[رجل الثلج]

أولاً : أشكر لك ياصديقي الفارس الملثم مشاعرك الطيبة تجاه أخيك , أسأل الله أن يبارك فيك ...

_______


صديقي العزيز الناقد :

بهرني _ بحق _ العنوان الذي صدّرتَ به مقالك فهو يختصر شيئاً من الحقيقة , إنّ النتائج المتراكمة لسنين خلتْ كونت ثقافة جافة تُصادر آراء النّاس وتمنعهم من حق التعبير , ومن جراء هذه التراكميّة الاجتماعيّة التي تكونت عبرَ ثقافةٍ متوراثةٍ مقطوعةٍ عن عصر الصحابةِ رضوان الله عليهم , لأن هذه الوراثة ( لو ) كانت متوارثة من ذلك العصر لرأيتَ سمواً في الخُلُق وقبولاً للحق , وقد ضربتَ بالإمام الشّافعي _ وهو خير من يضرب به المثل في ذلك _ وهذا الإمام هو من سلالة تلك الحقبة النيرة التي ( لن ) يتكرر عصر كعصرها ....

بعد أن حصل ( الوعيّ ) في جوانب المثقفين أو المُتعلمين أصبح ( بعض ) هؤلاء ينظر لغيره نظرة فوقيّة ظناً منه أن الثقافة شيءٌ أو إنجاز بطولي يستحيل أن يكسبه الآخرون , ممّا حدى بالبعض منهم بازدراء النّاس والتقليل منهم على سبيل السخريّة , ولذا يجب على المثقفين تحديد المسميات أو كما يُعبر عنه الفقهاء وضع الضوابط للأشياء حتى تزول كثير من المبهمات ومن ضمنها ( مثقف !!؟ )

فمن هو المثقف !؟ وماحدود المثقف !!؟ وما الفرق بين المثقف والعالم !؟ وهل المثقف في فنٍ واحدٍ هو كالمثقف في أكثر من فن !!؟ وهل يكون المثقف عالماً في بابٍ وجاهلاً في بابٍ آخر !؟ وهكذا دواليك ...

مثل هذه الأسئلة تجعل من المثقف المتعالي يعرف أنّ الثقافة بابها كبير واسع لاحصر له وأن ماعلمه يجهله غيره وماجهله يعلمه غيره ...

إن قوله تعالى ( وفوق كلّ ذي علمٍ عليم ) هذه الآية تشعر الإنسان بأنّه مهما عَلِم فهناك من هو أعلم منه فلا يفرح ولايتكبر ولا يركن لعلمه , فهي آيةٌ عظيمة في حث النفس على التزود والتواضع واحتقار النفس , وماقصّة النبي موسى عليه السّلام مع الخضر إلا درسٌ رباني في أنّ العلم هبةٌ من الله ومهما بلغ الإنسان من المنزلة فهو لاشيءٌ أمام علم الله الذي يعلم كلّ شيء سبحانه ...

إننا كما يجب أن نتثاقف يجب أن نتواضع و أن نتواصى على العدل والإنصاف , على الإنسان أن يدّرب نفسه ويبدأ بنفسه أولاً ولا أكتمك القول أنّي أبحث عمّن يربي الإنسان على ذلك , وقد وجدت منهم الإمام ابن تيميّة رحمه الله فأُكثر من القراءة في مصنفاته لا لأجل أن أنقل قوله أو أعرفه _ وإن كان مطلباً _ بقدر ما أتزود من طريقته في إنصاف خصومه وتلمس الأعذار لهم والرد على حججهم بالحجة ولقد قرأتُ في كتابه الرائع ( الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح ) كلاماً ودرراً من العدل والإنصاف والتواضع حتى مع المُخالفين للملة ...


لوكان الجهل رجلاً لقتلته :D


تحياتي لك ...

[طارق]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو محمد النجدي الصديق الكريم الناقد1 ما تفضلت بهِ مما لا مزيد عليه , وليس لدي فضلة حديث بعد بيانك الشافي ..

شكراا لك

[Alwaafy-1]

بأعتقادي أن الحوار يرجع لثقافتنا العامة وأسلوب تعاملنا مع الأخرين مثلا عندما تركب سيارتك وتسير في شوارعنا الجميلة فلبد من أن ترى شخصا يضايقك في الطريق (يحدك بالأصح) وهذا أسلوب يدل على الفوضاوية لدينا فمتى مأحسسنا بحقوق الأخرين كلما كنا متقبلين للأختلاف معهم والوصول بالنهاية ألى مجتمع أكثر رقي وتحضر

[الثائر الأحمر]

موضوع رائع بارك الله فيك، والفيصل -كما ذكرت أخي- في أن مردنا حين الاختلاف إلى مرجعية الكتاب والسنة وأهل الاستنباط من العلماء، وبالنسبة لـ (المثقف) فقد ادّعى الثقافة كل من امتلك الوسيلة الإعلامية (الصحافة- التلفاز- الإذاعة- المجلات- الانترنت.. )، والقدرة على مواجهة الجمهور كتابيا وخطابيًّا.. إضافة إلى الاتصاف بالجرأة.

الثقافة لا تتحصل إلا بطلب العلم، التأصيل.. وتنمية الحصيلة المعلوماتية والفكرية، وحسن المتابعة للواقع والتعامل معه.. هذا رأيي.

بارك الله فيك ووفقك.

[الناقد1]

أخي رجل الثلج
إضافتك تاجاً رصعت به جبين هذا المقال
لاتغب عنـّا علـّنا
نغاث بحرف منك يوماً فننتشي ** وتخضر قيعان " المنتدى " بتهلل

طارق
الشكر لك على حضورك

دمتم بخير

[الناقد1]

أخي الوافي

هناك قانون في مجتمعنا إسمه قانون المغالبة
هذا القانون يغلب على كل القيم الدينية والاجتماعية والانسانية
وبما اننا شعب غلبوي فتجد شواهد ذلك في شجار الصغار ، وفي تلاسن الكبار ، بل وحتى في أفضلية المرور ، قانون المغالبة تجده في كل مكان وإن اختلفت الادوات والشخوص ، لأنه ثقافة متأصلة فينا منذ ايام السلب والنهب ... أنسيت ذكريات القبيلة ؟

دمت بخير

[الناقد1]

أخي الثائر
وأول العلوم في الطريق إلى الثقافة الحقّـة ، متون العلم الشرعي التي تأسس ثقافة حوارية وثقافة إسلامية عامة تبقي الانسان في الحسنة التي بين السيئتين
شرُفت بهذا الحضور

دمت بخير