 |
|
|
|
|
10-05-2010, 08:55 PM
|
#1 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2010
البلد: بريدة
المشاركات: 772
|
ما بكــم على موظفي التعداد !!!!!!
السلآم عليكم ورحمة الله وبركآته
اسعد الله آوقـآتكم بكل خير اعضـآء منتديات بريدة ستـي الكرآم .. شاهدت هذا الطرح ببريدة ستي عن [ موظفي التعـدآد ] والصرآحة سئمت بما سمعت .. هذآ رآبط الموضوع .. http://www.buraydahcity.net/vb/showthread.php?t=202840 طبعاً انـآ بصرآحة ابعلق ع الموضوع كآمل .. لست مدافعاً عن التعداد او ضدهـ .. إنما محآيد واطرح وجهة نظري بكل حيآد .. قد اصيب وقد اخطئ لكـني بصرآحة آتمنى آننـآ لآ نسيئ الظن عند كل شي !!! بصرآحة شآهدنـآ الطرح القوي ضد التعداد في موضوع آخوي الحزيـن !! وآنهـ من عيب يآخذ المعلومآت من الأم خلف البآب !! وآنه المفترض ينتظر حتى قدوم الآب صآحب المنزل !!! لكـن آنـآ آقول ليش نحن السعوديين والقصيم خصوصاً نتقبل الشـي من الآجنبي ولآ نتقبله من السعودي بل ونعـآرض حينما يكون الشي من السعودي !!!!!!!!! مثلاً زي ما يحصل حالياً بالبقـآلآت وهي التوصيل للمنـآزل .. فتآتي الأم او البنت وتتصل على عـآمل البقالة وتقول له الحآجآت التي يريدونها ثم يوصلها لهم في المنزل ويطق البـآب وتفتح البآب وتآخذها منه !!! مع آن الآجنبي خطرهـ آكبر !!! [ وهذآ يحصل حالياً في آكثر البيوت وهي توصيل البقـآلة للمنـآزل ] ما نريد نبعد .. حينما يكون ذآت يوم والآب غير موجود والآبنـآء طآلعين ولا يوجد بالبيت الآبنـآء والآب !!! فتتصل الآم او البنـت على احد المطآعـم وتطلب منه الطلبآت ومن ثم يآتي للمنزل ومن ثم تعطيه الحسآب ويذهب !!! .. قس على ذلك سواق المنزل !! ونشآهد كثيراً ما تذهب العـآئلة معه دون محرم !!!!!!!! يعنـي ليش نتقبلهـ من الآجنبي ولم نتقبلهـآ من موظف التعداد !!!! مع آن موظف التعداد يكلمهـآ خلف الأسوآر ومجرد اسئلة بسيطة يطرحها عليها حتى يملآ الإستمارة والكل يعلم آن آغلب البيوت وقت العصر يكون الآبنـآء الصغـآر بالشارع والكبآر غير موجودين والآب غير موجود !!! فماذا يفعل موظف التعداد مع آنهـ مآ عندهـ وقت دوآمه [ العصر والمغرب ] لمدة اسبوعين فقط لـ 150 بيت !!!!!!!!!!! فمن الطبيعي آن يسـآل الآم .. وآنـآ بصرآحة اعلم آن آغلب من قـآموآ ضد هالتعداد وضربوا بالمنتديآت او المجـآلس هم اللي سجل ولم يقبل !! فلقد شآهدنا بموضوع آخونـآ حسد كبير ع الرآتب الذي يستلمونه !! الكل يعلم صعوبة مهمتهم !! خصوصاً وآنهـ مآ عندهـ إلا آسبوعين ويتطلب عليه آكثر من مئة بيت !!! زيآدة على ذلك ليس عندهـ وقت التعداد إلا العصر والمغرب فقط !! لا يسمح بغير هالوقتين !! كم بيت وبيت مآ يفتحون آو يصآدف غير موجودين !!! كم يوم سوف يتردد !! آنـآ آعلم آنهم لهم رآتب ممتآآز .. لكن ليش نحقد عليهم ونحقد على الرآتب الذي يستلموهـ كما واضح في موضوع اخوي !! لكـن الرآتب يعتبر قد المهمة الصعبة خصوصاً وآنه عندهـ الفرز بعد الإستمآرة وهي رموز صعبة وتحتاج لوقت !!! ابسألكم تكفي فترة آسبوعآن او لنفترض 3 آسـآبيع لموظف التعداد لتعئبة استمارة اكثر من مئة منزل !! ومن ثم فرزهـآ كرموز خآصة !!!!!!!! وانـآ هنـآ لم اوضع كمحآمي او مدآفع لموظفين التعداد لا والله !! لكني مع الحق !! لذلك من الطبيعي موظف التعداد يسـأل الأم ما دآمه مآ قل حيآءهـ فلا بآس فلماذا كثير من آهـآلي مدينة بريدة يصنعون من [ الحبه قبه ] مع آن الموضوع عآدي ولا يحتآج لكل هالملآبسآت والمعـآرضآت .. يعني هالحآلآت اللي فووق مسموح للمرآة بينما في حآلة التعداد غير مسموح !! يا سبحآن الله فعلاً غريب امر بعضنـآ .. يعـآرض نفسه بنفسه !!! ايعقل آنك آصبحت تخآف من سمعتك عند السعوديين ولا يهمك السمعة امام الآجآنب !!! ايعقل آن الآحيآء مآ يطلع إلا مع السعوديين وغيرهم لا !!! ايعقل آن الآدب والآخلآق مآ تطلع إلا مع السعوديين وغيرهم لآ !!!! عجيب امر بعضنـآ ... حينما يكون الموضوع يخص السعوديين في مثل هالآشيآء تجدهـ الأول معـآرض بينما حين يكون اجنبي فلا مشكلة لديه !!! .. زي رفضهم للسعوديين في محلآت تخص النسآء !! بدآعي آن السعودة لا تكون في مثل هالأشيآء بينما يقبلونها من الأجنبي والسعودي لا !! إذاً انت بهالحـآلة تعـآرض نفسكـ بنفسك اصبح الآنسـآن يهتم لنفسه وللسعوديين لكـن الآجآنب عـآدي ...وين حنـآ فيه !!!!!!! لنكون صريحين ... انا آبي آسئل سؤال ليش الشي نتقبله من الآجنبي ولا نتقبلهـ من السعودي حينما يكون الوضع فيه محـآرم ؟؟؟؟؟ يعني المثـآلين اللي فوق كثير يحصلن ونشآهدن بآعينناء ويحصل عند كثير من البيوت !! ومع ذلك لا توجد اي معـآرضآت .. بينما حصل التعداد حينما قال عطين البيآنـآت من خلف الأسوار قآمت الدنيا وقعدت حتى بعض الردود يقول [ المفترض يشهر بإسمه حتى يكون ردعاً وما إلى ذلك ] وين حنـآ فيه صـآر مجرم !!! .. اطيب تحياتي عبدالله الخالدي آخر من قام بالتعديل C R Λ S H; بتاريخ 10-05-2010 الساعة 09:00 PM. |
|
| الإشارات المرجعية |
| أدوات الموضوع | |
| طريقة العرض | |
|
|
النمط الأحادي