[محبة الإسلام]

بارك الله فيك وجزاك خيراً

[البارع]

(152)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
تأملت أنفع الدعاء
فإذا هو سؤال الله العون على مرضاته
ثم رأيته في الفاتحة في.إياك نعبد وإياك نستعين

(153)
قال الوزير ابن هبيرة:
وإن وقع في ليلة من أوتار العشر ليلة جمعة
فهي - يعني ليلة القدر -أرجى من غيرها

(154)
"إياك نعبد وإياك نستعين"
أي لا نعبد إلا إياك ولا نتوكل إلا عليك
والدين كله يرجع إلى هذين المعنيين فالأول التبرؤ من الشرك
والثاني التبرؤ من الحول والقوة
( الإمام محمد بن عبد الوهاب )

(155)
العاطفة يجب أن تضبط بالعقل
والعقل يحكم بالشرع
وبهذا تتحقق الوسطية والحكمة والسداد
وإلا كان الانحراف بمقدار الخلل في هذا التركيب
( أ.د.ناصر العمر )

(156)
"فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم"
قال الشوكاني : لا يثبت الإيمان لعبد حتى يقع منه التحكيم
ولا يجد الحرج في صدره ويسلم لحكم الله
وشرعه تسليما لا يخالطه رد

(157)
أكثر الناس ينتظرون شيئا ما ليتغيروا
وآخرون يتغيرون عندما تحدث لهم صدمة
أو تتغير أدوارهم في الحياة
لكن أعظم التغير هو التغير المقصود الواعي
النابع من التأمل والإرادة والشعور بالمسؤولية
( د - طارق السويدان )

(158)
قال ابن القيم :
أكثر المفسرين لقوله " ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها"
أي لا تفسدوا فيها بالشرك والمعاصي
بعد إصلاح الله لها ببعث الرسل وكل صلاح في الأرض
فسببه توحيد الله وعبادته ولكل شر فسببه معصيته "بتصرف"

(159)
إننا مسئولون عن رفع اللبس المتعلق بشخصيته صلى الله عليه وسلم
وهذا ليس مرتبطاً بحملات الإساءة أو غيرها
لكنها رسالة زمنية دائمة يفترض أن ينتدب لها كل أحد
وسينسى الحدث يوماً ويبقى الأثر
( د – سلمان العودة )

(160)
الاستحسار : ترك الدعاء تعباً ومللاً
قال تعالى في مدح ملائكته :
" ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون "
لا يستحسرون : أي لا يتعبون
( د – بكر أبو زيد )

[الأستاذ سيتي]

بارك الله فيك .

[صعافيق]

جزاك الله خير ..

ووهبك عدد ما نقلته من أحرف حسنات ..
اللهم آمين

[محبة الإسلام]

بارك الله فيك وجزاك خيراً وجعل ما كتبت في ميزان حسناتك