 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
 |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
01-05-2008, 01:10 AM
|
#1 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 11
|
رداً على موضوع وشُـبَهِ أبي ثامر (المقارنة بين سيد قطب .. والعبيكان ..!!)
أردتُ أن أطلق العنان لقلمي قي دقائق ليكتب ولو بحروف أبجدية قليلة واقعية عن
ماوصلنا إليه من تخلف وإنحطاط ثقافي مركب في مجتمعنا.و عن بعض ماوصلنا إليه في بعض الأطروحات المرئية ,والمقروئة ,والمسموعة, من مواضيع - قد جفـّت نهاياتها, ويبست محاوِرُها, وانقضت إشكالياتها - بلقاءات مملة ,وأساليب في الطرح مُـحبـِطة مُستنفـَرة. فاعذروني في تطويل المقدمة لما رأيته واجبا علي .. إضاءة( من ليس عنده وقت للقراءة و أراد الشبه والردود يجدها تحت باللون الأحمر ) يقول أرسطو :[أعجز العجزة من قدر أن يـُزيل العجز عن نفسه فلم يفعل ] ويقول المتنبي :يرى الجـُبناء أن العجز عقل ....وتلك خديعة الطبع اللئيمِ والمثل الشركسي المشهور [الرجل إما ان يكون رجلا بكل معنى الكملة أو يموت ] لا أدري بمَ أبدأ , أأبدأ بعتاب ولوم على ماحل بمجتمعنا من الإنحطاط الفكري ,والتهيُـج اللامحسوس. والإنحياز الغير مبرر .أم أبدأ بلوم الزمان والمكان وما آل به من الجهل العميم والشر المظلم المُدلج المـُخيف الذي نخشى معه في المستقبل القريب الإنحدار الجارف للغة همجية عتيمة ,وتفكير سقيم ,وبالتالي أفعال وأقوال تـنـُم عن تخلف لاذع , ومجتمع لاقيمة له في هذه الحياة , بل إن وجود هذا المجتمع وعدمه سواء , والزائد ليس له مكان إلا واحداً ..!! إن لم يكن للفتى عقلٌ يعيش به .....فإنما هو معدودٌ من الهـَمَــلِ وما أكثر من يعد من الهمل هنا في هذا الزمان .! ينظر للمجتع من خلال عدة زوايا وأماكن إما عن طريق المعاينة والمعايشه والمقابلة , وإما عن طريق القراءة والمطالعة في المثالب والمناقب , وإما عن طريق بعض الأطروحات المنشورة في شتى مجالات النشر كالصُـحف والمجلات والمنتديات . والحروف الأبجدية هي المنظار الرئيسي في عالم العولمة وهي المقياس الدقيق الذي يحدد للقاريء أو الباحث معرفة ثقافة هذا المجتمع وعلاقتة بالتغيرات والمستجدات ومطابقتة للعالم المٌـتحضر وبالتالي الحـُكم على أهل هذا المجتمع إيجاباً أو سلبا . إن الناظر في بعض الموضوعات المطروحة في الصـُحف ,والبرامج الثقافية ,والمناقشات في المجالس, – باستثناء بعضها- ليعلم علم اليقين أن هذا المجتمع مازال قيد بعض الحروف الأبجدية والمعاني العامية التي يشترك فيها كثير من الجنسيات المختلفة التي تكالب عليها الغبار مع الزمن ,وأصبحت حبيسة الرصيف الذي ( كل من هب ودب يجلس عليه ) ..!!؟ مازالوا متمسكين بهذه المعاني المنحطة فكرياً لا خلقياً. ومن الأمثال الشركسية قولهم [لا تتعلق بفرع لايحملك , ولاتتدخل بأمر لاتتمه ] ولكن المصيبة هو الجهل بالجهل ,أي أن الجاهل لايـُقـِر بجهله , ولا يعترف بحمقه ,وهذا هو الداء العُـضال الذي أعياء الأطباء علاجه,بل الأدهى من ذلك والأمر إفتخار الجاهل بما عنده . إلى هذه الدرجة وصلنا في الإنحطاط.!!؟ رحم الله أبا الطيب إذ يقول : ذو العقل يشقى في النعيم بعقله ....وأخو الجهالة في الشقاوة ينعمُ ويقول أرسطو في نفس هذا المعنى :[ العاقل يساكن شهوة الطبع لعلمه بزوالها , والجاهل يظن أنها خالدة له, وهو باقٍ عليها ,فهذا يشقى بعقله ,وهذا ينعم بجهله .].! وذٌكر في الإنجيل [في قلب الفهيم تستقر الحكمة ,ومافي داخل الجهّال يـُعرف ] وآمل من الجميع الحرص على إعادة ضياغة للذاتية الداخلية , والحرص على الحـَرْفِ وإعطائه حقه ومستحقه من التقدير ,ولنعلم أن للعلم قـُداستـُه وحـُرمتـُه ,وينبي علينا إحترامه واحترام أهله , ولا يحق لأي شخص أيّا كان النيلُ من العالم وإن كان هناك بعض الملاحظات عليه وذلك لسبب بسيط وهو أن هذا العالم إنسان والإنسان غير معصوم , ولايجوز تتبع عثرات العلماء وذلك لفضلهم على غيرهم لقول الرسول عليه الصلاة والسلام ((فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم )) وقوله عليه الصلاة والسلام (( فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب )). وللعلماء شان عظيم ولا أحب أن أستطرد في ذلك خشية الإطالة . لاشك ولا ريب أن يكون هناك أعداء للعلم وأهله وهم من يحبون أن يُسيطر الجهل على أفراد المجتمع , ولنأخذ مثلا خير من وطأت قدمه الثرى وهو محمد صلى الله عليه وسلم ولا يخفى على القارئ من الذي عاناه ولا قاه في نشر هذا الدين يقول الله تعالى{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ } الأنعام112 لقد كان هذا في شأن الرسل عليهم السلام لأنهم مصابيح يُهتدى ويُقتدى بهم فيما أنزِل عليهم من شرائع وأحكام . فكذلك العلماء وهم ورثة الأنبياء لاقوا وسيُلاقون من أهل الزيغ والفساد و الجهل ما لا يعلمه إلا الله جل وعلا . العلم زينٌ وخير الناس يطلبُهُ ........ والجاهلون لأهل العلم أعداء ُ لقد رأيت مادار بين الأخ أبو ثامر والاخ برق من حوار قد كان في مجمله حواراً متّصفاً بجملة الأوصاف والنقاط الرئيسية في الحوار –خصوصا في بداية الحوار- ولم أنوي الدخول في هذه المسألة لأن كلا الطرفين قد قام بواجبه من خلال الرد على أسئلة الطرف الآخر , وهذه الردود إتسمت بالواقعية العلمية والإستدلالية التي أثرت هذا الموضوع , ولكن في آخر مطاف هذه الردود كثـُر ترديد بعض الأسئلة نفسها من الأخ أبو ثامر على –مايزعم – أنها مآخذ على سيد قطب رحمه الله وأكثر الدندنة حولها وكأنه قد شنق بها أهل الوسطية , أهل السنة والجماعة في تبرير – على حد زعمه- سيد قطب مما وقع فيه . ولم يأبه بما قاله علماؤنا في مثل هذه المواقف ويقول بكل بساطه ( أنا آخذ العلم والدين من القرآن والسنة ) ويوحي بكلامه أن للعلماء مصادر أخرى غير هذين المصدرين – نعوذ بالله من ذلك الفهم- .ويقول أنهم يحكمون من خلال العاطفية والحزبية لا من خلال المنهج التشريعي , ! فأي منهج يقصد ؟! وأي تشريع يقصد ؟! من يرفض كلام كبار العلماء من أهل السنة والجماعة ويُحَكّم رأيه وهواه في مسألة ما , ويطرح مثل هذا الموضوع وهو يقول أنا أعلم الإجابة على مآخذ سيد قطب رحمه الله .. ماذا يسمى ؟! والأعجب من هذا طرح رأي العلماء جانباً في مثل هذه المسائل , ! بل من المضحك المحزن أن يأتي شخصُ لا علم له بالقواعد العامة –فضلا عن الخاصة- ويتكلم ويُسهب في الكلام وكأنه عالم ٌ جليل ! وذلك لأنه وجد بعض المآخذ على مثل سيد قطب رحمه الله ,وقرأ من الكتيبات ما يوافق هواه في هذه المسألة , وكأنه على الحجة البيضاء وهو لم يعلم أنه أسير جهله .!! وكأنه لم يعلم أن لمثل هذه المناقشات والإتهامات أسٌس قد صنفها وذكرها أهل العلم, ولا يجوز لأي شخص الكلام عنها لأن ذلك مما يؤدي للإختلافات والنزاعات والفتنة , وهذا مايريدونه مثل هذه الطوائف .!هدانا الله وإياهم إلى طريق الحق والصواب .! لا يخفى على ذي بصيره فضل سيد قطب من خلال كتبه القيمة على الإسلام وأهله إذ نجده ألّف الكثير من هذه الكتب لخدمة الدين وأهله ومنها كتابه المشهور في التفسير (في ظلال القرآن) والبالغ عدد صفحاته أكثر من (2700)صفحة تقريبا , وقد عجبتُ من قول أبي ثامر حينما قال له احد الأعضاء .ألّـف من كتابه في التفسير ثم تكلم عنه إن شئت ؟! فرد أبو ثامر قائلا ( تريدُني أن أكفّـر... لا لا لن أفسر كتابا مثل كتابه ..) نفى تأليف كتاب في التفسير خشية أن يُكـفـِّرْ.!! يالها من حُجّة ..!! سبحان الله ..!! ومن قال لك كفـّر ؟ كما ذكرتُ آنفا عدد صفحاته ( إن شئت فأخرج ما تراه شبهة وألّف عدد مابقي من صفحاته .؟ لكن من رأى ردودك عرف أنك لاتستطيع كتابة جملتين على بعض إلا وأتيت بهذه الأسئلة المكررة .! التي تريد بها أنت الحكم على سيد قطب من خلال فهمك الخاص –ياعالم زمانك – بحكمٍ على مثل هذه الشخصية ,والتي قد يكون تكرار هذه الأسئلة هو سبب مُداخلتي في هذا الموضوع . فأقول- موردا شبهاتك – وبالله التوفيق: 1- قال سيد قطب في كتابه: [كتب وشخصيات] ص [242 – 243]: "إن معاوية وزميله عمراً لم يغلبا علياً لأنهما أعرف منه بدخائل النفوس، وأخبر منه بالتصرف النافع في الظرف المناسب. ولكن لأنهما طليقان في استخدام كل سلاح، وهو مقيد بأخلاقه في اختيار وسائل الصراع. وحين يركن معاوية وزميله عمرو إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم لا يملك على أنيتدلى إلى هذا الدرك الأسفل.فلا عجب ينجحان ويفشل،وإنه لفشل أشرف من كل نجاح. على أن غلبة معاوية على علي، كانت لأسباب أكبر من الرجلين: كانت غلبة جيل على جيل، وعصر على عصر، واتجاه على اتجاه. كان مد الروح الإسلامي العالي قد أخذ ينحسر. وارتدالكثيرون من العرب إلى المنحدر الذي رفعهم منه الإسلام،بينما بقي علي في القمة لا يتبع هذا الانحسار، ولا يرضى بأن يجرفه التيار. من هنا كانت هزيمته، وهي هزيمة أشرف من كل انتصار( 2- و قال سيد قطب في كتابه كتب و شخصيات ص 242-243 ((ولن يحتاج الإنسان أن يكون شيعياً لينتصر للخلق الفاضل المترفع عن" الوصولية " الهابطةالمتدنية،ولينتصر لعلي على معاوية وعمرو. إنما ذلك انتصار للترفع والنظافة والاستقامة)) 3- قال سيّد قطب في كتابه "العدالة الاجتماعيّة"[ص159]: "هذا التّصوّر لحقيقةالحكم قد تغيّر شيئًا ما دون شكّ على عهد عثمان - وإن بقي في سياج الإسلام - لقدأدركت الخلافة عثمان وهو شيخ كبير. ومن ورائه مروان بن الحكم يصرّف الأمر بكثير من الانحراف عن الإسلام.كما أنّ طبيعة عثمان الرّخيّة، وحدبه الشّديد على أهله، قد ساهم كلاهما في صدور تصرّفات أنكرها الكثيرون من الصّحابة من حوله، وكانت لها معقبات كثيرة، وآثار في الفتنة التي عانى الإسلام منها كثيرًا. ) معلوم أخي الفاضل –ولا أظنه مجهولا لديك- أن سب الصحابة قد قسمه العلماء إلى قسمين : أحدها : سب الصحابة في ما دون الدين أي أنه سبّ في شي ولم يكفـّر الصحابة كمن يتهم أحد الصحابة بالغش .. فهذا حكمُه فـاسق وهذا غالبا يكون من هوى النفس . والثاني : تكفير الصحابة تكفيراً صريحاً . وهذا ماوقعت به بعض طوائف الشيعة كتكفيرهم لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما . ومن ذلك الحديث المعروف في الصحيحين عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ))سباب المسلم فسوق وقتاله كفر )) فالكفر هنا هو المعصية , وهو الخروج عن الطاعة ,لكن الرسول عليه الصلاة والسلام باعتبار أنه أفصح من نطق بالضاد تفنن بالتعبير بقصد المبالغة في الزجر عن مثل هذه الأمور العظيمة . وفي هذا التقسيم إشارة لا تخفى على ذي بصيرة ورد على مثل هذه الشبه . 4- وقال أيضًا في[ص160- 161]: " وأخيرًا ثارت الثّائرة على عثمان، واختلط فيها الحق والباطل، والخير والشّر. ولكن لابد لمن ينظرإلى الأمور بعين الإسلام، ويستشعر الأمور بروح الإسلام، أن يقرر أنّ تلك الثّورة في عمومها كانت فورة من روح الإسلام؛ وذلك دون إغفال لما كان وراءها من كيداليهودي ابن سبأ عليه لعنة الله!واعتذارنا لعثمان رضي الله عنه: أنّ الخلافة قد جاءت إليه متأخرة، فكانت العصبة الأمويّة حولـه وهو يدلف إلى الثّمانين، فكان موقفه كما وصفه صاحبه علي بن أبي طالب: "إنّي إن قعدت في بيتي قال: تركتني وقرابتي وحقي؛ وإن تكلّمت فجاء ما يريد،يلعب به مروان، فصار سيقة له يسوقه حيث شاء، بعد كبر سنّه وصحبته لرسول الله. < قلتَ عن هذه الشبهه مانصُّـهُ((هؤلاء الثوار الذين يمدحهم سيد قطب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم أنهم منافقون فبكلام من نأخذ؟(( الله أكبر هل هذا سؤال يخرج ممن يملك عقلاً ودينا .!! كيف تسوّل لك نفسك أن تقارن بين قول الرسول عليه الصلاة والسلام وبين أحد من خلق الله .؟!! هل اللفظ الذي سألتَ به مستساغ ؟! ولكن لا عجب ..! فقد قيل .. إن لم يكن للفتى عقلٌ يعيش به .....فإنما هو معدودٌ من الهـَمَــلِ وبالنسبة لسؤالك ,فالجواب قد يجرنا لمسائل وأحداث قد تورع عنها العلماء الكبار, وهي مما لا ينبغي على المؤمن الخوض فيها –وهي مادار بين الصحابه آنذاك من الحروب- فالواجب على المؤمن أن يعرف قدر الصحابة ويعلم أن حبهم واجب علينا , وأنهم خيرالقرون كما أثبت ذلك لهم الرسول عليه الصلاة والسلام .. فالله حسبنا ونعم الوكيل ..! 5- تكفير سيد قطب للصحابي أبي سفيان رضي الله عنه : تكفيره للصحابي أبي سفيان رضي الله عنه، قال سيد قطب :" أبو سفيان هو ذلك الرجل الذي لقي الإسلام منه والمسلمون ما حفلت به صفحات التاريخ ، والذي لم يسلم إلا وقد تقررت غلبة الإسلام ، فهو إسلام الشفة واللسان لا إيمان القلب والوجدان ، وما نفذ الإسلام إلى قلب ذلك الرجل ". ( المرجع : مجلة المسلمون : العدد الثالث سنة 1371 هـ ) سبحان الله .!! كيف تجرؤ على أن تقول كلمة ( تكفير )سيد قطب لأبي سفيان )؟ من أين لك هذا الفهم العقيم ؟! لا أدري كيف تنفي أنت –لا سيد قطب –الإسلام عن أبي سفيان؟! بل الأدهى والأمر من ذلك تقول بأن سيد قطب كفـّر أبا سفيان , ونصُّ مانقلتَه عن سيد يُثبتُ الإسلام لأبي سفيان وذلك في قوله (والذي لم يسلم إلا وقد تقررت غلبة الإسلام ، فهو إسلام الشفة واللسان لا إيمان القلب والوجدان) . لا شك أن الجاهل فضلا عن العالم أو- المستعلم مثلك- يعلم أن هناك فرقاً بين الإسلام والإيمان وأن الإيمان أضيق دائرة من الإسلام فالمؤمن مسلم , لا العكس . والإسلام يقوم على العبادات الظاهرة كما هو معلوم من أركان الإسلام الخمسة ... والإيمان يقوم على الأعمال القلبية كما هو معلوم من أركان الإيمان الستة فكلها أعمال قلبية , وكلاهما –أي الإسلام والإيمان – ضد الكفر فكيف تحكم بتكفير سيد لأبي سفيان وهو أقره على إسلامه ؟!! ومن ذلك قول الله تعالى {قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }الحجرات14 فهنا نفى الله عنهم الإيمان وأثبت الإسلام . فهل معنى هذا أنهم كفار ؟ أو أن الله كفرهم ؟! حاشا وكلا ...!! نعوذ بالله من عقول جافة عن العلم ,قد أصدأت من الجهل .! 6-` طعنه في نبي الله موسى عليه السلام : . قول سيد قطب في كتاب : ( التصوير الفني في القرآن ) ص : 162 – 163 : (( لنأخذ موسى ؛ إنه نموذج للزعيم المندفع العصبي المزاج !! )) . سبحان الله ..لا أدري لما هذا الهجوم العنيف بالألفاظ الوحشية بقولك (طعنـُه) ؟! لاشك أن الجهل قد عشش على مخيخك . كان ينبغي عليك أن تستنتج من كلام سيد قطب أنه يؤكد على عدل الله وحكمته في أنه أرسل رسلا بشرا من جنسهم يأكلون ويمشون في الأسواق ويجوعون ويعطشون ويخطئون –في غير التبليغ والتشريع – ويغضبون كغيرهم من البشر , إنهم بشر , لكن الله فضّـلهم واصطفاهم واختارهم بعلمه وحكمته . فموسى -عليه السلام- غضب وعصّـب واندفع وقتل نفسا , ولكنه تاب وتاب الله عليه ((وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ{15} قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)) القصص16. 7-تكفيره للمجتمعات الإسلامية أ- قال في الظلال (4/2122): ( إنه ليس على وجه الأرض اليوم دولة مسلمة ولا مجتمع مسلم قاعدة التعامل فيه هي شريعة الله والفقه الإسلامي ). ومعنى كلامه أن بلاد الحرمين التي منذ أن قامت وهي تحكم شرع الله ولله الحمد ، أنها ليست دولة مسلمة >. سبحان الله ..! هناك من يدعي علمه بالعربية وهو أجهل مايكون.! هل كل تعميم حكم ما يدل على أنه مُـنطبقٌ على كل ماشمله هذا الحكم ؟ بمعنى آخر هل كل لفظ يدل على العموم نقول أنه قد عم كل من تحته ؟وهل كل تعميم يؤخذ على لفظه الظاهر ؟ لا شك أن من له صلة بالعربية والتي نزل القرآن بها والقرآن أفصح كتاب على وجه الأرض ونزل مُتحديا للعرب في أن يأتي بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا . وكان ذُكر في القرآن ألفاظ عامة لا يقصد بها تعميم الحكم ومن ذلك قوله تعالى في الريح التي أرسـِلتْ على من كفر من قوم هود {تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ }الأحقاف25 . فقد ذكر بأنها تدمر كل شي , ثم قال فأصبحوا لايرى إلا مساكنهم . مع أنه عمم بقوله ( كل شي ) إلا أن هذا التعميم لم تدخل ضمنه المساكن . ومنه قول الرسول عليه الصلا ة والسلام (من غشنا فليس منا ) فهل نقول أنه ليس منا أي ليس من ديننا ؟! معاذ الله , بل المقصود هنا أي أنه ليس كامل الإيمان لفعله هذه المعصية وهي الغش . وقوله صلى الله عليه وسلم (( من لم يتغَـنَّ بالقرآن فليس منا )) . ومثل هذا كثير ... فقول سيد قطب رحمه الله يندرج تحت ماذكرناه آنفاً إذ لا يقصد عدم وجود دولة قائمة بالإسلام كما فهم (أبو ثمار ) بل يقصد أنه لا يوجد دولة قائمة على منهاج الشريعة القيام الكامل بكل ماتعنيه هذه الكلمة من معنى .فلا أظن دولة تخلو من الأخطاء والزلات التي يمتنع وصف الإيمان الكامل عليها , بل هي أمم ودول مؤمنة متبعة لشرع الله وما كان من خطأ فالإنسان غير معصوم من الخطأ لقوله عليه الصلاة والسلام (( كل ابن آدم خطـّآء وخير الخطائين التوابون )). ب-وقال في الظلال (3/1634):" إن المسلمين الآن لا يجاهدون !! .. إن قضية وجود الإسلام ووجود المسلمين هي التي تحتاج اليوم إلى علاج ". لعلك أخي تفهم النصوص على هوى في قلبك وتقلب المعاني ذات اليمين وذات الشمال لتلقى لك مسلكا تتنفس فيه !! هنا يقصد سيد قطب في الجهاد .أي الجهاد الذي فيه معنى وشروط الجهاد المتفق عليها بين العلماء ومنها إذن ولي الأمر من الأب أو الحاكم .... وغيرها مما يطول شرحه هنا ..ارجع لكتب أهل العلم وباب الجهاد وأقرأ شروطه لتعرف مامعنى الجهاد ؟! 8- قال سيد قطب في كتابه " في ظلال القرآن "(الطبعة 25 عام 1417هـ ) عند تفسيره لسورة النجـم (6/3404) :" هذه السورة في عمومها كأنها منظومة موسيقية علوية منغمة يسري التنغيم في بنائها اللفظي كما يسري في إيقاع فواصلها الموزونة المقفاة " وقال في تفسيره سورة النازعات (6/3811):" يسوقه في إيقاع موسيقي "، ثم قال بعد ذلك " فيهدأ الإيقاع الموسيقي " وغيرها .... لا أدري بم يتكلم وبم يقول وبم يقيس هذا المستعلم ؟!! أهل تعرف معنى موسيقى ؟ لا أظنك تحسبها أدوات اللهو والطرب كآلة العود ...وغيرها لأن هذه تسمى معازف كما جاء في حديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام . إذاً فلم هذا التعنت والتعصب والتجبر في مثل هذا المآخذ-على حد زعمك- . الموسيقى هي الصوت الذي تتأثر به النفس لحسن وقعه على أحاسيس الإنسان وهي كثيرة منها كصوت الحمام وصوت الريح وغيرها ... ومن المعلوم أن العرب هم أدرى وأفهم بلغتهم التي نزل القرآن بها , والكل منا يعرف أهمية الشعر عند العرب ومدى تأثيره بنفوسهم ,ولما كان ذلك كذلك , فقد وصفوا القرآن بالشعر ووصفوا الرسول بأنه شاعر وعلة هذه مثل هذه المقاطع التي تقشعر منها الجلود من حسن صياغتها ,فسبحان الله رب العالمين .! وأخيراُ أعجب من ختمك لكلامك بأن تقول (الجواب بــ " نعم " أو " لا " .. ) ولكن لا عجب من طرح هذا السؤال لأنه يدل على ثقافة هائلة وعلم غزير ..!! فكيف لمٌحاجٍّ أن يُحدد ماسوف يقوله مَن يُحاوره ؟!! لماذا لا تسأل وتجاوب عن الناس أنت ..قد يكون هذا أفضل لك ؟!! وكأني بلسان سيد قطب رحمه الله وهو يتمثل هذه الأبيات أعيّرتني بالنقص والنقص كاملُ ....ومن ذا الذي يُعطى الكمال فيكمـُلُ وأشهد أني نــاقصٌ غير أنني ... إذا قـيـس بـي قـومٌ كـثير تـقـللـوا تفاضَلَ هذا الخلقُ بالفضل والحجا ..فـفي أيِّ هــذينِ أنـت مفـضّـلُ ؟ ولو مـنح الـله الكـمال ابن آدمٍ .... لـخلّده , والـله ماشــاء يفعــلُ وقول الآخر وإذا أتتك مذمّتي من ناقصٍ .... فهي الشهادة لي بأني كاملُ وإنما خص الله تعالى الإنسان بكثرة الحاجة , وظهور العجز, نعمة عليه , ولطفاً به , ليكون ذلُّ الحاجة , ومهانة العجز ,يمنعانه من طغيان الغنى ,وبغيُ القدرة , لأن الطغيان مركوز بطبعه إذا استغنى ,والبغيُ مُستولٍ عليه إذا قدر , وقد أنبأ الله بذلك في قوله كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى{6} أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى }العلق7 ثم ليكون أقوى الأمور شاهدا على نفسه , وأوضحها دليلاُ على عجزه . (إضاءة )سوف تُسأل في قبرك عن صلاتك كيف أديتها , وعن نفسك ماذا قدمت لها , ولن تسأل عن ماقاله غيرك ممن هم تحت التراب نسأل الله لهم الرحمة والمغفرة, فدع عنك هذا لعل الله أن يدلنا وإياك على طريق الحق والصواب . وأخيراً أعتذر عن الإطالة فما كان من صواب فمن الله وماكان من خطأ فمن نفسي والشيطان وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ... مع تمنياتي لكم بالتوفيق والنجاح في الدارين....[ الصــامت ] 24/4/1429هـ |
|
|
01-05-2008, 02:22 PM
|
#2 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jan 2002
البلد: السعودية
المشاركات: 1,743
|
أخي الصامت
شكرا لك , وإني أرجو أن نوفق لحسن القول والنصيحة لله وللمؤمنين , فأنا مستمر - إن شاء - الله في تكملة ما بدأت من حوار مع الأخ الفاضل أبي ثامر وفقه الله تعالى .
__________________
إذا قرأت توقيعي فقل :
لا إله إلا الله هي خير ما يقال , وبها تكسب أجرا وتطمئن نفسا *** في حياتي سبرت الناس فلقيت عند قلـّة معنى الوفاء وقرأت في سلوك الكثيرين تعريف الدهاء وامرأة وحدها , وحدها فقط , علّمتني معنى الثبات على المبدأ وبذل النفس له |
|
|
|
01-05-2008, 07:15 PM
|
#3 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2006
البلد: -- القلب بيتك وأنت وحدك سكنها --
المشاركات: 1,149
|
ياعالم ياجليل يامطلع !! ( لمــاذا تكذب ؟؟ ) أليس لديك مروءة أو على الأقل ( ذرة من أدب ) عاش العلماء !!
لا يخفى على ذي بصيره فضل سيد قطب من خلال كتبه القيمة على الإسلام وأهله إذ نجده ألّف الكثير من هذه الكتب لخدمة الدين وأهله ومنها كتابه المشهور في التفسير (في ظلال القرآن) والبالغ عدد صفحاته أكثر من (2700)صفحة تقريبا , وقد عجبتُ من قول أبي ثامر حينما قال له احد الأعضاء .ألّـف من كتابه في التفسير ثم تكلم عنه إن شئت ؟! فرد أبو ثامر قائلا ( تريدُني أن أكفّـر... لا لا لن أفسر كتابا مثل كتابه ..) نفى تأليف كتاب في التفسير خشية أن يُكـفـِّرْ.!! يالها من حُجّة ..!! سبحان الله ..!! ومن قال لك كفـّر ؟ كما ذكرتُ آنفا عدد صفحاته ( إن شئت فأخرج ما تراه شبهة وألّف عدد مابقي من صفحاته .؟ وهذا ماقلت في موضوعي : أموت وأفهم هذه العقليات !!! أنت مثل من قال أنه عذب وشنق ولهذا نأخذ من كلامه لأنه صادق !! وتأتي لتقول ألف كتابا مثل تفسيره وافعل ماشئت !! تقصد أقوم بسب الصحابة !! لالالا أريد أن أكون مثله ! بل كن أنت مثله ! ثم تقول أنه أديب !! " الأديب يقوم بتفسير القران " !! لماذا تعذر له بهذا الأسلوب البغيض ! " بدل الإستهتار والإحتقان .. هدأ أعصابك .. لتعرف ماتكتب "
__________________
|
|
|
|
03-05-2008, 03:08 PM
|
#4 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2008
المشاركات: 48
|
ادعوا طرفي الحوار الى الهدوء والحكم بالحق وان يكون سيعه ومراده اظهار الحق لا الحكم عن هوى خاصة اخي ثامر حيث اغلظت القول على العالم الجليل سيد قطب رحمه الله |
|
|
|
03-05-2008, 03:47 PM
|
#5 |
|
أبتاه ، فقدك آلمني ..!
تاريخ التسجيل: Jan 2008
البلد: لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء
المشاركات: 5,958
|
مالفااااااائدة
الله بين الحق |
|
|
|
03-05-2008, 04:19 PM
|
#6 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Aug 2007
البلد: !!!
المشاركات: 2,024
|
ايها الفضلاء : عودوا الى كلام علمائنا الكبار كابن باز وابن عثيمين واسمعوا حكمهم في ذلك . . . دعوا التخبط والجدل العقيم الذي لا يفضي إلا الى شر . . وفق الله الجميع . .
__________________
مَـنْ يـُعَـمّـَرْ يـَجِـدْ أَحِـبّـَاءَهُ فِـيْ الأَرْضِ أَوْفـَى مِمَّنْ عَـلَيْـهَا وَأَحْـنَـى ..!
|
|
|
|
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط المتتابع
