[إشكالية]

بسم الله الرحمن الرحيم

ربما يرميني بعض الإخوة هنا بالكذب أو بإثارة الزوبعة أو بالحسد لكن دعوني أتكلم ودعونا نتناقش بأخوة وأدب فشريط تنسيم في النهاية هو شريط خرج باسمنا جميعا باسم أهل الخير وأهل الدين وماكتبت الموضوع إلا لنخرج بتصور صحيح عما أريد أنا حتى نخرج متصافين ونخرج بفائدة ولعلمي أن الأخ العليان يكتب هنا في المنتدى آثرت أن يكون النقاش هنا ولأن الشريط طرح إعلانه هنا طرحت النقاش هنا ولأنني قرأت إعلان بريدة ستي على الشريط سجلت وطرحت وجهة نظري هنا .


تنسيم عبارة عن مجموعة من الكلام المنثور وزّع بعضه على قوالب قصائد ثم طرح كشريط يُستخف به عقل السامع ولم يراعى فيه أدنى مقوّمات النجاح من اختيار قصائد ساخرة موزونه مقفاه لا همهمات وأحاجي و( ونونه ) تضاف عليها هذه الهالة .

استثني أناشيد الأخ أبو عاصم لأنها حقيقة عمل رائع يشكر عليه المهندس والمؤدي ولكن بالنظر لغيره من القصائد كمشاركات الأخ المقدم الدبيان أو مدحت شوقي بريده نجد أنهما انتهجا نهجا مضحكا لا لفكاهته بل لظهور الإرتجال الواضح فيه ولإقدامهما على شيئ لم يحسبا حسابه فهمهمات بحجم ( عاوز أتقوز ) أو ( هبي باب الندوة ) لا يمكن أن تخرج من أشخاص يحبان أن يبقيا محترمين في مجتمعهما .

السخرية يجب أن تكون راقيه ورفيعه وذات مقصد ومغزى وهدف لا أن يطرح شريط فقط لسماع طريقة إنشاد أصحابه من تلوية الكلمات وعبط الأصوات حتى يخرجوا أصوات مضحكة ومبكية في نفس الوقت .


تنسيم يتسم بمادة ضعيفة جداً لا تتكئ على بعد وهدف وغاية بل غاية مافيه والطابع العام له الضحك والضحك لا غيره ، فهل السخرية بمفهومها الذي يفيد ممارسيها ومجتمعهم هي ضحك فقط أم أن لها هدفا اجتماعيا إصلاحيا في غالب تطبيقاتها وممارساتها .

سأبعد النجعه قليلا واضرب مثلا للسخرية الهادفة الناضجة التي نتمنى أن يكون عليها ساخرونا وهي سخرية منتدى ساخر والذي يزخر بكتاب ساخرين ( يموتونك من الضحك ) ويضربون في العمق ويوصلون لك مالا يستطيع الكاتب الجاد أن يوصله لك بجدّيته وكذلك من كتاب الساحة العربية الكاتب الكبير الخفاش الأسود .

إن الإشكاليّة التي تؤرقني أن هذه الأعمال تخرج باسم ( تسجيلات اسلامية ) وتنسب للإسلاميين لنزيد نحن بذلك الطينة بل ولنفتح على أنفسنا أبوابا مغلقة مع مناوئينا وأعدائنا ممن لنا معهم معارك ضاهرة ضارية يتلقفون زلاتنا واخطاءنا بالمناقيش ويحاولون تهويلها بينما هذه الأشرطة لا تحتاج لتهويل بل هي نعت نقص علينا لو فقط وضعوا اسماءها في معرض نقدهم لنا .

الإنشاد الساخر يجب أن يرقى عما هي عليه بعض أشرطتنا الآن ليبلغ مستوى ( حورنيات ) من حيث اختيار الكلمات وطرق مواضيع اجتماعية لا أقول قوة بل محاولة اتخاذ آلية عمله العامة من اختيار الكلمات وطرق المواضيع .

ثم هل نحن بحاجة لمزيد من خرق سفينة التربية في أمتنا لنخرج جيلا ضاحكاً على جراحاته ، لنضحك لكن ليس بهذا الحجم المهول من أشرطة السخرية التي زاحمة المحاضرات والأناشيد الهادفة واصبح المتنفذون في مؤسسات الإنتاج يستخفون بها عقول الناس ليضمنوا الأرباح المجزية ويضربوا بحمل الأمانة عرض الحائط يعني هل عجز أصحاب التسجيلات أن يخرجوا مادة رصينة ليصنعوا لنا هذه التفاهات والترهات الرخيصة التي لا تخدم أمتهم بقدر ماتسهم في صنع مشكلات نبحث جميعا لها عن حلول ونشقى جميعا في انتشال ناشئتنا من براثنها .


أخيرا أعتذر سلفا للإخوة العليان والدبيان وشوقي ولكن لذع سياط النقد ربما يكون حاميا ولكننا جميعا أبناء أمة وسفينة واحدة والأخذ على الأيدي مطلب الجميع والنقد البناء هو غاية الجميع قد أكون قسوت ، قل أدبي ، وجهة نظري غير صحيحة ، خذوني بعد هذا كله على المحمل الحسن وأحسنوا الظن بي فهدفي أخبرتكم به


وجزاكم الله خيرا