|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
![]() |
#2 |
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: في مكتبتي
المشاركات: 1,537
|
ما شاء الله كلام مميز أختي الكريمة نالا ولا شك أن الارتواء من كتاب الله تعالى يزيد في الإيمان والتقوى , ويزيد في فصاحة اللسان وجودة البيان , ومن قصد البحر استقلّ السواقيا . ولتسمحي أختي الكريمة ببعض الملحوظات في مقالك . 1 . قولك في العنوان : لنرتوي .. والصواب : لنرتوِ , بحذف حرف العلة لأن الفعل مجزوم وهو معتل , فتكون علامة الجزم حذف حرف العلة . 2. قولك : بينا شاسعا ,, والصواب : بَونا شاسعا , لأن البين هو الفراق والبعد , والبون هو المسافة . 3. قولك إن شعر حسان وجرير والفرزدق أفصح من النابغة وعنترة فيه نظر .. لأن ما اتفق عليه الأدباء وأهل البيان أن شعراء الجاهلية أفصح ممن جاء بعدهم , وأعلى لغة وأقوى شعرا , ولذلك جعل ابن سلام الجمحي النابغة وامرئ القيس وزهير من شعراء الطبقة الأولى في كتابه : طبقات فحول الشعراء . وكان النقاد كالأصمعي وابن سلام وابن قتيبة يقدمون شعر النابغة والأعشى على حسان رضي الله عنه من الناحية اللغوية والفنية . ولو رجعتِ إلى كتب النقد التي تُعنى بالشعر القديم لعرفتِ ما أقصد . وشكرا لك .
__________________
وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ [ محمود سامي البارودي ]
|
![]() |
الإشارات المرجعية |
أدوات الموضوع | |
طريقة العرض | |
|
|