[وحيد المعنى]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على أشرف الانبياء والمرسلين



أحبــــــــــــتي


هنـــــــــاك موضوع في خاطري أريد ان نتناقش فيــــه


وقد أقتنـــع أو أُقنـــــع



الموضوووووع هو برنامج كشتات في قناة المجد

أو كما يطلق عليه مؤخراً @@ستار أكادمـــــي مطاوعـــة@@

فنــــــــريد من الجميع المشاركــــة وبدون حساسية وبشــــرط احترام وجهات النظر


وسوف أتطرق فقط إلى ما جاء في احتجاب النساء من الرجال
ولن أتطرق لما يعرض في البرنامج وأعلم والله شهيد على ما أقول أن الشيخ محمد الهبدان قد راسل القناة وتكلم معهم عن برنامج كشتات بأن فيه ما يجعل النساء يفتتن بالرجال وأقول ليس على وجه العموم فمنهم ما يتزين في بلسه وقد رأيتم ذلك ولن أذكر أسماء ويقومون بلبس ألوان ((((( بناتية ))))
وبكــــــــل صراحة أقولها لكم وللأســــــف !!!!!!!!
وأقول البعض منهم وليس الكل
ولكن الخير يخص والشر يعم

و والله أني لست من المحاربين لهذا البرنامج ولكــــــن أريد أن تعاد صياغة عرضه وإعداده أسأل الله أن يبارك فيما يُطرح



عن أبو يحيى المدني مكاتب أم سلمة
قوله ( أنها كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وميمونة ) ( أقبل بن أم مكتوم ) وهو الذي نزل فيه ) أن جاءه الأعمى ( فدخل عليه أي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أفعمياوان ) تثنية عمياء تأنيث أعمى ( ألستما تبصرانه ) قيل فيه تحريم نظر المرأة إلى الأجنبي مطلقا وبعض خصه بحال خوف الفتنة عليها جمعا بينه وبين قول عائشة كنت أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون بحرابهم في المسجد ومن أطلق التحريم قال ذلك قبل آية الحجاب والأصح أنه يجوز نظر المرأة إلى الرجل فيما فوق السرة وتحت الركبة (بلا شهوة)
الباب التاسع عشر في مخالطة الرجال للنساء (( كتاب القوانين الفقية))

في حكم النظر وهو أربعة أقسام ( الأول ) نظر الرجل للمرأة فإن كانت زوجته أو مملوكته جاز له أن ينظر إلى جميع جسدها حتى فرجها وإن كانت ذات محرم جاز له رؤية وجهها ويديها دون سائر جسدها على الأصح وإن كانت سيدته جاز له أن يرى منها ما يرى ذو المحرم إلا أن يكون له منظر فيكره أن يرى ما عدا وجهها ولا يدخل الخصي على المرأة إلا إن كان عبدها أو عبد زوجها وإن كانت أجنبية جاز أن يرى الرجل من المتجالة الوجه والكفين ولا يجوز أن يرى ذلك من الشابة إلا لعذر من شهادة أو معالجة أو خطبة ( الثاني ) نظر المرأة إلى الرجل فإن كان زوجها أو سيدها جاز أن ترى منه ما يرى منها وإن كانت ذات محرم أو سيدته جاز أن ترى منه جسده كله إلا عورته وإن كانت أجنبية فقيل حكمها حكم الرجل مع ذوات محارمة وقيل كنظر الرجل إلى الأجنبية ( الثالث ) نظر الرجل إلى الرجل ( الرابع ) نظر المرأة إلى المرأة فيمنع النظر إلى العورة ويجوز ما سواها في الوجهين انتهى.
النظرة سهم مسموم من سهام إبليس
عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النظرة سهم من سهام إبليس من تركها خوفا من الله آتاه الله إيمانا يجد حلاوته في قلبه
وعن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النظرة سهم مسموم من سهام الشيطان فمن تركها مخافتي أعقبته عليها إيمانا يجد طعمه في قلبه

باب مساواة المرأة الرجل في حكم الحجاب والنظر إلى الأجانب ((سنن البيهقي الكبرى))قال الله تعالى ) وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ( الآية
عن أم سلمة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا وميمونة جالستان فجلس فاستأذن بن أم مكتوم الأعمى فقال احتجبا منه فقلنا يا رسول الله أليس بأعمى لا يبصرنا قال فأنتما لا تبصرانه
والحديث بطريق أخر

عن أم سلمة رضي الله عنها قالت كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وعنده ميمونة فأقبل بن أم مكتوم وذلك بعد أن أمرنا بالحجاب فدخل علينا فقال احتجبا فقلنا يا رسول الله أليس أعمى لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم أفعمياوان أنتما ألستما تبصرانه
عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت في حصن بني حارثة يوم الخندق فكانت أم سعد بن معاذ معها في الحصن وذلك قبل أن يضرب عليهن الحجاب وعن بن إسحاق حدثني يزيد بن عبد الله بن قسيط في قصة نزول توبة أبي لبابة في قصة بني قريظة قالت أم سلمة رضي الله عنها أفلا أبشره يا رسول الله بذلك قال بلى إن شئت قالت فقمت على باب حجرتي فقلت وذلك قبل أن يضرب علينا الحجاب يا أبا لبابة أبشر فقد تاب الله عليك قال الشيخ رحمه الله وغزوة بني قريظة كانت عقيب الخندق في سنة خمس فنزول الحجاب كان بعده والله أعلم
باب غض البصر إذا لم يكن سبب يبيح النظر
قال الله عز وجل ( قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ) ( وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ) النور 30 – 3
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل ابن آدم حظه من الزنا فالعينان تزنيان وزناهما النظر واليدان تزنيان وزناهما البطش والرجلان تزنيان وزناهما المشي والفم يزني وزناه القبل والقلب يهم أو يتمنى ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم لأناس من أصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا يا رسول الله إنا لنفعل ذلك قال ليس ذلك من الحياء من الله ولكن من استحيى من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما حوى والبطن وما وعى وليذكر الموت والبلى فمن فعل ذلك فقد استحيى من الله حق الحياء

وفي الختام أرجوا من الله أن أكون قد وفقت فيما كتبت

ونقلت فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان

والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبة أجمعين


((( أرجوا أن لا يحذف الموضوع وأقنعون إذا كانكلامي خطئا )))