه هي الطامة الكبرى ان تتجاهل هذه الوزارات دورها في نشر الارهاب وتتهم بعض الشيوخ بالتطرف وتتناسى هذه الوزارات انها كانت في يوم من الايام مشاركة في نشر هذا التطرف وقد جمعتُ اكثر من مائة مصدر ومرجع قامت وزارة الاعلام بنشره واتهمتُ وزارة الاعلام بالارهاب وكتبت موضوعي مستعينا بالله ربي ومستشهدا بما نشرته وزارة الاعلام وكتبت(تكفير الكفار في كافة الامصار) وادلتي ايات قرانية واحاديث نبوية طبعتها وزارة الاعلام ووافقت على نشرها لاقول لوزارة الاعلام ولوزارة المعارف انتم سبب الارهاب الذي انفجر في بلادي ومصيبتنا اننا عندما ندافع عن ديننا واسلامنا تتهموننا باننا (كهنوتيين)واننا(اسلامويين)(وصحويين)واننا تلاميذ للمقدسي او اننا متاثرين ومن تلاميذ بسيد قطب رحمه الله ويتم تلفيق التهم لنا وللشباب الصالح وللعلماء الافاضل وكأننا لم نكن في يوم من الايام ابناء هذا الوطن الاسلامي ولدنا فوق ترابه وتربينا تحت سمائه علمتنا هذه الصحراءالوفاء للاباء وللاجداد وللعلماءوعلمتنا الصحراءان الحياة عقيدة وجهاد فكيف نعلم تلاميذنا الشجاعة ونحن جبناء !!ام كيف نعلمهم قول الحقيقة والكذب يعشعش في عقولنا واقوالنا وافعالنا!!ام كيف نعلمهم قول الصراحة ونحن نغطيها بالغطاء ونردمهابالكذب ونحن شهود الله في ارضه وهذه الامانة التي نحملها لابد لنا ان نقولها وان نصرخ بها خوفا على انفسنا من عذاب جهنم وخوفا على شعبنا وابنائه وخوفا على وطننا ومليكنا وولاة امرنا ومن يكتم هذه الشهادة فهو ظالم لنفسه وغاش لامته ولمليكه ومن يكتم هذه الشهادة فانه اثم قلبه ومستحق لعذاب الله ولوعيده اعاذنا الله واياكم من عذاب جهنم ومن لهيبها يقول الرسول عليه الصلاة والسلام(مامن امير يلي امور المسلمين ثم لايجهدُ لهم وينصح لهم الا لم يدخل الجنة) ويقول عليه السلام(من ولاه الله شيئامن امورالمسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله دون حاجته وخلته وفقره يوم القيامة)
ويقول عليه الصلاة والسلام(اربعة يبغظهم الله:البياع الحلاف والفقير المختال والشيخ الزاني والامام الجائر)
وقال عليه الصلاة والسلام(ايما راع غش رعيته فهو في النار) وقال صلى الله عليه وسلم(من استرعاه الله رعية لم يحطها بنصح الا حرم الله عليه الجنة) وقال عليه الصلاة والسلام(من سُئل عن علم فكتمه اُلجم يوم القيامة بلجام من نار)
كل هذه الادلة ايهاالاخوة والاخوات تحثنا على نصح ولاة امرنا وعلى عدم كتمان العلم لعل الله سبحانه وتعالي يزحزح ولاة امرنا ويزحزنامعهم عن النار ويدخلنا واياهم الجنة مع الابرار ونسأله سبحانه وتعالى ان يصلح ولاة امرنا ويصلحنا ويرزقهم البطانة الصالحة التي تعينهم على قول الحق ونصرة الاسلام واهله
وقد امرنا الله سبحانه وتعالى بالسمع والطاعة لولاة امرنا وبمناصحتهم والوقوف معهم لتحكيم كتاب الله وشرعه
ونهانا عن غشهم او الخروج عليهم وان اختلفنا فعلينا ان نحكم كتاب الله وسنة نبيه الذي لاينطق عن الهوى
وقد قال جل من قائل(ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تاويلا )
ومن هذه الاية نستمبط بانه لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق وان اختلفنا نعود ونرجع الى الله ورسوله
وقد قال تعالى(وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقًاِ)
و المنافقين يستشهدون بكلام افلاطون وارسطو وشكسبير ويصدون عن القران الكريم والسنة النبوية وقد قال سبحانه وتعالى(وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودًاِ)
ويوم القيامة هو اليوم المشهود الذي لاينفع فيه مال ولابنون ويتندم فيه العاصي والفاجر قال تعالى(وَمَن يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌِ)
وقال الله تعالى(يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَعَصَوُاْ الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ وَلاَ يَكْتُمُونَ اللّهَ حَدِيثًاِ)
ويوم القيامة يفوز الصالحون والمفلحون الذين حكموا بكتاب الله وسنة نبيه وقد قال الله سبحانه وتعالى(تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُِ)
وهؤلاء المفلحون لهم البشرى والبشارة يوم القيامة(الَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِلّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَآ أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُواْ مِنْهُمْ وَاتَّقَواْ أَجْرٌ عَظِيمٌِ)
وقال تعالى(وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمِْ)وقد وصف الله سبحانه نبيه حيث قال(مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًاِ)
وقد امرنا الى سبحانه وتعالى بطاعته وطاعة نبيه (قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَِ)
والطامة الكبرى ان هؤلاء الضالين المضلين من ابناء وطننا وتعلموا في مدارسنا ومن ابناء جلدتنا وقد قال تعالى(
كَيْفَ يَهْدِي اللّهُ قَوْمًا كَفَرُواْ بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُواْ أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَِ)و(وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَن يَعْتَصِم بِاللّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍِ)
والله سبحانه وتعالى امرنا بطاعته وطاعة نبيه الكريم ونحن لانشك في ذلك ولا نبتغي غير كلام الله ورسوله حكم بيننا(وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَِ)
وهؤلاء يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت والى حكم غير الله ويوم القيامة(وَمَن يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌِ)
وقد قال الله عن الديمقراطيين واصحاب القوانين الوضعيه وارباب الحرية المزعومة(افحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون) فهل نرفض حكم الله ورسوله لنحكم بحكم الوحوش والغابات وقد حذرنا الله سبحانه وتعالى من ان نحكم بغير شريعته واذا رضينا بحكم غير الله اصبحنامن الكافرين الظالمين الفاسقين
وقد قال الله سبحانه وتعالى(وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ ا للَّهُ فَأُوْلَئك هُمُ الْكَـفِرُونَ}.
(وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ ا للَّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظالمون)(. وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ ا للَّهُ فَأُوْلـئِكَ هُمُ الفاسقون)
اخي الكريم اختي الكريمة
فهل بعد كل هذا نبيع اسلامنا وديننا بثمن بخس !!اام هل بعد كل هذا نقوم بتحريف الايات القرانية ونلوي عنق النصوص ليرضى عنا الغرب وعبدة الجبت والطاغوت
واليكم ايها الاحبة اقدم لكم نواقض الاسلام العشرة وهي موجودة في مناهجنا واظن انها طالهابعض التعديل
واسال الله العظيم رب العرش الكريم ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه
وان يغفر لنا ولموتانا وموتى المسلمين
نواقض الإسلام عشرة , الأول : الشرك في عبادة الله تعالى , قال الله تعالى : (( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء )) وقال تعالى : (( إنه من يشرك بالله فقد حرم عليه الجنه ومأواه النار وما للظالمين من أنصار )) ومنه الذبح لغير الله كمن يذبح للجن أو للقبر
الثاني : من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة , ويتوكل عليهم كفر إجماعا
الثالث : من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم , أو صحح مذهبهم كفر
الرابع : من اعتقد أن غير هدي النبي صلى الله عليه وسلم أكمل من هديه وأن حكم غيره أحسن من حكمه كالذي يفضل حكم الطواغيت على حكمه فهو كافر
الخامس : من أبغض شيئا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم , ولو عمل به كفر
السادس : من استهزأ بشي من دين الرسول صلى الله عليه وسلم أو ثوابه أو عقابه كفر , والدليل قوله تعالى : (( قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ))
السابع : السحر ومنه الصرف والعطف , فمن فعله أو رضي به كفر , والدليل قوله تعالى : (( وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر ))
الثامن : مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين والدليل قوله تعالى : (( ومن يتولهم منكم فأنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين ))
التاسع من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم فهو كافر
العاشر:الاعراض عن دين الله لايتعلمه ولايعمل به والدليل قوله تعالى:
(ومن اظلم ممن ذكر بآيات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون)
و لا فرق بين هذه النواقض العشرة إذا فعلها الإنسان عامدا أو فعلها هازلا أو فعلها خائفا هذا يكفر كأن يفعلها ويقول أنا أمزح فإنه يكفر بهذا ولو كان يمزح أو فعلها قاصدا جادا يكفر أو فعلها خائفا يكفر ولا يعذر إلا المكره , وهو الذي يكون إكراهه ملجئا كأن يوضع السيف على رقبته ويقال له : أكفر وإلا قتلناك فهذا لا يكفر , ولا بد أن يكون قلبه مطمئنا بالإيمان أما إذا اطمأن قلبه بالكفر فإنه يكفر .
هذه نواقض الاسلام العشرة ايها الاخوة والاخوات وفي بعض المصادر والمراجع تختلف ويختلف عددها ولكن هذه النواقض المعتبرة والجامعة المانعة
ونسأله سبحانه ان يرزقنا الجنة وماقرب اليها من قول وعمل وان يبعدنا ووالدين عن نارجهنم انه سميع كريم رحيم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

[قمردين]

جزاك الله خير على الموضوع القيم
اللهم أخرج العلمانيين من جزيرة العرب .

[فرخ الفيل]

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خير أخي الأستاذ محمد على موضوعك الذي تتشربه العقول والقلوب
لما فيه من صدق الكلمه والموازنه لكي تدركه كل العقول

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها [color=red محمدالمنسلح]ذلك بعد تمثيلية( 11 سبتمبر)[/color]

مع اني لا أتفق معك في هذه الجزئيه


وفقك الله أستاذي الكريم

[محمدالمنسلح]

اخوي:قمر دين
شكرا لك على مرورك وعلى كلماتك النيرة
وتقبل خالص تحياتي
اخي:فرخ الفيل
الاختلاف لايفسد للود قضية واذا كنا قد اختلفنا في جزائية فيكفينا فخرا اننا اتفقنا في كثير من الامور
لك شكري على مرورك العذب وكلماتك الندية
وتقبل مني جزيل الشكر واعطر التحايا
تحياتي

[محمد الكويتي]

.
.
عُمت مساء أخي محمد أتمني أن يسع صدرك لما أقوله
.
.
أذا أنت مُعلم على حسب كلامك فأقول لك أتق الله في طلابك وأما قولك اللهم أخرج العلمانين من جزيرة العرب أري فيها نوع من الحجر الفكري وعدم التوازن في النصيحة ألا تعتقد أنك لو قٌلت أللهم أهدي أخوااننا فمثل هذا اللكلام يعني يولد ضغط وأنفجار ثم مخاض عسير بعدها تفجير وتكفير والكلام كذلك موصول لـــ قمردين بالذات هدى الله الجميع لما فيه الخير االصلاح
.
.
ودم قريبا /محمد الكويتي

[محمدالمنسلح]

اخوي:محمد الكويتي
اولا اسعد الله اوقاتك وجعلها عامرة بالخير والمسرات
وثانيا:ثق ايها العزيز اني اخاف الله واتقيه وطلابي ادرسهم ماهو موجود في منهجهم الذي وضعته وزارة
المعارف وقبل ان نتهم المدرسين ونصفهم بانهم ارهابيين وتكفيرين علينا ان نتهم من وضع نواقض
الاسلام العشرة في مناهجنا
واما قولك(وأما قولك اللهم أخرج العلمانين من جزيرة العرب أري فيها نوع من الحجر الفكري وعدم التوازن في النصيحة ألا تعتقد أنك لو قٌلت أللهم أهدي أخوااننا فمثل هذا اللكلام يعني يولد ضغط وأنفجار ثم مخاض عسير بعدها تفجير وتكفير )
فياصديقي العزيز انا لم اقل(اللهم اخرج العلمانييين...) وانما قلت(اخرجوا العلمانيين..) فكلامك موجه لشخص غيري دعاء على العلمانيين ولا اريد ان ادافع عن كلام لم اتفوه به وخاصة انك اخ عزيز ومن دولة عزيزة على قلوبنا واظنكم في الكويت لاتوجد حروب اعلامية بين العلمانيين وبين اهل السنة ففي مناهجكم
تدرسون الفلسفة والموسيقا وباقي الفنون وانتم طلاب في الصفوف الابتدائية ونحن نختلف عنكم جذريا
لاننا في مملكتنا الاسلامية ودستورنا القران الكريم والسنة النبوية وحكومتنا تدعم جماعة تحفيظ القران
وكل سنة يتم تكريم حفظة القران الكريم ونحن ليس لدينا ازدواجية ولا متناقضات في الحياة
لك جزيل شكري
وتقبل تحياتي

[حسان بن مسان]

اخرجوا محمد المنسلح من جزيرة العرب

[محمدالمنسلح]

توبة تكفيري (قصة منقولة )
لم يكن الشاب الممتلئ ثقة ووقارا، ويتوقد من عينيه بريق ذكاء لا يخفى على من يلمح حدتهما التي تعلن أيضا عن إصرار لايلين، لم يكن يحمل هم الزنزانة البائسة التي ألقوه فيها، ولا الأغلال التي غلوه بها، ولا مايتقيأ به ساجنوه من شتائم لا يتفوه بها حتى أدنى السوقة سفالة، ولا التعذيب النفسي والجسدي الذي قد غدا صبوحه وغبوقه مذ حل ضيفا على "جهاز الاستخبارات"، "المباحث "، "الأمن الخاص "، " مباحث أمن الدولة"، سمها ما شئت، فكلها تعني عنده شيئا واحدا فحسب : إنها أحد دلائل النبوة، في قوله صلى الله عليه وسلم ( صنفان من أهل النار لم أرهما بعد، قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ) ، ولا يخفى ما في اقتران هاتين الظاهرتين، الطغيان السياسي والفساد الأخلاقي والمجتمعي الذي يبدأ بإفساد المرأة، من مغزى...نعم لم يكن ذلك كله يهمه، بل كان غمه الذي أغمه أنه يقبع هنا بعيدا عن ساحات الجهاد التي عشقها عشقا يستحيل أن يبلغه وصف البلغاء، أو شعر الشعراء.وبينما هو في هذا الحال، إذ سمع قرقعة باب الزنزانة الحديدي، فصوب نظره ثم، فإذا به يدخل عليه "المشلح المذهب"، فقد منح مكافأة إضافية على التفرغ لتتويب " التكفيريين " وله فوق ذلك على كل توبة "تكفيري" علاوة سخية من "ولي الأمر"، ألقى "المشلح" بنظره إلى الشاب المسلسل المستند بظهره إلى حائط الزنزانة متقرفصا، فرفع الشاب بصره فأبصرت عينه شيخا في عينيه حيرة وضياع.وأحضر " ذنب البقرة " للـ"مشلح "، كرسيا وفيرا، فجلس عليه، ثم تنحنح وترنح وتبحبح، ثم قال بعدما جلجل جدران الزنزانة بخطبة، لم يتلعثم فيها بحرف، ولاجرم فقد أكثر من تكرارها حتى حفظتها جدران المعتقل، وقد تكلم فيها عن حقوق ولي الأمر، فلم يدع له أمرا إلا وعظمه، ولاعذرا في تهوين جرائمه إلا ولملمه، ثم عرج على بيان وجوب السمع والطاعة، وحذر من التكفير، وأنه أمر خطير، ثم بين ما للمعاهدين من حقوق، وما في مخالفة ولي الأمر من عقوق ومروق، ثم قال : لعل عندك بعض الشبهات، فهات ما عندك هات، فقد أمر ولي الأمر أنه بعد السياط والأغلال، نحاوركم لنخرجكم الضلال.فأسرها الشاب في نفسه ولم يبدها له : قال " وما يدريك لعله يزكى أو يذكر فتنفعه الذكرى".ثم رفع صوته : نعم عندي الشبهات، أحرقت كبدي، وأطالت في الحيرة أمدي، فإن كشفتها لي وتبت على يدك، هل إلى خروج من سبيل ؟ قال نعم : ولك أيضا من العطاء الجزيل، فقل ولا تخش من التطويل، وفصل فيما شئت، واذكر ما علمك من غرك من أهل التضليل.قال : لقد علمونا أن الولاء والبراء أصل الدين، وهو والتوحيد في قرن متين، وأن أمة الإسلام أمة واحدة، تجمعها رابطة الإيمان، وهي توجب على المسلمين نصر بعضهم بعضا، وأن يكونوا صفا واحدا في مواجهة أعداءهم، ولا يحل لهم أن تفرقهم الحدود السياسية، ولا الانتماءات القومية، ولا التعصبات القبلية، يسعى بذمته أدناهم، وهم يد على من سواهم.قال "المشلح" : هذا كل حق سديد، فقل ما هو جديد.قال الشاب : علمونا أنه لا يطلق لقب " تكفيري " على وجه الذم إلا جاهل، ذلك أن هذا اللفظ مجمل، يحتمل الحق والباطل، فالتكفير منه فرض لا يصح الإسلام إلا به، فمن لم يكفر المشركين، أو شك في كفرهم، أو صحح دينهم فهو كافر، ومن الحكم بالتكفير، ما دل عليه ظاهر الدليل، وفي بعض مسائله نزاع، ومنه ما هو باطل، فلا يستعمل الذم بالمجمل والحالة هذه إلا جاهل مضلل.قال " المشلح " : أرى أن هذا كله حق.قال الشاب : وعلمونا أن القضية الجوهرية اليوم التي يجب أن تتجه إليها الجهود، هي أن أعداء الأمة اليهود، يغتصبون مقدساتنا، ويحتلون أرضنا في فلسطين، ويقتلون أهلنا فيها، ويخططون لهدم المسجد الأقصى، وأن الصليبيين المتصهينين حكام أمريكا، ما هم إلا صهاينة، جاءوا محتلين بلادنا، احتلالا سياسيا وعسكريا أيضا، وقد جاءوا أيضا يحمون اليهود، ويمدونهم بكل ما يحتاجونه للعدوان على الإسلام والمسلمين، ويسعون لإبقاء أمتنا ذليلة، بارتهان سياسة دولنا لمصالحهم، وثرواتنا لأطماعهم، ويحاربون ديننا، ويحولون بين شعوبنا وتحكيم شريعة الله فيهم.قال "المشلح" لكن قالها هذه المرة بصوت ضعيف : صدقت.قال الشاب : وعلمونا أنهم جاءوا محتلين العراق، في حملة صليبية، ليسرقوا ثرواته، ويعيثون فيه فسادا، ولإزالة أي تهديد قد يخيف أولياءهم اليهود، وليجعلوا سياسته الخارجية وفق مخططاتهم والصهاينة، وليحولوه إلى مرتع لكل زنديق، ومسرح لكل من له مع الشيطان عهد وثيق، متسترين بشعار الحرية الكاذبة، والديمقراطية الزائفة.ثم قد صرحوا أيضا، أن ما سيفعلونه في العراق سيعمم على المنطقة بأسرها، وأظهروا إنهم إنما يريدون حماية اليهود، وأن يأتي اليوم الذي تطبع العلاقات بينهم وبين المسلمين، فتزال من عقيدة المسلمين ومناهجهم مفاهيم عداوة الكفار، والبراءة منهم، ويستبدلون ملتهم بدين الإسلام، وهذا إعلان حرب على أمتنا من أمة اليهود والصليب، لاتخفى على جاهل فضلا عن أريب.هذه هي القضية الجوهرية اليوم.وعلمونا أيضا أن إعانة الأعداء على مقاصدهم، ومظاهرتهم على المجاهدين الذين يتصدون لمخططهم، ردة عن الدين، وخيانة لأمة المؤمنين، وكفر برب العالمين.قال " المشلح " وقد أطرق وتجللته هيبة الحق : صدقت.قال الشاب : وقد علمونا أيضا أن كل مكسب تكسبه الحملة الصليبية التي يطلق عليها زورا وغرورا " الحملة الدولية على الإرهاب "، في أرض الإسلام، وكل احتلال لبقعة منه، وكل خطوة في اتجاه أهدافهم، تعني خسارة فادحة للإسلام والمسلمين، وظهورا أكبر للكفار على المؤمنين.وكلما تأجلت المواجهة مع مخططهم الخبيث، جزعا منهم، أو شكا في نواياهم، أو ركونا إلى الدنيا، زاد حجم الخسائر التي تتكبدها الأمة بمرور الزمن، ثم إنها قد تتراكم بسبب تأجيل المواجهة، حتى يصبح أمر الإسلام مندرسا، وحال المسلمين منتكسا.قال " المشلح" : عوذا بالله.قال الشاب : وعلمونا أن عز الأمة في الجهاد، فهو سبيل الرشاد، ولهذا فأعداؤنا لا يحاربون مفهوما إسلاميا كمحاربتهم لمفهوم الجهاد، حتى إنهم يحاربون نفس اسمه، ويرومون انتزاعه من فكر الأمة وضميرها، ولهذا يشوهون سمعة المجاهدين، ويرمونهم بكل قبيح.وعلمونا أن الخوف من الأعداء، والوهن منهم، والرضوخ لهم، لن يرضيهم، بل سيزيدهم طغيانا وطمعا فينا، ولهذا قال الله تعالى ( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير ) .ولهذا قال تعالى ( وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين * وما كان قولهم إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين ) .وعلمونا أن موتا كريما نقاتل فيه دون ديننا وعقيدتنا فننال الشهادة، خير من حياة ذليلة نصبح فيها عبيدا للطغاة.وعلمونا أن التاريخ سيشهد على هذه الحقبة التي حلت فيه جيوش الصليب، بلاد الإسلام، فمن العار على هذه الأمة أن لا يذكر عن هذه الحقبة من أمر الجهاد شيئا، كأن الأمة تحولت إلى قطعان تساق إلى الذبح سوق السائمة، يخضع الزعماء للصلبان، ويبارك علماء السوء هذه الرزية والخذلان.وعلمونا أن المسلم إنما يعيش لرسالة الإسلام، ويموت في سبيلها، ولايحني جبهته إلا لله تعالى، فهو بما يحمل من قلبه من توحيد الله، أعز من كل علج كافر، أو طاغوت خاسر، وأن المؤمن حر بإيمانه وعزة نفسه، وإن كبلوه بالحديد، وأوثقوه كالعبيد.وهنا تحدرت الدموع من عيني الشيخ، وقد أزاح من منكبيه "المشلح"، ووضعه جانبا، ثم قال بصوت خاشع : حدثني عن ساحات الجهاد أيها الفتى الأفلح ؟قال ساحات الجهاد وما أدراك ما هي، هناك زبدة لذة الطاعة، وخلاصة طمأنينة الإيمان، ولب سرور النفس، وجماع انشراح الصدر، هناك مقامات التوحيد الحق، حب الله تعالى في أحلى حلاوته، والصبر كله في أجلى صورته، والتوكل كله في أوثق حضوره وحضرته، والإحساس الدائم بالقرب من الله تعالى، وبعزة المؤمن، وإنك في تلك الساحات، لتحلق في سماء الحرية حقا، فترى الدنيا من تلك العلياء، تراها على حقيقتها حقيرة حقارة الطواغيت الذين يستعبدون بها ضعاف النفوس، وترى الآخرة كرأي العين، كأنك تعانق الحور العين، فليس للموت عندك معنى، سوى انتقال الأرواح إلى أرض الأفراح، حتى إنك تبكي إذا استشهد أخوك فاستراح، وحل في الجنان مع البيض الملاح، وبقيت حيا مع السلاح، ولولا قوله تعالى ( فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر ) لتفطر قلبك أسفا، على بقاءك في الدنيا مخلفا، وإنك تتلذذ بما يخالط شغاف قلبك من ذلك الشعور الغامر بأن الله تعالى يستعملك في جنوده، وأنك على ذروة سنام الإسلام، وأنك ستلحق بركب الشهداء، فتكون في تلك المنزلة العالية الظلال، كمرتبة كل شهداء الإسلام من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم إلى الذين يقاتلون الدجال.ولما رفع الشاب رأسه، أبصر لحية الشيخ وقد بللها الدمع الغزير، ثم قال الشيخ : يا فتى الجهاد، والله ما الحق إلا ما أنتم عليه، فخذني معك، فوالله لئن أموت على ما تموتون عليه خير مما نحن فيه، ليس لنا هم سوى الترقيع للطواغيت، وكلما رقعنا لهم خرقا، خرقوا آخر أكبر منه، حتى لم نجد لهم حلا إلا مذهب المرجئة الجهمية، ولئن سرنا وراءهم فسيخوضون بنا بحر الزنادقة الراوندية.وهاهم يطلبون منا اليوم تحويل مسار الصراع، من كونه مواجهة بين الإسلام والصليبية، ومعركة بين المسلمين والصهاينة، ومنازلة مع مخطط صليبي صهيوني أعلن عزمه تغيير المنطقة وإعادة رسمها لتحقيق أطماعه، وهاهو يتدخل حتى في تغيير مناهجنا، ويطلب حذف أساس عقيدتها من ثقافتنا.تحويل هذا إلى مسار آخر، يصبح فيه : العدو هم أهل الجهاد، والصراع الشرعي معهم لا مع الصليبين، ويعلن فيه كما يقول الصليبيون سواء أن المعركة مع "الإرهاب" هي الأهم والأولى، وأما ما يجري على الأمة فيما وراء هذا فلا يعنينا، فاحتلال فلسطين شأن فلسطيني، واحتلال العراق شأن العراقيين، واحتلال أفغانستان شأنهم هم، وأما ما يفرضه الصليبيون من إفساد في ديننا في بلادنا، فسينظر فيه " ولي الأمر " بما تقتضيه " المصلحة " !! ثم كلما نصر الله المجاهدين على الصليبين في واقعة، اشمأزت قلوب هؤلاء الطواغيت، وأعادوا حملة مكافحة " الإرهاب والتكفير " جذعة، وأقحمونا معهم في هذه البدعة، كأنهم يخشون من تعاطف المسلمين مع الجهاد والمجاهدين !!قال الشاب : الحمد لله الذي بصر قلبك، ونور بصيرتك، وأبصرك الحق، ولئن أخرجني الله من هذه الغياهب، فستنطلق معي إن شاء الله، وتعانقا، ولما هم الشيخ بالخروج، تعلق به حارس الزنزانة وقد سمع كل حديثهما، فقال وألقى السوط من يده : ويحكما .. خذاني معكما.
منقول للشيخ حامد العلي حفظة الله

[حسان بن مسان]

الم اقل لكم اخرجوا محمد المنسلح من جزيرة العرب