[طيّار]

يكاد الشعر يضمحل حين عرف الناس أنه لا يعدو أن يكون بوقًا للقبيلة حين غابت القوة المركزية , ثم تحول بعد مجيء تلك القوة إلى السلطان , حيث جاز لنا أن نسميه بالشعر السلطاني , ولا يزال حتى اليوم بهذه التسمية !

جاءت الرواية , وتمسك بها المبدعون , حيث إنها مجال رحب لعرض الفكرة تلو الفكرة , فلا قيود كما الوزن والقافية في الشعر , بل يضوع الأديب جيئة وروحة وهو منطلق كما الجواد المرخى العنان .

أسفي على أولئك النقاد الذين يريدون من الرواية كما يريدون من الشعر , فقد سبق أن طالبوا بأن يكون الشعر مليئًا بالفن الأدبي , مليئًا بالصور والأخيلة التي لا يستفيد منها عامة الناس , بل يكون الشعر بهذه الصورة حصرًا على الأدباء المتذوقين , وليت شعري كيف ينفع المجتمع هذا الأدب حين يكون مستعصيًا على القراء من عامة الناس ؟ !

كل الفنون الجميلة وغيرها يجب أن تنفع الناس , وأخص بتلك الفئة التي لا تكاد تفك الخط إلا بعد لأي , إن المجتمع يجب أن يضخ فيه ما ينفعه بلا عنصرية , وبلا قصد لفئة دون أخرى , فرجل الشارع أحرى أن يفهم الأدب بأنواعه كما الشعر والرواية وغيرهما , فإذا تمنطق الأديب بأسلوبه وروغانه متباهيًا ؛ فلا فائدة من معانيه , ولا رواج لها إلا عند المخدوعين بالأسلوب الغامض .

مشكلة أهل الأدب العربي أنهم حمدوا لعبد الحميد الكاتب غموضه وتزويقه لأسلوبه الذي لا يفهم إلا بقواميس , ثم راحوا يعجبون بالهمذاني صاحب التهذيب , ثم بالحريري صاحب المقامات العويصة , ثم بابن العميد الذي قالوا إن الكتابة قد خُتمت به !

لقد صارت اللغة ألغازًا وأحاجيًا ليست من الفائدة في شيء , فهَم الكاتب أن يزوّق كتاباته ويتمنطق بها , ثم لا يلبث كثيرًا حتى يأتي الجهّال قائلين : لله ما أبدعه ! ولو سألتهم هل فهمتم عنه شيئًا ؟ لقالوا : وهل نفهم عن مثل هذا الكاتب الكبير شيئًا ! ! لقد أصبح التفتيش في المعاجم عن معاني الكلمات هي التي تصبغ على الكاتب جودته , وتعطيه مكانًا مرموقًا لدى القراء الجهّال ! !

يطالب كثير من النقاد اليوم أن تكون الرواية لها فن لا يقل عن فن الشعر , حيث يريدون منها أن تكون لغتها رفيعة , حيث لا يفهمها إلا القارئ المتمرس , أما رجل الشارع وعامة الناس فسحقًا لهم !

يريدون منها أن تكون غامضة في أحداثها وشخوصها , فلا تفهم إلا بعد لأي , ولا تفهم إلا بالمعادوة وكثرة الاطلاع والتوقف عند هذا الفصل أو ذاك , إنهم ينزوعون إلى الغموض , فإذا رأوا كاتبًا يكتب بأسلوب مباشر سفهوه وحقروه , وقالوا ليس بذي شيء ! !

متى كان الأدب حصرًا على فئة دون فئة ؟ ومتى كانت اللذة الفنية مقدمة على الفائدة الاجتماعية التي تكرس المشاعب الحياتية ومشاربها ؟ إن كل فن من الفنون الأدبية يجب أن يخدم أكبر شريحة في المجتمع , إنها بالأحرى معنية برجل الشارع , ولا خير فيها إن كانت تلك الفنون دولة بين الذين يسمون أنفسهم بالأدباء .

على الأعمال الأدبية أن تخدم التربية , وتخدم الدين , وتخدم حوائج الناس , ثم يأتي النظر إلى الفن أخيرًا , لكننا نرى النقاد يسلطون على الفن أولاً , بل نجدهم يشمئزون ممن يخرج رواية تتحدث عن الأوضاع الاجتماعية بكل صراحة وجرأة , وكأن مثل هذه الأحداث لا تحدث على أرضنا وإنما في كوكب آخر !

إنني أميل كل الميل إلى أن تكون الرواية نابعة من المجتمع الكبير كالإسلامي مثلاً , أو الأقل منه كالعربي , أو القطري كالدولة , فتتحدث عما يصطرع داخل المجتمع , فليس الأدب مادة استمتاعية فحسب , وإنما يصور المجتمع كما هو , بواقعه وأحداثه , وإن خرج عنها مبتعدًا عما يدور فيه ؛ فإنه أدب لا يخدم المجتمع , ولا يبصر الناس بما في مجتمعهم من خلل , فإذا اتجه الأدب بأنواعه إلى المجتمع عرف الناس ما لهم وما عليهم , وراحوا ينشدون من تلك الأعمال الفائدة , والعوامل المساعدة والمساندة على الحلول التي تطبب جروح المجتمعات كافة , على أن تكون اللغة سهلة قريبة من كل الناس , فلا تزويق فيها ولا مباهاة , فغاية الفن الانتفاع والرقي بالمجتمع الذي هو فيه .

[زهير العمري]

الأخ الفاضل / طيار مع التحية
تعقيباً على موضوعك أقول : " لقد انحرفت الرواية من فن أدبي ذو رسالة وهدف إلى شيئين :
1- خطاب اجتماعي ينتظم قضايا اجتماعية كـ ( قيادة المرأة للسيارة , اختلاط المراءة بالرجل في العمل ...الخ )
2- الرواية للرواية ففيها يحدث التجاوزت على الدين وتنتظم موضوعات الجنس والمرأة والدعوة إلى التحلل من العقيدة والموروث .

لي عودة في التعقيب على هذا الموضوع , هذا انطباع مبدئي , موضوع جميل واختيار موفق والحديث فيه ذو شجون .
أشكر لك حديثك الجميل المسترسل الذي شدني وجعلني أعيد قراءة هذا الموضوع أكثر من ثلاث مرات .
إني بانتظار جديدك .
أرجو لك دوام الصحة والسعادة والتوفيق .

[برق1]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها طيّار بل نجدهم يشمئزون ممن يخرج رواية تتحدث عن الأوضاع الاجتماعية بكل صراحة وجرأة , وكأن مثل هذه الأحداث لا تحدث على أرضنا وإنما في كوكب آخر !

مثل رواية بنات الرياض ( الجنسية ) !!!!!
هذا بيت قصيدك يا طيار أو قرطبة أو عذاب أو من أسموه أحمد المهوس
أقول :
العب بغير هذه الكرة , فقد ( انفشّت )

بعد ذمك لوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقبح
ولأبي هريرة بالكذب وتزييف الأحاديث
ولجابر بالطيش والسفه
وليعقوب عليه سلام الله بالفشل في حسن التعامل مع أولاده
....... الخ
فقل بعدها ما شئت , فلا حرج بعد خبث .