[ولـد الـرفـيـعـة]

اعيونهم دائماً غائرة افهواههم فاغرة وجهوههم متجشمة نظراتهم تتطاير منها الشرر, تمتمات تسمعها هنا وهناك لما يخرج ذلك الانسان المسكين ,, لاأريد أن أصفهم وكيف شكلهم وماهو لبسهم وماذا يضعون في افهواههم ,, لأن مساحة الحرية تضيق ذراعاً بالمواضيع فسأتركها حتى حين يأذن الله بفتح مجالاً لها ويرشد القائمين اليها :

مسكين أنتً يامن خططوا لك ويامن الهبت ظهرك اللسنتهم وصرتَ كأنك مرتكب حمقات كحماقات بعضهم الغبية ,, كم أتألم لحالك وهم ينهشون في نوايا وفي اهدافك .

فيما مضى ولعله حتى الان حينما يكون احد افراد الحي أو أب العائلة لايصلي بالمسجد تحاك الدسائس لأخراجه من الحي ويضيق عليه قبل ذلك بالطرق على بابه تاره , وتارة اخرى بأطفاء كهرب بيته وتارة بالوقوف بجنب سيارته متحرين خروجه من بيته ليلهبوه بألسنتهم وبتهديداتهم أن لم تصلي فاخرج من الحي , وكأنهم أوصياء لله وكأن ذلك الرجل صلاته من عدمها هي التي ستنجيهم من النار أو ستخلدهم فيها ,, مااقبح هذه الاساليب التي ينتهجها ابتدأء من أمام المسجد وانتهاء بأخر شاب مراهق دلانتقل من حالاً الى حال , وتغير من بعد ماكان داشاراً يعيث في الارض فساداً فصال متشدداً متعجرفاً متسلطاً متحجراً .
إنها ثقافة حشر الانوف والتدخل بمالايعني الفرد ,, مجتمع اللقافة لاينفك من همهماته هذا لم يصلي وهذا يصلي متأخراً في المسجد , وهذا يخرج بسرعة من المسجد ولايؤدي السنة الراتبة !! ,,

إنه مجتمع الغيبة .


هذا تصور عام لمجتمعنا قبل عشرة سنوات ويزيد ولاتزال هناك بقايا من هذه السلوكيات التسلطية ,, التي تحشر أنفها في أمر لايخصها صلى فلان أم لم يصلي ,, ياللهمجية الرعناء والثقافة الناخرة في اعماق تفكيرهم المستندة على التدخل فيما لايعني .

[المعتز بدينه]

غير موافق ولي الحرية في طرح رأيي

[**معالي الوزير**]

قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مثل القائم على حدود الله ‏ ‏والمدهن ‏ ‏فيها كمثل قوم ‏ ‏استهموا ‏ ‏على سفينة في البحر فأصاب بعضهم أعلاها وأصاب بعضهم أسفلها فكان الذين في أسفلها يصعدون فيستقون الماء فيصبون على الذين في أعلاها فقال الذين في أعلاها لا ندعكم تصعدون فتؤذوننا فقال الذين في أسفلها فإنا ننقبها من أسفلها ‏ ‏فنستقي فإن أخذوا على أيديهم فمنعوهم نجوا جميعا وإن تركوهم غرقوا جميعا

[هابيل]

وكما إنك أنت ياعزيزنا تمارس نفس مجتمع ما تسميه باللقافة !! فإيش دخلك أنت تدافع عن اللي ما يصلون , إلا إن كان فوضوا واحد منهم فهذا شي ثاني ..

الأمر الآخر تطرح هذا الأمر بسخرية وكأنك لا تعلم أن النظام هو من ينص عى طرده من الحي ..

نعم النظام فإن نظام الهيئة يستدعى أولا وثانيا وثالثا ويؤخذ عليه تعهد فإن تاب وإلا يرفع أمره للإمارة ثم يخرج من الحي !!

اقتباس مسكين أنتً يامن خططوا لك ويامن الهبت ظهرك اللسنتهم وصرتَ كأنك مرتكب حمقات كحماقات بعضهم الغبية ,, كم أتألم لحالك وهم ينهشون في نوايا وفي اهدافك .

وكأنك حين تكتب هذا الكلام بأنه مظلوم , ومسكين , وكأنك تدافع عن رجل صالح , محافظ على الصلاة!!

سبحان الله ..ومن قال لك بأن قولهم فلان لايصلي بأنه غيبه !! لأنه يحتمل أنهم قالوه ليتعاونوا على مناصحته , وربما للتحذير منه فأي غيبة في هذا !!!

اقتباس إنها ثقافة حشر الانوف والتدخل بمالايعني الفرد ,, مجتمع اللقافة لاينفك من همهماته هذا لم يصلي وهذا يصلي متأخراً في المسجد , وهذا يخرج بسرعة من المسجد ولايؤدي السنة الراتبة !! ,, إنه مجتمع الغيبة .

ويكفي لرد كلامك هذا قول ابن مسعود رضي الله عنه : كنا إذا افتقدنا الرجل في صلاة الفجر والعصر اسأنا به الظن ..
فهل تقول أن تلك الثقافة التي في عصره ثقافة حشر ألأنوف!!! , طبعا وبالتأكيد أنك لاتقول ذلك ...
با ختصار....

[خوي السرور]

النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول ‏(‏لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثم آمر رجلاً فيصلي بالناس، ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الجماعة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار‏)‏‏


إذا الرسول ـصلى الله عليه وسلم ـ في نظر الكاتب ملقوف وحشري


بئس والله عقلا تحملهـ ..

[الـصـمـصـام]

..


أيها الأحبة ، هناك فرقٌ بين إنكار المنكر الواجب على المجتمع ، و بين ( اللقافة ) .

اقتباس هذا لم يصلي وهذا يصلي متأخراً في المسجد , وهذا يخرج بسرعة من المسجد ولايؤدي السنة الراتبة !! ,,

أما لماذا لم يُصلي هذا ، فلا داعي من طرح هذا التساؤل ابتداء ، و الذي علينا أن نُبادر سريعاً ، لمناصحته بالتي هي أحسن دون تحقيق معه ، و بطريقة مُحببة و كذلك الذي يأتي إلى المسجد متأخراً ، و كذلك الذي يخرج من المسجد ولا يؤدي السنة ، و إذا قلتُ : ( نناصح ) فلا يعني بالضرورةِ أنه ترك واجباً ، بل قد يكون ترك سنة مع تطرق كلا الاحتمالين . فالمناصحة اسمٌ جامع لكل ما فيه حضٌّ على الطاعات ، و نهيٌّ عن المحرمات ، و الواجب على المسلم أن يُناصح بالتي هي أحسن ، بلا مجادلة و مماراةٍ . و لكي لا نتعرض للعنة الله كما جاء في محكم التنزيل { لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ} ثم فسر هذا العصيان فقال سبحانه: {كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ } .جاء حديث ابن مسعود عند أحمد وأبي داود والترمذي يقول عليه الصلاة والسلام: (لما وقعت بنو إسرائيل في المعاصي نهتهم علماؤهم فلم ينتهوا فجالسوهم وآكلوهم وشاربوهم فلما رأى الله ذلك منهم ضرب قلوب بعضهم ببعض ثم لعنهم على لسان أنبيائهم داود وعيسى بن مريم ) { ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ} فإن قال قائل : لا ولاية لأحدٍ عليَّ و أنا حر ، قلنا : { وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ } ..


بارك الله فيك أخي ولد الرفيعة ..

[نومان]

هؤلاء بختصار ملاقيف

[ولـد الـرفـيـعـة]

اشكرك الجميع على مداخلاتهم ,, ولهم مني كل تقدير

الاخ العزيز / هبيل

اقتباس وكما إنك أنت ياعزيزنا تمارس نفس مجتمع ما تسميه باللقافة !! فإيش دخلك أنت تدافع عن اللي ما يصلون , إلا إن كان فوضوا واحد منهم فهذا شي ثاني ..

الذي يدافع عن الاخرين ليس ذلك تدخلاً ,, الذي يرى الضلم والاضطهاد ويحذر منه لايسمى ذلك للقافة أنما اللقافة لماذا عملت كذا ولماذا لم تعمل كذا

اقتباس الأمر الآخر تطرح هذا الأمر بسخرية وكأنك لا تعلم أن النظام هو من ينص عى طرده من الحي .. نعم النظام فإن نظام الهيئة يستدعى أولا وثانيا وثالثا ويؤخذ عليه تعهد فإن تاب وإلا يرفع أمره للإمارة ثم يخرج من الحي !!

ومن أين اتى هذا النظام هل هو من كتاب الله أم من سنة نبيه ,, ثم ياعزيزي المحترم , لنفترض أنه تم طرده من هذا الحي وذهب الى ذاك الحي ليسكن ومن ثم تم طرده وهكذا من حي الى حي ,, اين سيعيش هل مع الحيوانات ولا ينصب له خيمة بالصحراء

اقتباس ويكفي لرد كلامك هذا قول ابن مسعود رضي الله عنه : كنا إذا افتقدنا الرجل في صلاة الفجر والعصر اسأنا به الظن .. فهل تقول أن تلك الثقافة التي في عصره ثقافة حشر ألأنوف!!! , طبعا وبالتأكيد أنك لاتقول ذلك ... با ختصار....

قد يساء به الظن لكن لايضايقونه ويذبحونه بنظراتهم الشريرة ويطردنوه وكأنه في بيتهم

اقتباس النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول ‏(‏لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثم آمر رجلاً فيصلي بالناس، ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الجماعة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار‏)‏‏ إذا الرسول ـصلى الله عليه وسلم ـ في نظر الكاتب ملقوف وحشري

ياحبيلكم انتم اذا عجزتوا تحاورون احد قلتم النبي عليه الصلاة والسلام يعني كذا ولا كذا تبي تحشرون الواحد ,, وهي طريقة تدل على غياب الحجة , ولكني سأقولك ياسيدي الحديث هذا فيه تفصيل وفيه نظر عند بعض العلماء
لايعذب بالنار الا رب النار

[ولـد الـرفـيـعـة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الـصـمـصـام .. أيها الأحبة ، هناك فرقٌ بين إنكار المنكر الواجب على المجتمع ، و بين ( اللقافة ) . أما لماذا لم يُصلي هذا ، فلا داعي من طرح هذا التساؤل ابتداء ، و الذي علينا أن نُبادر سريعاً ، لمناصحته بالتي هي أحسن دون تحقيق معه ، و بطريقة مُحببة و كذلك الذي يأتي إلى المسجد متأخراً ، و كذلك الذي يخرج من المسجد ولا يؤدي السنة ، و إذا قلتُ : ( نناصح ) فلا يعني بالضرورةِ أنه ترك واجباً ، بل قد يكون ترك سنة مع تطرق كلا الاحتمالين . فالمناصحة اسمٌ جامع لكل ما فيه حضٌّ على الطاعات ، و نهيٌّ عن المحرمات ، و الواجب على المسلم أن يُناصح بالتي هي أحسن ، بلا مجادلة و مماراةٍ . و لكي لا نتعرض للعنة الله كما جاء في محكم التنزيل { لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ} ثم فسر هذا العصيان فقال سبحانه: {كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ } .جاء حديث ابن مسعود عند أحمد وأبي داود والترمذي يقول عليه الصلاة والسلام: (لما وقعت بنو إسرائيل في المعاصي نهتهم علماؤهم فلم ينتهوا فجالسوهم وآكلوهم وشاربوهم فلما رأى الله ذلك منهم ضرب قلوب بعضهم ببعض ثم لعنهم على لسان أنبيائهم داود وعيسى بن مريم ) { ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ} فإن قال قائل : لا ولاية لأحدٍ عليَّ و أنا حر ، قلنا : { وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ } .. بارك الله فيك أخي ولد الرفيعة ..

شكراً لك سيدي العزيز ,, كلامك أقرب الى الاتزان وأن كنت اختلف معه

[ولـد الـرفـيـعـة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها نومان هؤلاء بختصار ملاقيف

الامراض كثيرة في المجتمع ولم تتوقف على هذا المشهد المؤلم والمدمي للقلوب

شكراً لك سيدي

[الـصـمـصـام]

أهلاً بك أخي مجدداً ..
هل من الممكن أن ننطلق من الأرضية المشتركة بيني و بينك إلى موارد الخلاف للنقاش فيهاما دمنا قد فرقنا بين ( اللقافة ) المذمومة شرعاً و طبعاً ، و بين إنكار المنكر الواجب شرعاً ، و قد يكون واجباً بالطبع أيضاً ..
، فالفائد مطلبنا .. أسعد بذلك أخي الكريم ..


و أما حديث لا يُعذب بالنار إلا رب النار فقد جاء عن أبي داود و البيهقي و غيرهما .
و لا يُرد بحديث التحريق بالنار الوارد في حق تارك الصلاة جماعة ، و كعادة أهل السنة في الجمع بين النصوص و التوفيق بينها ، فيُوفق بين الحديثين ، كما قال العلماء : أن الرسول عليه الصلاة و السلام هم بتحريقهم ، ولكن لا يُعذب بالنار إلا رب النار .ومن هنا امتنع نبينا صلى الله عليه وسلم بأن يحرق البيوت ، وإنما تذكر مثل هذه الأحاديث لقوة الوعيد الشديد في ترك هذه الأشياء فيُعمل كلا الحديثين ، و إعمال النصوص أوفق و أقوم . والله أعلم .

بارك الله فيك .

[شوشان]

موضوع في غاية الأهميه وهذه مع الأسف مشكله إجتماعيه أتمنى أن نتخلص منها .
أعتقد أن هؤلاء الملاقيف الذين تقصدهم اخي الكريم ولد الرفيعه اناس يحاولون بمثل هذه الأفعال السيئه البروز والصعود وإظهار أنفسهم وكأنهم من الأتقياء الأبرار على حساب بعض المقصرين أو من يؤدون الصلوات في منازلهم وهذا التصرف من قبل البعض نوع من الخبث لدى بعض الناس المتمظهرين بالدين وإن كان يوجد اناس صادقين وهم معروفين بأنهم رجال تقاة صادقين مع أنفسهم ومع ربهم لايتحدثون بالناس من خلفهم ولا يسعون لأذيتهم أو محاولة فرض الوصاية عليهم وتجد أن مثل هؤلاء إذا حادثك دخل حديثه إلى قلبل مباشره .
والأكثريه باعتقادي ممن عنيتهم في موضوعك هم اناس وصوليين كلاكين متسلقين مستغلين مسيئين للدين بمثل هذه الأفعال الغير أخلاقيه .
أرجوا من الله العلي القدير أن يهديهم لجادة الصواب وأن يفتح على قلوبهم وأن يفقه عقولهم وأن يعلموا أن الإحتيال بإسم الدين من أسوأ الأفعال .

[أبو عمر القصيمي]

بارك الله فيك
تصرفات البعض قد تكون سليمة وقد لا تكون كذلك ، ولكن في الأصل أنهم على حق بذلك ولكن قد لا تكون الطريقة سليمة ، وعلى العموم التشنيع على من يترك الصلاة في المسجد وارد في كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي كلام صحابته وسلف الأمة ، فلا داعي لدفاعك عن هؤلاء .
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : من سرَّه أن يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث يُنادى بهن فإنهن من سنن الهدى وإن الله شرع لنبيكم سنن الهدى وإنكم لو صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو أنكم تركتم سنة نبيكم لضللتم ، وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد إلى مسجد من هذه المساجد إلا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيئة ، ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يؤتى يهادي بين الرجلين حتى يقام في الصف . رواه مسلم .

[سامي2]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ولـد الـرفـيـعـة اعيونهم دائماً غائرة افهواههم فاغرة وجهوههم متجشمة نظراتهم تتطاير منها الشرر, تمتمات تسمعها هنا وهناك لما يخرج ذلك الانسان المسكين ,, لاأريد أن أصفهم وكيف شكلهم وماهو لبسهم وماذا يضعون في افهواههم ,, لأن مساحة الحرية تضيق ذراعاً بالمواضيع فسأتركها حتى حين يأذن الله بفتح مجالاً لها ويرشد القائمين اليها : مسكين أنتً يامن خططوا لك ويامن الهبت ظهرك اللسنتهم وصرتَ كأنك مرتكب حمقات كحماقات بعضهم الغبية ,, كم أتألم لحالك وهم ينهشون في نوايا وفي اهدافك . فيما مضى ولعله حتى الان حينما يكون احد افراد الحي أو أب العائلة لايصلي بالمسجد تحاك الدسائس لأخراجه من الحي ويضيق عليه قبل ذلك بالطرق على بابه تاره , وتارة اخرى بأطفاء كهرب بيته وتارة بالوقوف بجنب سيارته متحرين خروجه من بيته ليلهبوه بألسنتهم وبتهديداتهم أن لم تصلي فاخرج من الحي , وكأنهم أوصياء لله وكأن ذلك الرجل صلاته من عدمها هي التي ستنجيهم من النار أو ستخلدهم فيها ,, مااقبح هذه الاساليب التي ينتهجها ابتدأء من أمام المسجد وانتهاء بأخر شاب مراهق دلانتقل من حالاً الى حال , وتغير من بعد ماكان داشاراً يعيث في الارض فساداً فصال متشدداً متعجرفاً متسلطاً متحجراً . إنها ثقافة حشر الانوف والتدخل بمالايعني الفرد ,, مجتمع اللقافة لاينفك من همهماته هذا لم يصلي وهذا يصلي متأخراً في المسجد , وهذا يخرج بسرعة من المسجد ولايؤدي السنة الراتبة !! ,, إنه مجتمع الغيبة . هذا تصور عام لمجتمعنا قبل عشرة سنوات ويزيد ولاتزال هناك بقايا من هذه السلوكيات التسلطية ,, التي تحشر أنفها في أمر لايخصها صلى فلان أم لم يصلي ,, ياللهمجية الرعناء والثقافة الناخرة في اعماق تفكيرهم المستندة على التدخل فيما لايعني .

كلامك صحيح
والمشكله الى الان منهم كثير
ذكرتني بقصة واحد صغير مع الهيئه بمدينه قريبه من القصيم
كان عمره 9سنوات ومع ذلك كان واحد من الهيئه يطارده دائما ويضربه وياخذه للهيئه ويعطيه كفوف اثناء وجوده بالسياره,وياخذه بدون علم وليه اي انه يختلي واصحابه بولد صغير لايعلم ماحقوقه وام التزاماته
تبا لكل من يفعل ذلك وهم كثيرون.