|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
![]() |
#11 |
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
|
ذكر ابن القيم اسرار تقديم ( اياك نعبد ) على ( اياك نستعين ) وذكر فائدة اعجبت بها يقول ان السبب أن اياك نعبد طلب له .. واياك نستعين طلب منه .. وطلبه مقدم على الطلب منه .. الله الله على هذا الكلام .. ما الفرق بين الطلب منه والطلب له ؟؟ أنت تستعين الله على حاجاتك .. تستعينه على الصلاة .. تستعينه على طلب الرزق تستعينه على الشفاء من المرض .. تستعنيه لكي يحل مشاكلك .. الخ الخ .. انت تطلب منه .. تريد منه شي .. وهذا طيب ولكن هناك ما هو ارفع منه وهو طلبه لا الطلب منه .. في العباده تطلبه هو .. تطلب رضاه .. تطلب عفوه .. تطلب حبه .. تطلب رحمته .. تتودد اليه .. تتحبب اليه .. تحب أن يراك في مراضيه .. تجتهد في طاعته من اجله ..حتى يرضى عنك .. وفرق بين من يطلب منك ومن يطلبك اضرب لك مثلا حتى تتضح لك الصوره لو أن شخصا يتودد اليك ويخدمك ..لانه يريد منك حاجه .. يردك أن تعطيه شي من المال او تشفع له عند المسؤل الفلاني .. انه يستعين بك على قضاء حاجاته هذا الشخص ليس بمنزله من يتودد اليك ويخدمك لانه يريد أن يرضيك .. يريد أن تحبه يريد أن يكون لك قدر عنده .. ولله المثل الاعلى .. عباده الله ارفع من الاستعانه به .. لان العباده طلب له والاستعانه طلب منه .. وفرق بين من يريدك لذاتك .. ومن يريدك لقضاء مصالحه وهل معني هذا أننا لا نستعين بربنا ؟؟ معاذ الله.. لكننا نجمع في عبادتنا لربنا بين امرين أن نطلبه .. وأن نطلب منه .. نطلب رضاه وحبه وعفوه وبره ونطلب منه أن يقضى حاجاتنا وامورنا .. ولذا جمع الله بين العباده والاستعانه في ستة مواضع من القران احدها في الفاتحه ( اياك نعبد وأياك نستعين ) قال ابن القيم .. أن الله انزل مائه وأربعة كتب .. جمعها في التواره والانجيل والقران .. وجمع القران في المفصل .. وجمع المفصل في الفاتحه .. وجمع الفاتحه في ( اياك نعبد وأياك نستعين ) فالكتب السماويه كلها في أياك نعبد وأياك نستعين .. كل الكتب السماويه في كلمتين الاولي نطلبك .. نطلب رضاك وعفوك ورحمتك . الخ الثاني نطلب منك .. نطلب منك الشفاء والرزق والعافيه وصلاح الولد . الخ بالله عليك تأمل هاتين الكلمتين ورددهما وحاول أن تعيش في ظلهما .. |
![]() |
الإشارات المرجعية |
أدوات الموضوع | |
طريقة العرض | |
|
|