[حبر الألم]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ..هوجــااس.. لاحظو كل الإتهامات الموجهه ضد (ملتزمين) هذا واحدٍ حاقد على المطاوعه وبيشوهه سمعتهم..

صدقتي والله

[الكاســـر]

يابو عجاج جعل امك تبكيك الليله انت والي معك يالمرجف خالد مسك بعد صلاة الفجر عند المسجد بالفايزيه وعبد العزيز عند بيته الساعه 9 قل امين جعلك تمنى موتك ولايجيك...اي اخذين موقف من الي يطريهم تفتري على الناس وتبيهم يسكتون لك،وششششششش بعده تقول راح يتبين في بيان وزارة الداخليه وانت صرحت قبلهم(حسبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــي الله عليكــــــــــــــــــــــــــم)

[بريماكس]

اللواء التركي: سنعلن عن التفاصيل عند توافر المعلومات
القبض على أشخاص مشتبه بهم في قتل العقيد العثمان

* الرياض - سعود الشيباني:

ألقت الأجهزة الأمنية القبض على عدد من المشتبه بهم في تورطهم بقتل العقيد ناصر العثمان الذي قتل يوم السبت الماضي على يد مجهولين باستراحة بالقصيم، وتناقلت بعض مواقع الإنترنت خبر القبض على مرتكبي الجريمة بحق العقيد العثمان.
وأكد المتحدث الأمني الرسمي لوزارة الداخلية اللواء المهندس منصور بن سلطان التركي في تصريح ل(الجزيرة) أنه لا يتوفر حالياً أي من معلومات عن سير إجراءات التحقيق، مشيراً إلى أنه متى تم تحقيق نتائج عبر التحقيقات سيتم الإعلان عنها
الجدير بالذكر أن العقيد ناصر العثمان من منسوبي وزارة الداخلية بالقصيم قد تعرض لعملية قتل بشعة على يد مجهولين وعثر على جثته يوم السبت 14-4-2007 في استراحة تعود له بمنطقة القصيم وبعد العثور عليه كثفت الأجهزة الأمنية التحقيقات والبحث عن الجناة لتقديمهم ليد العدالة.

المصدر / جريدة الجزيرة
http://www.al-jazirah.com/114032/lp2d.htm
الأحد - 5/4/1428هـ

[**معالي الوزير**]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها عروقي بريده بدو بالتواجر stoop قف عند حدك التواجر مايفعلون هالفعايل وشكراً على الشاعه الحلوه وسلملي على الي مرسلك..

مهلاً ،
أوَ على رؤوسهم الريش ؟
ماهم إلا كبقية الناس
فيهم من الأفاضل كما الأراذل
وإن نسيت أو تناسيت ماقد سلف
فأذكرك بمن خرج من أصلابهم
متفاخراً يشرح عمليته الإجرامية
وكم ساءنا أن تتجشم هذه العائلة الكريمة
عناء الإعلانات الأمنية بسبب شخصٍ واحد

[ابو عجاج]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الكاســـر يابو عجاج جعل امك تبكيك الليله انت والي معك يالمرجف خالد مسك بعد صلاة الفجر عند المسجد بالفايزيه وعبد العزيز عند بيته الساعه 9 قل امين جعلك تمنى موتك ولايجيك...اي اخذين موقف من الي يطريهم تفتري على الناس وتبيهم يسكتون لك،وششششششش بعده تقول راح يتبين في بيان وزارة الداخليه وانت صرحت قبلهم(حسبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــي الله عليكــــــــــــــــــــــــــم)

لن ارد عليك ايها القاصر

[المستشار]

يا ليت يقفل أو يحذف هالموضوع ، لأني أشوف بقايا شـَـعـَـر من إمقاضب الشوش
يا دافع البلا لزخ و لزيخ ..

[افليحان]

بسم الله الرحمن الرحيم

بصراحة أنا ما ضاق صدري على العثمان رحمه الله ولكن :

اللي ضايق صدري عليه هو على الأشخاص اللي اقتلوه ...
وش يبي ينجيهم من عذاب الله سبحانه ..
القتل عند الله عظيم عظيم جداً ...
العثمان لو ما قتلوه مات بيومه ... لو تركوه كان مات حادث أو سكته أو جلطة أو أي شي ... الحين كل يوم نروح للمقبرة ونشيع الأموات ..
وبالنسبة لقطع الرأس الشاة ما يضرها سلخها بعد ذبحها ....
الحين لو يجي رجلين لأي شخص ومعهم سكين خضره كان قطعوا رأسه و قطعوا أعضاءه قطعه قطعة .. فقطع الرأس ليس أمر صعب ..
ولكن الأمر الذي تشمئز له النفوس وتقشعر له الأبدان و تدمع له العيون هو صلابة قلوب المجرمين الذين فعلوا هذه الفعلة وعدم وجود الرحمة في قلوبهم .......
إذا كنت تقود السيارة وكان بالشارع ( قط ) أو كلب أعزكم الله حرفنا السيارة عنه يمين أو يسار ....
وفي عيد الأضحى عندما نذبح الخراف نحاول أو نصرف وجه الخروف لكي ما يشاهد ذبح الخروف الأخر ...
الإمرأة البغي من بني اسرائيل عندما اسقت الكلب كان هذا سبباً في دخولها الجنة ... لأنها رحمت هذا الكلب ...
إزالة الشوك عن طريق المسلمين سبب لدخول الجنة ... كما في الحديث قصة الرجل الذي كان سبب دخول الجنة أن أزال غصن شجرة عن طريق المسلمين
أين الرحمة في قطع الرأس ...
أين الرحمه في فزع ابن العثمان عندما شاهد والده مقطوع الرأس
بشكل عام القتله ما في قلوبهم رحمه ... أبد .؟؟؟؟
فسؤالي كيف يعيش إنسان ما في قلبه رحمه ؟
الله هو الرحمن الرحيم .. سبحانه
يذكر في قصة موسى مع قارون عندما خسف الله بقارون صاح قارون ينادي ياموسى يا موسى ياموسى ياموسى .... وموسى عليه السلام صامت ولا يرد عليه وقارون يكرر يا موسى يا موسى
فقال الله سبحانه وتعالى لموسى ما أقسى قلبك يا موسى لو قال قارون يالله واحدة لنجيته ... كما في الحديث .
الله الرحمن الرحيم الغفور سبحانه وتعالى ....
نذنب ونستغفر والله يغفر الذنوب سبحانه وتعالى ...
الكافر عندما ينطق بالشهادة يحرم دمه وماله وعرضه ....
قصة الصحابي الذي لحق بكافر في معركة و و عندما تمكن منه الصحابي ورفع عليه السيف لقتله قال الكافر اشهد أن لا إله إلا الله فقلته الصحابي ... وعندما ذكر ذلك للرسول صلى الله عليه وسلم غضب الرسول صلى الله عليه وسلم وقال له اقتلته وقد قال أشهد أن لاإله إلا الله فقال الصحابي قالها يا رسول الله خوفاً من القتل ... فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم قتلته وقد قال أشهد أن لا إله إلا الله .. .. ماذا تفعل عندما تأتي لا إله إلا الله تحاجك يوم القيامة ...
انظر عظم كلمة التوحيد لا إله إلا الله .
وبني آدم إذا كان بينهم عداوه تقاتلوا وتذابحوا ....
لأن تهدم الكعبة حجر حجر أعظم عند الله من قتل مسلم ...
نعود ونقول العثمان إن لم يقتلوه مات في يومه ولكن القتله تحملوا دمه في رقابهم وباؤا بإثمه ...
نقرأ جميعاً قصة هابيل وقابيل ابني آدم ... في سورة البقرة ...
أين التطبيق .. يجب أن نطبق ما نقرأه ..
ويجب أن نقرأ القرآن و نعلمه أبنائنا و نقرأ التفسير ...
الله يهدي ضال المسلمين ويرحم العثمان وجميع المسلمين أجمعين ..

[فتى الفايزيه]

ياخوان وش فيكم على التواجر الموضوع قلبتوه 180 درجه
وبعدين أشك في القبض لانه معقول القاتل ماغسل السكاكين

[العرب]

ياجماعة الخير , إستهدوا باللــــــــــــــه

وإسمعوا هالسؤال :



ما هو العلاج لظاهرة الشائعات على شبكة الإنترنت وما هو موقف المسلم من الأخبار التي يقرؤها هنا وهناك وما يُكتب في ساحات الحوار لكن المصدر مجهول.

[العرب]

الجواب:

الحمد لله

نعيش اليوم ، واقع كثير من الإشاعات التي تسوق الأماني على شكل أخبار ، تنشرها مواقع ومنتديات على شبكة الإنترنت؛ لتبثها للناس على أنها بشائر ، فتتلقفها قلوب الطيبين على أنها حقائق لا تقبل الشك ، جاءت من مصادر موثوقة ، ولئن ثبت وقوع شيء من ذلك فقد بقي الكثير منه ركاماً من الشائعات يستطيع من شاء أن يقول لنا : إن هذا إلا اختلاق !
إن المتأمل يدرك أن كثيراً من وسائل الإعلام العالمية ، وتبعاً لذلك العربية بالغت في تغطية بعض الأحداث ، وتدخلت في تحليلها بطريقة غير موضوعية تنم عن انحياز سافر ، وفقدان للموضوعية مكشوف ، وتتشفى بالتزيد والتهويل ، وما هو عنها بغريب ، فإن المصداقية في هذه الوسائل غير متوفرة ، خصوصاً حين تتدخل عواطفها ورغباتها .
دع عنك أن الموضوعية الإعلامية أصبحت إحدى ضحايا هذه الحرب القائمة وتنكرت الدوائر الغربية للدروس المثالية التي كانت تلقنها الآخرين .
لكن هذا لا يعني المجادلة في الحقائق المادية ، ولا نكران الأوضاع الحسية القائمة ، ولا مقابلة ذلك الانحياز السافر بمبالغات وظنون .

وهنا نقف أمام حقائق نذكر بها أنفسنا ، والخيرين الذين يتلقفون هذه الأخبار ويبشرون بها غيرهم بنيات طيبة وقلوب سليمة ، ونعظ بها أولئك الذين اختلقوا هذه الإشاعات وتولوا ترويجها .

(1) أن علينا أن نكون يقظين في تلقي هذه الأخبار ، وألا يشفع لقبولها ملاقاتها لرغباتنا وأمانينا، فلنا منهجية في التثبت ينبغي أن تكون مطردة فيما نحب ونكره، فليس صحيحاً أن نشكك في الخبر المصور من أرض المعركة ، ونثير تساؤلات الشك والريبة حوله مع أن منتهاه الحسّ، في حين ينشر خبر عبر رسائل الجوالات مصدره بعض مواقع الإنترنت ، وإذا كان هناك من يتقبل مثل هذه الأخبار، فليعلم أن الناس لن يصدقوه ، فليحذر أن يجعل نفسه عرضة للتكذيب، وقديما قيل "من تتبع غرائب الأخبار كُذِّب".

(2) علينا أن نَحْذر من جهالة المصدر ، وليس خبر أهم من أخبار السنة النبوية ومع ذلك فليس من منهج المسلمين قبولها من المجاهيل ، ولذا فلا بد من تلقي الأخبار من مصدر موثوق ، فإن لم يكن موثوقاً فلا أقل من أن يكون معلوماً ، بحيث ينال شرف الصدق ، وتلحقه معرة الكذب (وبئس مطية الرجل زعموا ) .

(3) إذا كان هناك من استجازوا اختلاق هذه الإشاعات بأنواع التأولات فإن علينا أن نرفض جعل أنفسنا رواحل لنقلها ، نُصَدَّقها ثم نُسَوِّقها، (فمن حدث بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين) .

(4) مما يتأوله هؤلاء الذين يختلقون تلك الإشاعات أنها من الكذب في الحرب وهو مباح، ويتجاهلون ولا يجهلون أن القدر المباح من الكذب في الحرب هو الذي يضلل الأعداء وليس الذي يُسَوَّق الوهم ويُغَرِر بالمسلمين .

(5) إذا كنا خسرنا جوانب من المعركة ، فإن علينا ألا نخسر الصدق الذي هو رأس مالنا في التعامل مع الناس، وسيطول استغراب الناس وعجبهم إذا اكتشفوا أن هذه الأخبار الكاذبة كانت تنقل إليهم عبر وسيط صالح ، ومن جُرَّب عليه الكذب ، أو نَقْل الكذب وتَصديقَه فلن يكون محلاً للثقة بعد.

(6) وكما سيفجع الطيبون فيرتابوا في الراوي الذي كان الصلاح يظهر عليه، لأنه كان يحدثهم بهذه الأخبار ويؤكدها لهم ، فكذلك سيشمت آخرون، لهم موقف من هؤلاء الشباب ليقولوا: هذه أخبارهم ، وهذه مصداقيتهم ! وسيجد كل من شَرِق بالصحوة فرصة في تعميم هذا الخطأ ، ووصف طلائع الصحوة كلَّها بهذا السلوك ، فاللهَ اللهَ أن نُفَرِّح شامتاً، أو نضع في فم كاشح حجة .

(7) لئن كان الصدق فضيلة إسلامية ، ومروءة عربية ، فإن الكذب فاحشة حرمها الإسلام ، وأنف منها مشركو العرب حتى قال أبو سفيان – وهو مشرك - (لولا أن يأثر الناس عليّ كذبا لكذبت عليه) يعني هرقل، فلم يكن يقبل أن يوجد في تاريخه كذبة ولو كانت على عدوه محمد صلى الله عليه وسلم عند هرقل (ملك الروم) . وإننا نخشى من التوسع في رواية هذه الإشاعات أن تنجلي حقيقتها بغير ذلك فَيَأْثِرَ الناس علينا كذباً كثيراً .

(8) إن اختلاق الإشاعات وسرعة تصديقها مهرب نفسي أمام واقع لا يرضاه المرء ولا يستريح إليه، وقديماً قال أبو الطيب:

طَـوَى الجزيرةَ حتى جاءني خبرٌ
فَزِعْــتُ فيه بآمالــــي إلى الكَذِب

حتـــى إذا لم يدع لي صدقه أمَلاً
شَرِقْتُ بالدمع حتى كاد يشرقُ بي
فتجد النفس سلوتها في تكذيب مالا يروق لها و اختلاق الإشاعات وترويجها ، إلا أنها - في النهاية - ترضخ لسلطان الحقيقة القاهر، ولكن هذه الحيلة النفسية لا تصلح أن تكون مهرباً لأتباع محمد – صلى الله عليه وسلم – الذي علمهم فضيلة الصدق وأمرهم بتحريه فقال : " إن الصدق يهدي إلى البر ، وإن البر يهدي إلى الجنة ، ولا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقاً ، وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً ".

(9) إن تسويف الإحساس بالواقع، والتقنع بأغطية الوهم ، وأعظمها تصديق الشائعات وترويجها ، سيضاعف فداحة الخسائر وأعظمها خسارة القيم ، ألا وإنَّ الصدق أعلاها وأغلاها "فلو صدقوا الله لكان خيراً لهم".

(10) إن الاعتراف بالحقيقة أولى الخطوات في معالجة الأزمات وتجاوزها ، كما أن مغالطتها وسترها أعظم أسباب تكريسها وتجديدها ومعاودتها.

(11) وكما نتواصى بعدم نقل هذه الأخبار ، فإن علينا تبصير من ينقلونها بطيبةٍ وحسن قصد ، ومواجهتهم بالحقيقة ، وعدم مجاملة المشاعر على حساب العقل والنقل ، وانتشالهم من قلق المغالطة ، إلى وضوح الحقيقة ، فإن الصدق طمأنينة ، والكذب ريبة.

(12) يقول سيد قطب – رحمه الله – (الحقيقة في كل شيء تغلب المظهر في كل شيء حتى لو كانت حقيقة الكفر).

وبعد فكم تمنيت ألا يكون الحديث على هذا النحو ، ولكن القذاة في عيني ، وقد آثرت الصدق في الحديث عن الصدق ، فإن أحب الحديث إلى الله أصدقه ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ) .

اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه ، واهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدى من تشاء إلى صراط مستقيم . وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
الشيخ عبد الوهاب بن ناصر الطريري.

موقع الإسلام سؤال وجواب

[المتحرك]

سينجلي الغبار ..!

[الكاســـر]

صرت انا القاصر الحين...يوم اني ادافع عن ناس معروفين بالخير والصلاح...اجل انت وش تصير(يوم تنقل خبر تافه زي هذا)!!!

[الحاجب]

حسبنا الله ونعم الوكيل>>>>>>>>>>>>

[خرطوم العصفور]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ابو عجاج وذالك بالحفر من تحت سور المزرعه لانها مشبكه بالاسلاك الكهربائيه

قال وش يدريك انه ........
قال من كبره

لعلك تدور منتديات ثانية تسولف عليهم

رأي شخصي
اللي مسكوا والله اعلم مسكوا بقضية ثانية وممكن يصيرون كبش الفداء