[دعبل نجد]

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين . . .وبعد

السلام على كل من بحث عن الحق متجردا عن هواه وشهوته . . .

ايها الافاضل :

من اراد الحق وبحث عنه في مظانه بنية صالحة فان الله سيجعل التوفيق حليفه ويهديه الى سبيل الرشاد , اما اولئك الذين يعبدون شهواتهم ورغباتهم ضاربين باقوال علماءهم عرض الحائط متتبعين اقولا اثبت العلماء بطلانها لاهثين خلف الرخص والفتاوى المضلة ولم يكتفوا بذلك بل انكروا على غيرهم ان يتبع سبيلا خطه له نبيه صلى الله عليه وسلم ووصموه بكلمات يستحي المرء ان يطلقها على اعداءه احتراما لنفسه فولئك ممن اتبع هواه وعبد شهوته ! ! !


ومن هذه البلايا التي انتشرت ونشرت وتنشر في كل حين مسألة الاسبال اذا لم يكن بخيلاء مع ان علماءنا الراسخون في العلم قد بينوها وفندوا حجج المخالفين وردوا عليها ومع ذلك تجد انها تثار كلما سنحت الفرصة اما لتشكيك الناس او لنتقص بعض العلماء بطرق غير مباشرة والحق احق ان يتبع ولو كلف الانسان اغلى ما لديه فالحق ضالة المؤمن انى وجدها فهو احق بها . . .

قال العلامة الفقيه عبدالله بن صالح الفوزان " وعلى المسلم ان يحذر الاسبال الذي وقع فيه كثيرون ــ ولا سيما الشباب ــ فانه محرم , وفيه وعيد عظيم , وقد ثبت ذلك بنصوص كثيرة بلغت مبلغ التواتر , ومن ذلك حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { ما أسفلُ من الكعبين من الازار ففي النار } رواه البخاري (5787) .
وعنه ايضا رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : { لا ينظر الله يوم القيامة الى من جر ازاره بطرا } رواه البخاري (5788) ومسلم (2087) .
وعن ابن جُريٍّ ــ جابر بن سُليم ـ رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له : { واياك والاسبال , فانه من المخيلة } اخرجه ابو داوود (4084) واحمد ( 34/234ــ239) والحاكم ( 4/186) وصححه ووافقه الذهبي .

ومن هذه الادلة وغيرها يؤخذ مايلي :

أولا : ان الاسبال منهيٌ عنه مطلقا , وأما ماورد من التقييد بالخيلاء فلا يفيد أن النهي مختصٌ به لأمرين :

الأول : ان الحكم مختلف , فان الوعيد في حال الخيلاء يختلف عن الوعيد في غير الخيلاء , وعليه فلا يحمل المطلق على المقيد , فان الاسبال للخيلاء كبيرة , وان كان لغير الخيلاء فهو محرم , ويُخشى أن يكون من الكبائر .

الثاني : ان الاسبال ذاته خيلاء لقوله صلى الله عليه وسلم : { واياك والاسبال فانه من المخيله } .

ثانيا : في الاسبال مفاسد ومخالفات عديدة , ففيه مخالفة السنة في اللباس , وارتكاب النهي , وفيه الخيلاء والاعجاب بالنفس , وفيه التشبه بالنساء , وفيه الاسراف بتعريض الملبوس للنجاسة والقذر ومسح مواطئ الاقدام , وقبل هذا كله التعرض للوعيد الشديد في الدنيا والآخرة " احكام حضور المساجد للفوزان ص 240 وانظر كتاب : حد الثوب والازرة تاليف بكر ابو زيد .


اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه . . .