[دلووووووني]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها برق1 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بالنسبة لسؤال الأخ cvcvc عن بدائل إخراج التلفزيون , فأقول أبدل المجد بما لديك , فهي إن لم تكن مباحة فهي أهون ولا مقارنة فمواضع الحرام في غيرها أكثر من أن تحصى مظهرا وفكرا وخلقا , أما في المجد فلعل الحرج من الصور عامة , ومن الصور المرسومة , وأفلام الكرتون خاصة وهناك قنوات طيبة غير المجد لكن مشكلتها أنها مفتوحة على أقمار عربزفت ونايلزفت وعن نفسي لم يكن في بيتنا تلفزيون وبعد ظهور المجد اشتركت بها وعن الحديث حول التصوير : فعلمي أن الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - : يرى جواز التصوير بالفيديو للمصلحة كنقل المحاضرات وما شابه , مع تحرّجه وتوجسه - رحمه الله - من هذا التصوير , من هذا قوله ما معناه : لا حرج للمصلحة مع أن في نفسي شيء من الصورة أمّا التصوير الفوتوغرافي لذوات الأرواح فعلمي أنه يراه حراما . أما الشيخ محمد بن عثيمين - رحمه الله - فعن التصوير بالفيديو : لا يراه من التصوير المحرم إطلاقا , فلا يراه نوع من التصوير , وعلى هذا فهو يرى جوازه . وعن التصوير الثابت : فيفرّق بين الصورة الفوتوغرافية ( بالكاميرا , التي تنقل الشكل كما خلقه الله ) وبين الصورة المرسومة باليد والتي تقلّد شكل ما خلق الله فالأخيرة المرسومة بيّن حرمتها وأنها من كبائر الذنوب , أما الفوتوغرافية فلم يجزم بحرمتها أو حلّها بل يفهم من عموم أقواله أنها من المتشابه الذي ينبغي تركه , وهي عنده بحسب استخدامها فلو كانت لتثبيت جريمة مثلا لا تثبت إلا بها فهي واجبة , وإن كانت للتعظيم فمحرمة وهكذا . مع العلم أن مشايخ لهم اعتبارهم يرون كل أنواع التصوير محرمة داخلة في النهي , لكن عن نفسي لا أجدهم أدرى بهذا الأمر من الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله . ومن أحب الاستفادة من بعض فتاوى الشيخين فعندي منها بعضها نسخته من الإنترنت . وفي كتاب ( الممتع ) للشيخ محمد تفصيل طيّب للمسألة . هذا غير رسالته الخاصة بالتصوير , والتي سمعت أنها فهمت على غير مقاصده فأعاد الحديث عن التصوير بطرق مختلفة تفيد ما أسلفت - حسب فهمي - وأما الصور المجسمة , فليست محل الحديث ولا أعلم شيخا يعتد بقوله أباحها , بل هي من أشد التصاوير حرمة وأعظمها وإثما . يبقى البلاء الأطم وهو أن القنوات التي نعدها محافظة ملتزمة , كالمجد , تعتمد الصور المرسومة باليد كثيرا وترسمها وتذيعها علينا على هسئات عدّة منها : 1- أفلام الكرتون التي جمعت حشفا وسوء كيلة , بحيث إنها رسم باليد وزيد عليه جعلها تتحرك وهذا أعظم في المضاهات . 2- كاركاتيرات الصحف 3- مسابقات التركيب فتجدهم يطلبون من الأطفال تركيب أجزاء صورة حيوان ( مرسومة ) في مكعبات مفصّلة وهكذا من طرق اعتماد المجد للصور المرسومة المحرمة فهل كون أفلام الكرتون للأطفال وكذلك تركيب الصور للأطفال , يجعله مباحا قياسا على عرائس عائشة رضي الله عنها ؟ فهم يعتمدون على هذا بظنّي وهل لهم مسوّغ شرعي بنشر الكاريكاتيرات الصحفية , أو طلب ترتيب الصور من الكبار ؟ وهو ما يحصل الآن ونحو هذا مما يحتاج البحث . أرجو أن أكون أضفت شيئا يفيد في المسألة , والله تعالى أعلم

جزءاك الله الف خير اخوي برق 1 وجعلها في ميزان حسناتك