[قاهر الروس]

.
.

كأني بي أرى أحدهم يكتب رداً ويؤيدهـ بنفسه عبر معرف آخر

.
.

[بريداوي ليمتد]

سؤال:

لاسمح الله لو تم قتلهم , هل سيحكم على سابق الذكر بالقتل لانه محرض؟

ام سيغض الطرف عنه؟

[قاهر الروس]

.
.

متى التنفيذ ؟!!

ساق الله عز وجل هذهـ الآية قائلاً :
{ ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب }

حينما يتم تنفيذ الحد الشرعي بشخص واحدٍ سنجد إستفاقة قلوب وعقول الكثير من غفلتها ..
ولو لم يتوبوا ويرجعوا .. وتم تنفيذ حد الردة بهم .. لأصبحت درساً لغيرهم .. بل ولرأيننا ممن هوت بهم أقلامهم .. يُفرغون الحبر منها .. ويلجموا ألسنتهم .. خوفاً من أن يكونا عبرة لغيرهم .. كما فُعل بمن على شاكلتهم ..

ومع أن التكفير أمر ليس بالسهل اليسير .. إلا أن الله قد جعل للعالم أمور يتبين بها ويستنير ..

وللجزم فإنهم يُستتابون عما قالوا أمام علماء المسلمين .. فإن تابوا وإلا قُطّعت أعناقهم ..

على الرغم من أن هناكـ الكثير ممن راودهم بأن هناك تدخلات ستحول بين تنفيذ الحكم الشرعي بهؤلاء .. أيّن كانت التدخلات زعماً بأنها حقوق إنسانية أو غيرها ..

إلا أننا وما دمنا بيدٍ قد جعلت تحكيم الشريعة الإسلامية المطهّرة وكتاب الله وسنة نبيه دستورها .. لن تغض طرفها عن مثل هؤلاء ..

رضي من رضي وسخط من سخط

.
.

[فارس أمريكا]

تكفير , تكفير , تكفير
إنا لله وإنا إليه راجعون

[إبراهيمء]

°o. ANSSAN .o°

أحبك الله الذي أحببتني فيه

وأما الهدوء والطمأنينه فإنها موجوده ولله الحمد
فأنا مستقر عقليا لأني واثق أن الأخلاق والمعاني السامية موجوده في ديني فلست بحاجة لأن أطلبها من موضع أخر

وأحب أن أبشرك بأني غير قلقن من المستقبل
أتعلم لماذا ؟
لأني أعلم أن الرجال يعرفون بالحق وليس العكس

فلست قلقا من إنحراف فلان أو فلان .................. بكل بساطه أضرب بهم وبكلامهم الحائط حتى لوكان أئمة في زمان فات
وليكن القصيمي أقرب مثال فقد قيل بهي ماقيل والأن نلعنه ومن هم على شاكلته بدون إحساسن بالندم

وأما عن الأخلاق فهي موجوده
والخلاف معي لم يحدث أبدا
فأنا لم أختلف مع أحد ................. نعم لم أختلف
فلم أفم بالعراك مع فلان أو فلان لأنه معجب بصوت المنشد الفلاني

ولم أقم بالعراك من أجل قرار شخصي .

ولم أقم بزجر فلان لأنه إختار لتوقيعه لونان لاأرغبه

جميع مشاركات تدور حول أمور تخص ديننا ومحاربته ................ فهل هي إختلاف معي أم مع الدين ؟
فأنا هنا أتحدث مع أناس ينسبون أنفسهم لبريده = يعرفون الدين

فليش يحاورن عن كفر بوش
أو ضلال تركي الحمد
أو يرد بحجج دائما ما يستخدمها أصحاب الفكر الضال

فإما أن يكون جاهلا ....... وهذا مستحيل لأنه ينسب نفسه لبريده
أو أنه سقيم مريض يحاول التشفي بالدين وأهله


مـلـيـكـة الـطـهـر

شكرا لكي ................... ولا أخفيكي أنني أحببت عدم القيام بالرد رقم 23 لكي لا تضني أني أقدم سوء النيه

وأحب أن أقول لكي أني أنا شخصيا تلقيت إتهام بخدمت الصليب وبأني حفيد له
وإني أعلم أن هذا الذي إتهمن بهذا الشكل انه جاهل دفعته عاطفته لمثل هذا الإتهام


المجهول909

أتمنا أن تقوم بمراجعت هذا الموضوع 1 وهذا أيضا 2 والكثير فلقد قمت مرارا وتكرارا بمحاورته بالتي هي أحسن
بسنه يبينا كالأتي
1- أشكره على الموضوع
2- أقوله حبيبي ما يصلح كذا
3- أضف وجهه وما أرد ثانيه بإستثناء تكرار الشكر
4- يبينا تقرق والبنهايه ما نطلع بنتيجه لأنه بيقول هذا رايي وأنا حر
وكل كلامنا حول أمور شرعيه حساسة لاتتحمل رأي ورأي أخر = الراي لأهل الشرع ورثت الأنبياء

أخيرا أحب أن أأكد لك أني لم أقم بأعما هي بمثابت قلة الأدب

اقتباس بالنسبة لردك على الأخ بريداوي رامح وقولك بأنه عجز عن اتهامك بقلة الادب فأنا ارى ان في ردك بعض الكلام الجارح الذي ترفع بريداوي عن الرد عليه.

أين التجريح .............. راجع المواضيع التي زودتك بروابطها وسوف تجد ضالتك

اقتباس أما إذا كنت تعتقد أن الرد بالمستوى الهابط هو القوة، و الترفع عن هذا الكلام هو الإنهزام و الضعف فلا شك في أنك الذي أنهى الحوار لصالحه.وشكراً تقبل مروري

سامحك الله
يبدو أنك لاتعرفني جيدا ............ كما قلت لك راجع الموضوعين السابقين

أريد قليلان من القوة والشجاعه التي واجهتني بها للإجابه على هذا السؤال
ما رأيك بمن إتهمنا بالجرذان .................... إن من قال ذلك بنا هو من تدافع عنه فهل تقارن كلماتي إن ثبتت أنها تجريح بإتهامه هذا

حتما سوف أتقبل مرورك ولاكن بعد معرفت الحقيقة

والسلام عليكم ورحمة الله

[بريداوي رامح]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المجهول909 بسم الله الرحمن الرحيم لدي بعض الملاحظات على الاخ إبراهيم.. بالنسبة لردك على الأخ بريداوي رامح وقولك بأنه عجز عن اتهامك بقلة الادب فأنا ارى ان في ردك بعض الكلام الجارح الذي ترفع بريداوي عن الرد عليه. أما إذا كنت تعتقد أن الرد بالمستوى الهابط هو القوة، و الترفع عن هذا الكلام هو الإنهزام و الضعف فلا شك في أنك الذي أنهى الحوار لصالحه.وشكراً تقبل مروري

شكرا على التنبيه وصدقت.
اخوك رامح .

[الفارس القصيمي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها بريداوي رامح بس اللي فاهمه من ديننا ان اي شخص (شيخ او غيره) لو يشوف الشخص يفعل الكبائر يحرم عليه قذفه بالكفر, ياليت تصحح المعلومه اذا كانت خطأ,,, شكرا واسف على اللبس,,,

الفاضل / رامح ...


عملهما ليس بكبيرة ... وإنما أشد من الكبيرة ومخرج من الملة - والعياذ بالله - ...


أتمنى أن ترجع لمقالتهم وخرابيطهم ... ليتضح لك الحق ....


وقد ساند الشيخ البراك على حكمه الصادر ضدهم عدة مشائخ وعلماء ...


وقد علمت بأن الشيخ عبدالعزيز ال الشيخ - مفتي المملكة - حينما سأل عن كلام هذان الكاتبين ... قال بانه كفر وردة ....

وحينما سأل عن حكم الشيخ البراك ضدهما ... قال : هذا الحق ...


لذلك لن نقتنع بأي كلام يقال ضد الشيخ البراك ... ولن نغير نظرتنا تجاه هؤلاء حتى يعودوا إلى دينهم ...


والله المستعان ...

[الفارس القصيمي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها بريداوي ليمتد سؤال: لاسمح الله لو تم قتلهم , هل سيحكم على سابق الذكر بالقتل لانه محرض؟ ام سيغض الطرف عنه؟

أما بالنسبة لأمر إقامة الحد عليهم إن لم يعودوا ... فهذا يتولاه ولي الامر ...


ثم ما هذا الكبر والحقد الذي ظهر على سؤالك ... >>> (( .... سابق الذكر .... )) >>> أين احترام العلماء ... !!


الامر الاخر ... كيف حكمت على الشيخ بأنه محرض ... !!



مشكلتنا أننا نتكلم بأمور أعلى منا ...

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها فارس أمريكا تكفير , تكفير , تكفير إنا لله وإنا إليه راجعون

الذي أطلق حكم التكفير هو من العلماء ... وليس من عامة الناس ...

[بريداوي رامح]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الفارس الصغير الفاضل / رامح ... عملهما ليس بكبيرة ... وإنما أشد من الكبيرة ومخرج من الملة - والعياذ بالله - ... أتمنى أن ترجع لمقالتهم وخرابيطهم ... ليتضح لك الحق .... وقد ساند الشيخ البراك على حكمه الصادر ضدهم عدة مشائخ وعلماء ... وقد علمت بأن الشيخ عبدالعزيز ال الشيخ - مفتي المملكة - حينما سأل عن كلام هذان الكاتبين ... قال بانه كفر وردة .... وحينما سأل عن حكم الشيخ البراك ضدهما ... قال : هذا الحق ... لذلك لن نقتنع بأي كلام يقال ضد الشيخ البراك ... ولن نغير نظرتنا تجاه هؤلاء حتى يعودوا إلى دينهم ... والله المستعان ...

ياخيي جزاك الله الف خير على التنبيه ومادام الشيخ المفتي أفتى فهو من المشايخ المعتبرين في السعودية وفتواه فوق الراس, وبالمناسبه يشهد الله بان طريقة كلامك في النصح في ردودك مؤخرا لي تجبرني على النظر بزيادة وتمعن على اي قضيه قابلة للنقاش ,,,

شكرا الفارس وللامام,,,

[ميمون]

مع احترامي لكم جميعاً إلا أني أراكم قد تخبطتم وفهمتم الأمر على غير وجهه..
يجب أن تفصلوا يا أعزائي بين كلام الشيخ وكلام الصحفي..
الصحفي ذكر بأن الشيخ كفّر الشخصين بعينهما

اقتباس فتوى تكفر الكاتبين السعوديين عبدالله بن بجاد ويوسف أبا الخيل، وتصفهم بالمرتدين ،وتطالبهم بالتوبة عن آرائهما " الكفرية " التي تضمنتها مقالاتهما.

والحقيقة أن الشيخ لم ينص على ذلك، وإنما كفر الفعل.. فقال:

اقتباس "من زعم أن من لا يكفر الخارجين عن الإسلام الذي بعث الله به محمداً صلى الله عليه وسلم إلا من حاربه، أو زعم أن شهادة لا آله إلا الله لا تقتضي الكفر بما يعبد من دون الله ، والبراءة منه ومن عابديه، ولا تقتضي نفي كل دين غير الإسلام مما يتضمن عدم تكفير اليهود ولا النصارى وسائر المشركين ، فإنه يكون قد وقع في ناقض من نواقض الإسلام .فيجب أن يحاكم ليرجع عن ذلك. فإن تاب ورجع ، و إلا وجب قتله مرتداً عن دين الإسلام ، فلا يغسل ، ولا يكفن ، ولا يصلى عليه، و لا يرثه المسلمون ".

وهذا هو المنهج الحق، أن يقال: من فعل كذا فإنه يكفر، ولا ينزل ذلك الحكم على شخص بعينه قبل مناقشته والاستفصال عن حاله .. لأن تكفير المعين كما يعلم الجميع له شروط لابد من تحققها..

تحياتي..

[نورالصباح]

الشيخ / عبدالرحمن البراك

لم يكفرهما بأعيانهما وإنما قال عندما قرأت عليه مقالتاهما:

( فيجب أن يحاكم ليرجع عن ذلك. فإن تابَ ورجع، وإلا وجب قتله مرتداً عن دين الإسلام، فلا يغسَّل ولا يكفَّن ، ولا يصلى عليه، ولا يرثه المسلمون )