[عنيزة]

1ـ يأمرنا أن نقرأ التاريخ لكنه هولايعترف بذالك التاريح المزور
إذ يقول " ورأينا أن الأمويين يسمون حكمهم بالملك , وهذه مصيبة , واقرؤوا التاريخ " ويقول" من وقف على تاريخ العلويين" لكنه يشكك بالتاريخ فيقول " إن التاريخ لا يكتبه إلا المنتصر , ومن بعده المؤلفون التابعون لذلك السلطان , فالطبري , وابن كثير , وابن الأثير ومن لفّ لفّـهم ؛ ألبسوا السلاطين ثياب القداسة , وأوقفونا على جانب دون آخر"
كيف تحيلنا على تاريخ لا يظهر الحقيقة
2ـ يصف النبي صلىالله عليه وسلم بأنه ثائر لكنه فاشل في هذه الثورة إذ يقول
"لقد كان فشلها واضحًا على لسان ثائرها _ عليه الصلاة والسلام _ حين قال ( أقبلت عليكم الفتن كقطع الليل "
3ـذكر جامعة القصيم لكنه تفاجأ بغياب الفن القيادي إذ يقول:
"لا نزال منذ تأسيس هذه الجامعة الوليدة ونحن نتوخى صلاحًا ينبثق من إدارتها , فما كانت الأيام حبلى بشيء أسوأ من غياب الفن القيادي .............. مَن مِن أبنائنا الطلاب اليوم غير محيط بتلك الزوابع التي تكتنف الجامعة من شعر رأسها إلى أخمص قدمها , ومن منهم لم ينكووا بتداعيات هذا التأسيس الذي قربت أمارات وأده في المهد"

وقد ناقض هذا بثنائه على وكيل الجامعة حيث قال :
"أن رئيس مجلس النادي الحالي الدكتور أحمد بن صالح الطامي يعد من الكوادر المثقفة و القيادية التي نفخر بها في منطقتنا"
4ـ زعم أن التكريم الشائع عندنا مجرد هوى وليس للأعمال التي يقدمها المرء إذيقول:
"إن من غوائل الدهر ونزقاته ؛ أن يشيع في مجتمعنا العربي تكريم الأفراد كأفراد , وليس تكريم الأفراد من أجل الأعمال الجليلة التي قاموا بها "
5ــ زعم أن التحذير من البث المباشر مبالغ فيه إذ يقول :
"وإن أنسَ لا أنسَ حديث أخي ناصر عن البث المباشر قبل أن يكون بين أيدينا اليوم , فقد حذّر منه تحذيرًا مبالغًا فيه , وكان يسير في وعظه سيرة المحذر من طوفان نوحيّ آخر , أو سلاح كما غاز الخردل ( الكيماوي )"
لكنه مع هذا يتأسف على المشايخ الذين يشاركون في مهرجان الجنادرية إذ يقول:
على أني لآسف على ثلة من أبناء قومي , لا يزالون منضوين في ركب الدعاة , تراهم يشاطرونهم مهرجانهم , بحجة اقتحام المجال قبل أن يأتي من يأنفون منهم "
6ـ ذم معرض الكتاب ماقبل السابق بأنه تحت الرقابة الصارمة ولهذا لم يزره سوى المواطنين إذ يقول
إن الزوار لهذا المعرض _ رغم دوليته _ يجدهم من المواطنين غالبًا , ........... وما ذلك إلا أن التسمية الإعلامية لا تنطلي على من هم خارج البلاد , إذ إنهم يعرفون البلد وما تحتويه من رقابة صارمة على كثير من الكتب فتحجبها , وكأن لسان حالهم يقول : معرِض الكتاب الريفي .

طيب هذه السنه مفتوح على مصراعيه وذهبت الرقابة الصارمة ومع هذا لم نر سوى المواطنين

7ـ يشكيك بكتاب الأمة المخلصين وأنهم يبطنون خلاف مايظهرون إذ يقول في معرض مدحه لابن بخيت
أبو محمد من الكتاب القلائل الذين يظهرون حقيقة ما يبطنون في اعتقاداتهم نحو الموضوعات المتنوعة

8ـ يعلم ما في داخل القلوب إذ يقول عن التكتور الهويمل وأعضاءمجلس النادي الأدبي السابق
"كان ذاك الشاب يدير تلك المكتبة المتواضعة , فلم تمضِ خمس سنوات حتى اعتمدت الرئاسة العامة لرعاية الشباب نادٍ في كل منطقة من مناطق المملكة كان ذاك الشاب يعلم أن هنالك إرهاصات متمخضة عن نية ؟الرئاسة العامة لرعاية الشباب لهذا الاعتماد وفعلاً اعتمدت الرئاسة هذا , فتم تأسيس النادي الأدبي في القصيم عام 1400 هـ , ثم اختير رئيس المجلس للنادي وفق ترشيح أعضاء المجلس الذين هم على رأس الهرم الثقافي في مدينة بريدة ( عفوًا المنطقة ) يومئذ , فكان أن كافؤه برئاسة مجلس النادي , ليس لعلمه وإنما لمبادرته في إنشاء تلك المكتبة الصغيرة .