 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
12-09-2008, 01:48 AM
|
#1 |
|
Registered User
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 114
|
كلـمـات حـواريه لطيفـه تخـص المتخـاصمين مع :- هيئـة الأمـر بالمعروف والنهي عن المنكر
أهلا بكم ـ
أحببت أن أطرح هــذه المشاركه فهذا الأمر أصبح حديث الناس في كل الأوقات والموضوع مفتوح للحوار ,,,,, وأقـــول : - أولاً : - القسم الرافض لوجود الهيئة : - وأقول لهم : - بما أن هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مشــرّعة من الله عزوجل ,, فإنـنـا بالعقل والمنطق سوف نتفق على أن وجودها .. صواب وفيه منفعة للبشر لأن الله تبارك وتعالى : أحكم الحاكمين . ولن يصل العقل البشري مهما بلغ من العلم لأن يعرف الحكمة الكاملة في الأمور اللتي أوجبها الله سبحانه . إذاً : - فإن من يجادل حول وجود هذا الجهاز من عدمــه فهــو يجادل بالباطل وبغير عقل ,,,, فالخوض في مسألة مشرعة من الله هو إرتداد وإنقلاب على الأعقاب ومخالفة للعقل فكيف يظن الإنسان الضعيف في نفسه القدرة على إيجاد حكمة تفوق حكمة الله ,,,( تبارك وتعالى عن ذلك ),, وكيف يظن هذا الإنسان أن الله الذي خلق السموات والأرض قد أوجب أمــراً بالإمكان الإستغناء عنه أو الإستعاضة عنه نسأل الله السلامة من ذلك . ثانياً : - القسم الآخر من المعادين للهيئه وهم المؤمنون بأنها جهاز مشرّع من الله عزوجل ولكنهم ينقسمون إلى قسمين : - 1ــ المعممون . 2ــ السائرون . أمثلــه إفتراضيه : ------- ( المعممــون : للخطأ ) ـــــــ الأمثله : - تعميم الخطأ :ـــــــ أحد أفراد الهيئه إعتدى على أحد من الناس >>> النتيجه : - كل رجال الهيئة مجرمون !!!! . ( الســائرون خلف أراء الناس بدون فكر أو إستقلالية ) ـــــــ الأمثــله: --------- يوجد في بعض المجالس رجال أو نساء مفــوهين,,, بمعنى أنهم يتكلمون بلسان طليق وفصاحة وهم إما من الجنس الرافض للهيئه أو من المعممين أو من أعداء الدين هــــؤلاء بإستطاعتهم إجتذاب كثير من ( العــوام ) اللذين يسيرون خلفهم كأنهم قطعان الماشية خلف الراعي ,,, فقط يكتفون بعقول الفصحاء لتفكر عنهم ,,, ـــــــــــ وأقول لمن هــو من المعممين أوالسائرين : - إذا واجهت خطأً من أحد أو سمعته من أحد فــإني أهــديك هـذه القاعدة الذهبية واللتي تقـــول : - الشخص السيئ لايمــثل إلا نفســه والســــــــــــلام ــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ ــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ |
|
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط الأحادي