[طالب السنة]

الله يصلحنا واياك اخ دلوني،

من سياق الكلام يتضح اننا حين نتكلم عن التلفزيون لا نتكلم عن الالة نفسها بل نتكلم عن ما يغلب على الظهور فيها من صور ومنكرات اخرى،

والا انا فعندي قناة المجد للقران الكريم فقط وهي تعتبر خالية من الصور،

واذا سألتك وقلت لك هل القنوات الاخرى تظهر فيها صور ام لا ماذا ستقول،

اذا قلت نعم ولكن قد تم تصويرها بطريقة حديثة و و و الخ،

قلت لك المهم اننا اتفقنا ان فيها صورة صح ام لا،

ان قلت لا فهذه مكابرة،

وان قلت نعم قلت عليك لمبة كبيرة اقصد عليك نور {قليل من المزاح لازالة التوتر ان شاء الله}،

بما انها صورة

قلنا هل الاحاديث الصحاح جاءت بتحريم الصورة ام الوسيلة التي صنعت بها الصورة

ان قلت الوسيلة قلت لك اثبت واذكر لنا النص الذي جاء فيه تحريم وسائل بعينها دون غيرها

وان قلت جاءت الاحاديث بتحريم النتيجة التي هي الصورة دون تحديد وسيلة بعينها رغم تنوع الوسائل حتى على وقتهم قلت لك اتفقنا اذا على ما يلي،

التحريم جاء في النصوص على النتيجه {التي هي الصورة} لا على الوسيلة {التي هي طريقة التصوير}

لذلك وحسب النصوص فإن الصوره محرمه مهما كانت الوسيله لان التحريم جاء بتحريم الصور دون التقييد بوسيلة صنعها،

[دلووووووني]

لكن هل البث الحي يعتبر صورة
فمن المعروف ان الصورة تكون ثابته (((صورة)))
ينتهي باغلاق التلفزيون ليس هناك شئي ملموس والشاشة في الدقيقة الف مشهد ومشهد
تطلب مني احاديث وادله اسمح لي
ولكن هناك ايات كثيرة في القران تدعونا للتدبر في انعم الله .
الله يوفقك ويحفظ وانا الي هنا انتهيت
اشهد ان لا اله الا الله استغفره واتوب اليه

[طالب السنة]

الا تعلم ان البث الحي في حقيقته مكون من صور كثيرة متتابعة بحيث تظهر وكانها تتحرك في الحقيقة،

هل كلامي واضح ؟؟

[دلووووووني]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها طالب السنة الا تعلم ان البث الحي في حقيقته مكون من صور كثيرة متتابعة بحيث تظهر وكانها تتحرك في الحقيقة، هل كلامي واضح ؟؟

اين موجده تلك الصور هل في بيتي او اين ؟؟؟
حتى استطيع اخراجها ؟؟؟
___ __ _ __ __ _ ___ _ __
هل تمتلك جوال ؟؟؟

[الهادئ]

من وجهة نظري :

التلفزيون مثل غيره من الوسائل -كالانترنت- ، إن استخدم في حدود المباح في جائز ، وإن استخدم في المحرم فهو محرم .

فلم تخصون التلفزيون دون غيره ؟

[دلووووووني]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الهادىء من وجهة نظري : التلفزيون مثل غيره من الوسائل -كالانترنت- ، إن استخدم في حدود المباح في جائز ، وإن استخدم في المحرم فهو محرم . فلم تخصون التلفزيون دون غيره ؟

ارجع الي الموضوع

[HaynBs]

طلعوا المنتدى كلهم مطاوعة ما عندهم تلفزيون
ويرد عليك بالانترنت والحقيقة انت الانترنت العن من التلفزيون لانك تقلبه على كيفك
ولا اظن أنك أنت لوحدك تدخل الانترنت ويبي يشوفونك عيالك تقعد تقلب بالصفحات ولو وده يجرب يبي يشوف الانترنت وشو .

والتلفزيون ماهو كبيرة من الكبائر فيه المفيد وفيه الضار مثل الانترنت فيه الطيب وفيه الخبيث
لذلك لا احد يفتي على كيفه ويقولي حرام قبل 20 سنة كان عندك تلفزيون السعودية ولا تقدر تتحكم به
الحين عندك قنوات خير وقنوات شر تقدر تختار اللي تبي
المجد والفجر والهدى كلها قنوات طيبة ولا فيها ما حرم الله .
فهل هذا تورع إنك ما تدخله البيت
إذا تدور الورع الانترنت بعد مشبوه تورع وتدخل الكمبيوتر البيت

[طالب السنة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها دلووووووني اين موجده تلك الصور هل في بيتي او اين ؟؟؟ حتى استطيع اخراجها ؟؟؟ ___ __ _ __ __ _ ___ _ __ هل تمتلك جوال ؟؟؟

تلك الصور تتكون في كل شاشة تعرضها لحظة عرضها، والذي يشغل التلفاز مشارك في تكوين تلك الصور عياذا بالله

لا تعتذر بكونها صور مؤقته، وذلك لان الصور محرمة، سواء كانت مؤقتة أم دائمه،

فلو جاءك مصور وقال لك سأنحت أو أرسم أو أصور وكلما صورت صورة مزقتها فهل يجوز لي أن أصور ؟؟

هل ستقول له، نعم، يجوز لك فعل ذلك طالما انك تمزق ما صورته

ام أنك ستقول له ان الرسول صلى الله عليه وسلم{ َلَعَنَ الْمُصَوِّرِينَ} رواه البخاري وقال {كُلُّ مُصَوِّرٍ في النَّارِ} رواه مسلم وقال {إِنَّ من أَشَدِّ أَهْلِ النَّارِ يوم الْقِيَامَةِ عَذَابًا الْمُصَوِّرُونَ} رواه مسلم

وانت بهذا الفعل مصور سواء مزقت صورك بعد تصويرها او ابقيتها

الا ان تمزيقها اهون من ابقائها

وعليك بتمزيقها تمزيق توبة لا تعود بعدها الى اي تصوير وان كان مؤقتا

########

نعم، عندي جوال،

[طالب السنة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها HaynBs طلعوا المنتدى كلهم مطاوعة ما عندهم تلفزيون ويرد عليك بالانترنت والحقيقة انت الانترنت **** من التلفزيون لانك تقلبه على كيفك ولا اظن أنك أنت لوحدك تدخل الانترنت ويبي يشوفونك عيالك تقعد تقلب بالصفحات ولو وده يجرب يبي يشوف الانترنت وشو . والتلفزيون ماهو كبيرة من الكبائر فيه المفيد وفيه الضار مثل الانترنت فيه الطيب وفيه الخبيث لذلك لا احد يفتي على كيفه ويقولي حرام قبل 20 سنة كان عندك تلفزيون السعودية ولا تقدر تتحكم به الحين عندك قنوات خير وقنوات شر تقدر تختار اللي تبي المجد والفجر والهدى كلها قنوات طيبة ولا فيها ما حرم الله . فهل هذا تورع إنك ما تدخله البيت إذا تدور الورع الانترنت بعد مشبوه تورع وتدخل الكمبيوتر البيت

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الهادىء من وجهة نظري : التلفزيون مثل غيره من الوسائل -كالانترنت- ، إن استخدم في حدود المباح في جائز ، وإن استخدم في المحرم فهو محرم . فلم تخصون التلفزيون دون غيره ؟

هناك فروق كثيرة وكبيرة بين الانترنت وواقع قنوات التلفزيون الحالي

منها ان 99,9% من قنوات التلفزيون تحتوي على منكرات من اهمها الصور التي جاء فيها لعن، واللعن يكون على الكبائر

بينما نسبة كبيرة جدا من مواقع الانترنت خالية من الصور

كما انك تستطيع تصفح الانترنت بدون صور عبر {ادوات} ثم {خيارات انترنت} ثم {خيارات متقدمة} ثم {النزول لاخر القائمة} ثم {ازالة علامة صح من عند اظهار الصور}

هذه بعض الفروق الكبيرة بين الاثنين

ولا شك ان التلفاز اذا استخدم في الخير فقط من غير منكرات ولا صور جائز ان شاء الله

[ابومحمد605]

اللي ما عندهم تلفاز كثر الله يثبتهم أنا عندي بالبيت لكن ما باليد حيله الوالد ملزم على الأخبار
الله يهديه قولوا آمين

[دلووووووني]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ابومحمد605 اللي ما عندهم تلفاز كثر الله يثبتهم أنا عندي بالبيت لكن ما باليد حيله الوالد ملزم على الأخبار الله يهديه قولوا آمين

آمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــين

[دلووووووني]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها طالب السنة تلك الصور تتكون في كل شاشة تعرضها لحظة عرضها، والذي يشغل التلفاز مشارك في تكوين تلك الصور عياذا بالله لا تعتذر بكونها صور مؤقته، وذلك لان الصور محرمة، سواء كانت مؤقتة أم دائمه، فلو جاءك مصور وقال لك سأنحت أو أرسم أو أصور وكلما صورت صورة مزقتها فهل يجوز لي أن أصور ؟؟ هل ستقول له، نعم، يجوز لك فعل ذلك طالما انك تمزق ما صورته ام أنك ستقول له ان الرسول صلى الله عليه وسلم{ َلَعَنَ الْمُصَوِّرِينَ} رواه البخاري وقال {كُلُّ مُصَوِّرٍ في النَّارِ} رواه مسلم وقال {إِنَّ من أَشَدِّ أَهْلِ النَّارِ يوم الْقِيَامَةِ عَذَابًا الْمُصَوِّرُونَ} رواه مسلم وانت بهذا الفعل مصور سواء مزقت صورك بعد تصويرها او ابقيتها الا ان تمزيقها اهون من ابقائها وعليك بتمزيقها تمزيق توبة لا تعود بعدها الى اي تصوير وان كان مؤقتا ######## نعم، عندي جوال،

الجوال : N73 تبيع 1000 ريال ((( هههههه) تغيير جو
الجوال مصنوع للاتصال الغير مباشر المسموع والمرئي واليوم فيه TV بعد ، بس ماهب ذا مغزاي
جوالك الايوجد به نغمات موسيقية من المصنع ؟؟؟؟
اذا كان نعم كيف تدخل فيه للمسجد وفي الجوال موسيقى !!!
تبي تقولي حاط نشيد حاط اذان حاط صوت عصافير """
اوقول لك فيه وفيه النغمات الرئيسية يمكن اعدادها متى شئت وموجوده في جوالك ؟
كذلك الاصل في التلفزيون لا يوجد صور فقط دوائر الكترونية لا اعلم كيفية عملها لاشرحها لك ؟؟؟
على العموم وصلت معك لنقاط مهمه ورئيسية واستفدت الكثير ولكن اعذرني لم اقتنع ان البث التلفويوني حرام لانه بث ونقل حقيقي لحدث وبعيدا عن اسباب التحريم التي ذكرتها سابقا .
يعني شغلت برنامج الجواب الكافي شيخ ومذيع يتكلمون وكانك جالس معهم يعني يتحدثون ويضحكون ويتحركون ليست صورة بل نقل ، اما ستقول حرام على النساء مشاهدتهم فهذا قضية اخرى .
سامحني الي هذا الحد اكتفي انا ، وانتظر ان تتحفنا براييك واقدم لك الشكر الجزيل على قبول اعتذاري وطيب تعاملك .
اخوك دلووووووني

[دعبل نجد]

اخي طالب السنه
لمادا نكابر في الصفحة الرئيسيه لمنتدى بريده اعلانات وفي هده الاعلانات توجد صور وايضا هل سنجرم العلماء الدين يخرجون في القنوات امثال ابن جبرين وغيره من العلماء

[برق1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالنسبة لسؤال الأخ cvcvc عن بدائل إخراج التلفزيون , فأقول أبدل المجد بما لديك , فهي إن لم تكن مباحة فهي أهون ولا مقارنة فمواضع الحرام في غيرها أكثر من أن تحصى مظهرا وفكرا وخلقا , أما في المجد فلعل الحرج من الصور عامة , ومن الصور المرسومة , وأفلام الكرتون خاصة
وهناك قنوات طيبة غير المجد لكن مشكلتها أنها مفتوحة على أقمار عربزفت ونايلزفت

وعن نفسي لم يكن في بيتنا تلفزيون وبعد ظهور المجد اشتركت بها

وعن الحديث حول التصوير :
فعلمي أن الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - :
يرى جواز التصوير بالفيديو للمصلحة كنقل المحاضرات وما شابه , مع تحرّجه وتوجسه - رحمه الله - من هذا التصوير , من هذا قوله ما معناه : لا حرج للمصلحة مع أن في نفسي شيء من الصورة

أمّا التصوير الفوتوغرافي لذوات الأرواح فعلمي أنه يراه حراما .

أما الشيخ محمد بن عثيمين - رحمه الله -
فعن التصوير بالفيديو :
لا يراه من التصوير المحرم إطلاقا , فلا يراه نوع من التصوير , وعلى هذا فهو يرى جوازه .

وعن التصوير الثابت :
فيفرّق بين الصورة الفوتوغرافية ( بالكاميرا , التي تنقل الشكل كما خلقه الله ) وبين الصورة المرسومة باليد والتي تقلّد شكل ما خلق الله فالأخيرة المرسومة بيّن حرمتها وأنها من كبائر الذنوب , أما الفوتوغرافية فلم يجزم بحرمتها أو حلّها بل يفهم من عموم أقواله أنها من المتشابه الذي ينبغي تركه , وهي عنده بحسب استخدامها فلو كانت لتثبيت جريمة مثلا لا تثبت إلا بها فهي واجبة , وإن كانت للتعظيم فمحرمة وهكذا .

مع العلم أن مشايخ لهم اعتبارهم يرون كل أنواع التصوير محرمة داخلة في النهي , لكن عن نفسي لا أجدهم أدرى بهذا الأمر من الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله .

ومن أحب الاستفادة من بعض فتاوى الشيخين فعندي منها بعضها نسخته من الإنترنت .
وفي كتاب ( الممتع ) للشيخ محمد تفصيل طيّب للمسألة . هذا غير رسالته الخاصة بالتصوير , والتي سمعت أنها فهمت على غير مقاصده فأعاد الحديث عن التصوير بطرق مختلفة تفيد ما أسلفت - حسب فهمي -

وأما الصور المجسمة , فليست محل الحديث ولا أعلم شيخا يعتد بقوله أباحها , بل هي من أشد التصاوير حرمة وأعظمها وإثما .

يبقى البلاء الأطم وهو أن القنوات التي نعدها محافظة ملتزمة , كالمجد , تعتمد الصور المرسومة باليد كثيرا وترسمها وتذيعها علينا على هسئات عدّة منها :
1- أفلام الكرتون التي جمعت حشفا وسوء كيلة , بحيث إنها رسم باليد وزيد عليه جعلها تتحرك وهذا أعظم في المضاهات .
2- كاركاتيرات الصحف
3- مسابقات التركيب فتجدهم يطلبون من الأطفال تركيب أجزاء صورة حيوان ( مرسومة ) في مكعبات مفصّلة
وهكذا من طرق اعتماد المجد للصور المرسومة المحرمة
فهل كون أفلام الكرتون للأطفال وكذلك تركيب الصور للأطفال , يجعله مباحا قياسا على عرائس عائشة رضي الله عنها ؟ فهم يعتمدون على هذا بظنّي

وهل لهم مسوّغ شرعي بنشر الكاريكاتيرات الصحفية , أو طلب ترتيب الصور من الكبار ؟ وهو ما يحصل الآن
ونحو هذا مما يحتاج البحث .

أرجو أن أكون أضفت شيئا يفيد في المسألة , والله تعالى أعلم