[دلووووووني]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ツحـبـر شـفـافツ ياشيخ شبابنا إذا تزوجوا ثانيه العلثه يقولون أقتداء بالرسول اللهم صلي وسلم عليه وهو والله ثم والله مو أقتداء .. لكن التعدد يوافق رغباته الشخصيه.. يجيك مسبل وحليق وكله معاصي ويقول أنا بعدد أقتداء برسولنا .. ماادري ليه مايقتدي بالرسول بغير التعدد << وبعدين بالنسبه للتفضيل لاتنسى أن الرسول عليه السلااام ماتزوج الا عائشه بكر بس ... والأخوان الأفاضل الرابعه يتزوجونها بعمر 20 << ماشاء الله على الأقتداء وبعدين الآن مافيه العدل مافيه عدل يعني أهم شرط سقط يعني مايجوز يعددون ..

حبر شفاف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يجب الفصل بين حقوق الله وحقوق الناس؟؟
فمثلا حلق اللحية والدخان والصلاة والزكاة يحاسب العبد بينه وبين ربه !!
اذن لا نقرنها بالتعدد (كل نفس بما كسبت رهينة)
ناتي للنقطة الثانية :
السنة يثاب صاحبها ولا يعاقب تاركها .
ثالثا :
وهي النقطة التي تلامس صميم الموضوع زواج الرسول صلى الله عليه وسلم !!
نعم اتفق معك ان حبيبنا لم يكن يتزوج لاشباع غرائزة الجنسية بل كان نوع من التكافل اللاجتماعي فهذه ارملة بحاجه والاخرى لها ظرفها وهكذا !!!
وهذا ما نفتقده حاليا في التعدد !!!
رابعا :
بالنسبة لعمر الفتاة لا اختلف مع من يبحث عنها خاصة اذا كانت في ظرف يكون فيه التعدد الخيار الاول لها .
تقبلي تحياتي
مرة اخرى

[ツحـبـر شـفـافツ]

أخوي دلوني أنا أقصد أنه إذا كان قصده الإقتداء ...

ليه مايقتدي بالرسول عليه السلاام بترك اللحيه وغيرها وووووو

ليه الإقتداء عنده فقط بالتعدد ؟؟

أنا أقولك ليه لان ماذكرت سابقا لاتتناسب مع رغباته الشخصيه ,,

يعني المقصد من التعدد عند شبابنا هو إشباع لرغباتهم الذاتيه وليس إقتداء ..

[Mohd2003]

الشاب التتان ممكن يهديه ربي وممكن يستمر يدخن
قل الصلاه وهذا اكيد عيب شرعي لاكن فعلا ممكن يستقيم بعد زواجه اذا كانت زوجته سنعه
لاكن اذا كان متزوج وأخذن هالزواج عبره حال يجيه يوم ويطلق هالزوجه وهنا المصيبه وبنات الناس ماهي لعبه
معهم حق يرفضون بصراحه كثير اخذين زواج الثانيه عبره للمتعه فقط وعند اي مشكله يطلق بحكم انه مأمن نفسه بالزوجه الاوليه وأكيد له عيال وخلاص والبنيه هي الضحيه
فأنا اقول معهم حق معهم حق

[Success]

وجهة نظري اللتي لا ألزم أحداً بها .. أن مسألة التعدد شرع الله عز وجل وليس هناك تشريع إلا ولله
فيه حكمه سبحانه وتعالى .. في زمننا هذا أظن أن الرجال مقصرون في حقوق زوجاتهم فما بالك فيمن
يتعدد منهم .. ولا ننسى كذلك أن الشرع لا يبيح التعدد بدون العدل والمساواه بين زوجاته لان الله عزوجل
يقول في كتابه ( فإن خفتم ألا تعدلوا فواحده ) .. لاحظوا مجرد الخوف من عدم العدل فيجب عليه أن لا
يتعدد .. والحقيقة الأخرى كذلك واللتي لا تخفى على الجميع أن الشريحة ذات السواد الاعظم من المتعددين
يتعددون لأجل أشباع رغباتهم مع أن أصل التعدد هو لمنفعة ولنا في رسول الله أسوة حسنة .. فالزواج
من الأرمله أو المطلقة أو صاحبة الحاجه أمر حسن إذا توفرت الشروط .. لكن ما نراه الآن في المجتمع
صاحب الـ 60 سنة يتزوج ذات الـ 18 ربيعاً .. فأين الفائدة المرجوة من هذه النكاحات .. لا تعليق ..
أسال الله أن يرزقنا الأولى ولا نريد بعدها شيئاً ..

أخوكم
Success

[صبيح1]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها دلووووووني عفوا حبر شفاف يقول تعالى "وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا " الاصل في الزواج التعدد ، هذا شرع الله . ويقول تعالى " وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا" ما اريد ان اصل اليه ان التعدد ليس فيه اي ذل للمرأة بل عزة كرامه لقبولها التشريعات الربانية . الفاصل بين التعدد والاكتفاء بالزوجة فقط """العدل"""" وحثث الاحاديث على اختيار مواصفات الزوجة وكذلك التفضيل بين البكر والثيب . ولكن هل الزواج التعدد الان مثل ماجاء به حبيبنا صلى الله عليه وسلم ؟؟؟ ام اختلفت المبادئ ؟؟ اما بالنسبة لي اتفق مع التعدد ولكن بشرط ان لا يكون المبدئ بالزواج اشباع الرغبات الجنسية ؟؟ شكرا لاخي صبيح 1 على هذه اللفته المباركة شكرا لك على صراحتك تقبلي تحياتي

أخي الفاضل لعل ما يجعل بعض النساء يحجمن عن القبول بالمتزوج ما يرين في الواقع من التطبيقات السيئة للتعدد ، وحق لهن .


شكرا على مرورك

[صبيح1]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مدحت شوقي بريده المسفهل .. الى متى .. الله يقلع إبليسكم .. والله ماغير أدودل دميجتي بينكم .. يالبي تبون تبلشوننا فرقعين جدي .. اقعد انام الليلة بشارع اسطنبول .. همن خل التميلح ينفعن .. سي يو ..

فرقعين خطأ

الصحيح فرقى عين

[صبيح1]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها تغاريد نجد نسأل الله العفو والعافية لكن تحت الخمس و عشرين تقدر تعجنه خاصة أذا حب المرأة ويصير من أحسن الرجال أهم شي يرضي زوجته أما الرجال الأكبار صعب تغيرهم ماله الا رأيه وهذا شي مشاهد والله أعرف واحد من أقاربنا تزوج وهو عمره يمكن 22 الى 23 وحب زوجته وخلا الدخان وماشاء الله تبارك الله بعدين هي مابغته وطلقه وتزوج ثانيه يقولون رجع لدخان والحين يمكن عمره 26! الخلاصة : في فرق بين رجل توه طلع من حضن أمه ومصروف من أبوه أو واحد من بيته وعمل فيه رجل

أهلا أختي الفاضلة

مسألة المفاضلة مسألة نسبية

فقد يكون شاب ويعذب زوجته ويجلب لها التعاسة


والكبير قد يكون رجلا فاضلا فاهما يجلب لزوجته السعادة والهناء

والعكس صحيح .


لكن نحن نكرر ونعيد أن التعدد له شروط و ظروف من كلا الطرفين


شكرا على مرورك

[صبيح1]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها $$رفيع الشأن&& انا لست مع او ضد التعدد يعني الظروف هي اللي تحكم الرجل والمرأه فالمرأه اما عانس أو مطلقه وتريد الستر فترضي بالمتقدم سواء شايب عنده حريم او شاب مطلق وعنده طفل او طفلين وايضا الرجل لو وصل عمره السبعين مايعيبه بس لوكان متزوج وزوجته كبيرة بالسن وصلت (عمر اليأس) فهذمن حقه انه يتزوج ويحدد العمر اللي يبيه بس مو 23و24 يعني 36 وفوق لأنه يبي الذريه التعدد شر لابد منه (بالنسبه للنساء)

كلامك درر أخي الفاضل


لكن ترى ليس بشرط أن يكون المعدد شايب


شكرا على مرورك