[أبو سليمان الحامد]

أخي الكريم الزنقب :

ألحظ أن الشفافية في الطرح تتنتشر في مجتمعنا انتشار النار في الهشيم , وأصبح كثير من المحظور الحديث فيه اجتماعيا أو سياسيا أمرا طبيعيا واقعا بفضل مواقع التواصل السريعة مثل تويتر ونحوها

فما بالنا في هذا المنتدى ما زلنا نخاف من الحديث عن الواقع , وهو واقع , ونتوجس خيفة من كل موضوع يمس البنية الاجتماعية ..

موضوع أخي الزنقب أراه من أفضل المواضيع التي طرحت في هذا المنتدى منذ مدة , وعلى الجميع الاستفادة والاستمتاع بما يسطره يراع أخونا الزنقب , فهو مبدع أيما إبداع .

نعم قد تختلف معه في كثير من المواطن , ولكن لا تملك إلا أن تحترمه وتحترم ما تقدمه ..

## أختلف مع من يرون الموضوع مذكيا للعنصرية والطبقية ونحوها

فالبدو والأعراب صفة مجردة لكل من اتصف بصفاتها وسماتها , وقد جاء ذكر البدو في القرآن ( وجاء بكم من البدو ) ( لو أن بادون في الأعراب ) ( سواء الحاضر فيه والباد )

وجاء ذكر الأعراب كثيرا , في معرض المدح والذم والوصف ..

وجاء في السنة تداول كلمة الأعرابي كثيرا .. جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ... دخل أعرابي فبال في المسجد ... فقام أعرابي ...

فأين العنصرية إذن ؟؟

البدوي والأعرابي يفتخر بهذا اللقب , بل ويعير الحاضرة أحيانا بحضارتهم .

وقد تكلم أخونا الزنقب بكلام علمي جميل ينبعث من علم الاجتماع النافع ,,

فلندع لأخينا الفرصة لإكمال جعبته ,,

ولم أر في كلامه والله ذما ولا قدحا بأحد ,, ولو رجعنا إلى كلام ابن خلدون وحديثه عن طبائع العرب والأعراب وأهل المدر وأهل الوبر ,, بل وفي السنة النبوية الشيء الكثير ..

ومن المفيد والنافع معرفة خصائص كل طائفة من التركيبات السكانية لدينا ...


الغريب أننا نمارس مثل هذه المصطلحات في حياتنا العامة , ولكننا نأنف من أن نتكلم به هاهنا , وتأتينا المثاليات الزائدة وكأننا ملائكة يمشون مطمئنين !!


فسر بنا أخي الزنقب نستفد , وتأكد أننا لو لمسنا من كلامك نبزا وذما لأحد , سنقول لك : اصمت وقف , ولا نبالي ..


## أما مسألة الجفاء والجفاف , فهما مادتان لغويتان مختلفتان :

الجفاء من جفا ... والجفاف من : جفّ

فالأولى ثلاثية ( ج , ف , ا ) جفا يجفو جفاء فهو جافي , وتعنى البعد ومنه : المجافاة , وجافى عضديه عن جنبيه أي باعَد بينهما ..

وأما ( جفّ ) فهي ثنائية , وهي ضد الرطوبة , وجف جفافاً , فهو جافّ ..

وقد وجدت ابن فارس فرق بين أصل الكلمتين مع حرصه على جمع المؤتلفات على أصل واحد ..

نعم قد يكون بين الجفاء والجفاف خيط دقيق من العلاقة , فالشيء إذا جف خشن , والخشونة مظهر من مظاهر الجفاء والقسوة ..
ولكنما ليسا أصلا واحدا بل هما أصلان , وربما افترقا , واجتمعا ...

شكرا لكم جميعا , وأعتذر عن الإطالة .