[ابو عبد العزيز]

سبحان الله . . نحن قوم أمعه مع الغرب . . سبحان الله مالفائدة من تغيير العطلة . .

إذا كان هناك ما يسمى التجارة العالمية أو ما يسمى الإرتباط مع البنوك فالأمر سهل . . يكون دوام للبنوك فقط دون غيرها
سنوات قضينها وتبادل تجارية زولناها . . فلماذا التغيير في هذا الوقت فقط ؟؟!!
ما شئننا نحن من هذه المشكلة . . أي شئ يفعلة الغرب نفعلة ونريد التوافق معهم في جميع أمورهم
((( ولو دخلو جحر ضب لدخلتموه )))

أما الموافق على التغيير بالله عليك مالفائدة المتحققة منه والمصلحة المرجوه منه ؟؟؟

نحن قوم جعلنا أمورنا يحكمها التقليد الأعمى !!!!!

لماذا حتى العطل الأسبوعية نربطها مع الغرب فكما نعلم أنهم يقدسون يوم السبت فلماذا نتبعهم ؟؟

ولكن هي موافقه لليهود والنصارى . . لننظر قول الشارع في ذلك !!

[ابو عبد العزيز]

رفضت ولله الحمد والمنه . .
اللهم لك الحمد . . الذي بنعمته تتم الصالحات

رفع الله قدرهم وسدد خطاهم . .

وكان نائب رئيس المجلس المهندس محمود طيبة احد المداخلين الذي وقف بقوة ضد هذه التوصية وقال:
ان الاشارة الى التغيير هو امر غير مقبول في بلد يعتمد على كتاب الله وسنة نبيه دستوراً له.

واضاف: ان ما يشار الى الجوانب الاقتصادية ذريعة كون امكانيات الاتصالات اصبحت قادرة على التواصل.

ولفت طيبة الى ان الاكثرية اصبحوا يتداولون التاريخ الميلادي بدلاً عن التاريخ الهجري مما يؤكد ان اثر هذه التغييرات يمتد الى الجوانب الدينية.

ورأى الدكتور عبدالله الفيفي ان هذا الموضوع لم يكن محل أهمية وكأنه موضوع مفتعل.

وأثار الفيفي في مداخلته . . . مؤكداً ان بعض الدول ليس لها هذه الدوافع فقط.

ورأى المهندس سالم المري سحب هذه التوصية من تقرير الوزارة كون يومي الخميس والجمعة لهما علاقة بالخلفية الاسلامية والاجتماعية والثقافية وان المسألة الاقتصادية لم يكن لها التأثير الكبير مؤكداً ان المستفيدين من تغيير يومي الاجازة أقلية.
وتساءل الدكتور عبدالعزيز الثنيان هل من المناسب طرح هذه التوصية في ظل الظروف الحالية؟.

بينما أكد حمد القاضي ان تغيير الاجازة غير مناسب

وطالب الدكتور عبدالرحمن المشيقح بسحب التوصية مؤكداً ان ما يثار عن فوائد اقتصادية يعد من الاقاويل الوهمية التي لم تبن على دراسة او نتائج محددة.

[أنامل]

والله أتمنى تغيير الاجازة الى الجمعة والسبت

اولا : ماهو الفرق بين الخميس والجمعة ؟
ثانيا : الجمعة تعتبر عيدا للمسلمين .
ثالثا : لم يأمرنا الشرع باتخاذ الجمعة عطلة عن العمل وأصحاب رسول الله كانو حتى في الجمع يعملون
انما نهو عن البيع والشراء في وقت صلاة الجمعة
رابعا : ياأخوان لانكن أعداء لكل جديد ولكن أعداء كل مايخالف الدين وهنا لامشكلة دينية موجودة .
خامسا : يكفي ان نتمتع بالجمعة كما هو مطلوب كعيد لنا ولايكون كماهو الحال الان مع كثير من الناس ملل وضيقة صدر

[أسامة بن شداد]

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ولو دخلو جحر ضب لدخلتموه))

[ابو عبد العزيز]

مشابهة اليهود والنصارى في عطلتهم الأسبوعية

السؤال الثالث من الفتوى رقم ( 3326 ) :

س3: ما حكم من يعطل مدرسته يوم السبت والأحد، ويقرأ فيها يوم الخميس والجمعة، وهل يجوز أن يؤم المسلمين في الصلاة أو لا؟

(الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 75)

ج3: لا يجوز تخصيص يوم السبت أو الأحد بالعطلة أو تعطيلهما جميعا؛ لما في ذلك من مشابهة اليهود والنصارى ، فإن اليهود يعطلون يوم السبت والنصارى يعطلون يوم الأحد؛ تعظيما لهما، وقد ثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: انظر الفتوى رقم (2540) ص (72). بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتى يعبد الله وحده لا شريك له، وجعل رزقي تحت ظل رمحي، وجعل الذل والصغار على من خالف أمري، ومن تشبه بقوم فهو منهم رواه أحمد ، وأبو يعلى ، والطبراني ، وابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية : وسنده جيد، فهذا الحديث فيه النهي عن التشبه بغير جماعة المسلمين، فيدخل فيه النهي عن التشبه باليهود والنصارى عموما في كل ما هو من سماتهم، ومن ذلك تعطيل اليهود يوم السبت والنصارى يوم الأحد، ولا مانع من أن يؤم المسلمين في الصلاة إذا لم يكن فيه مانع سوى ما ذكر، مع نصيحته وتحذيره من التشبه بأعداء الله في أعيادهم وغيرها.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عبد العزيز بن عبد الله بن باز عبد الرزاق عفيفي
عبد الله بن قعود عبد الله بن غديان

[اسطرلاب]

ذبحتكم نظرية المؤامرة !