[الترياق]

بسم الله الرحمن الرحيم


للإنسَانِ طفولتان في حَياتهِ ، أُولاهُمَا لازِمَةٌ مُصَاحِبَة لحياته إذ هي طَورٌ مَرحَليٌ ؛
وهي طفولةُ

عُمُرِهِ وأيامِه

وهي أطولُ طفولةٍ لكائنٍ حيٍ يَدُبُ على هذه الأرض ، فهي مَهدُ أيامِهِ ، ومُستَودَعُ ثقافته

وبنائه ؛ ولا مَلامَ عليه في تلك الطفولةِ العمرية لأنها ضرورة لازمة من ضرورات حياته .


أما الطفولةُ الأخرى وهي طفولةُ العقلِ

فهي داءٌ عُضَالٌ ومرضٌ فتاك يُودِي بِكَيانِ صاحبه ، فيجعله في

غيبوبةٍ من عقلهِ ، إذ يُغَطي عَقلَهُ سحابةٌ كثيفةٌ من ضَعفِ الفِكرِ وقِصَرِ النَظَرِ ،

فعينُ عَقلِهِ لاتتخطى أقدامه في رؤيته ،

لا يمكنه أبداً أن يَستَبطِنَ حكمة مَخبُوءَةً ، ولا أن يرى آيةً شاخِصَةً لأن آفته في عقله وعلته في فكره .


لا يُمكِنُ الخُلُوصُ إلى عَقلِهِ لإثباتِ فِكرَةٍ عَمِيقَةٍ مهما كانت البَرَاهِينُ قويةً والأدِلَةُ واضِحَةً ،

وأصحابُ الطُفُولاتِ العَقليةِ هُم بَلاءُ الأُمَمِ إذا ضُرِبَت بِهِم في مَقَاتِلِهَا حِينَ يُسنَدُ إليهم ولا بدَ أمرٌ أو عملٌ ،

وصاحبُ الفكرِ العَمِيقِ يرى أن مثلَ هذه الآفةِ وليدةَ ظروفٍ بيئيةٍ تحيطُ بِصَاحِبِهَا مُنذُ نُعُومَةِ أظفارِهِ ،

وهذه الظروفُ تتمثلُ في غِيابِ التربيةِ الرشيدةِ الوَاعِدةِ التي تُعَولُ دائماً على رَبطِ الأسبابِ بالمسببات ،

وإرجاعُ كل شيءٍ إلى أصلهِ ، وعَقدُ الصِلَةِ الدَائِمةِ بين المُقَدِمَاتِ والنتائجِ ، وعدمُ إعطاءِ الناشئ

فُرصَةً أن يُفَكِرَ وأن يُشَارِكَـ وأن يُجِيلَ خَاطِرَهُ أو يُحَرِكَ فِكرَهُ ،

وثَمةَ سَببٌ آخرَ هام يؤدي إلى الطفولةِ العقليةِ ألا وهو غِيابُ المَثلِ الأعلى الذي يُمَثِلُ الأبُوةِ الرُوحِيةِ

التي تُمِدُ الأجيالَ بِمَددٍ دافقٍ من العطاءِ الدائمِ ،

فمتى غابَ المثلُ الأعلى في أذهانِ الناشئةِ ضَاعَ العقلُ وخفَ الفِكرُ وتلاشَتِ الهمَةُ التي تَجعلُ صَاحِبَهَا

يَعِيشُ لِغَايةٍ سامِيَةٍ .


ويَجِبُ على المُجتَمَعَاتِ النَاهِضَةِ أن تُعنَى أيمَا عِنَايةٍ بِوضعِ بَرامِجَ مُحكَمَةٍ لِمَحقِ هذه الآفَةِ وإبدالها

بأصحابِ عُقُولٍ حُرةٍ وأفكَارٍ مُستنيرةٍ وبَصَائِرَ ثَاقِبَةٍ .
.
.