رجاء خاص من أصحاب العلم الشرعي الرد على شبها هذا الشخص

شماس ستي · 15-09-2008, 05:42 PM

قرأت موضوع قبل أيام وهذا نصه وأتمنى من الأعضاء الذين لديهم علم شرعي أن يعقبوا على هذا الموضوع تعقيبا مفصلا دحرا لشبهات التى اوردها ذلك العضو هداه الله
والموضوع ورد بالنص كا الاتي :

منذ أن علمت أن القوامة للرجل في الإسلام ؛ رحت أفتش عن تلك الحقوق التي يزعم المسلمون أن الإسلام قد كرّم المرأة وأعزّها , فهؤلاء تارة يقولون إن المرأة لم تكن ترث قبل الإسلام , وتارة يقولون إنها قد خُوطبت في القرآن وأعلي من شأنها !

لم يكن عدم توريث المرأة في الجاهلية عامًّا , بل مثله مثل وأد البنات , حيث كان هناك من ورّث زوجته وهو " ذو المجاسد " , وكلنا يعلم عن أصل ثروة السيدة خديجة , حيث ورثت عن زوجيها قبل أن تتزوج بالنبي , أما الخطاب القرآني لم يخاطبها إلا في بضع آيات , كتلك الآية التي تخاطب زوجات النبي , أما ما عدا ذلك فهي خارجة عن الخطاب , فإذا خُوطب الناس في القرآن فالمراد الرجل , كقوله : " زُيّن للناس حب الشهوات من النساء . . . الآية " .

كانت نفقة المرأة المطلقة سنة في الجاهلية , فلما جاء الإسلام جعلها ثلاثة أشهر فحسب , كما أن هذه النفقة تتمثل في كسوة لمرة واحدة في العام , وأظلم الظلم حين تعامل المطلقة كما تعامل البيت المستأجرة , يقول ابن قدامة في المغني ص : ( 6 ) : " ولا يجب عليه شراء الأدوية ولا أجرة الطبيب ؛ لأنه يراد لإصلاح الجسم‏,‏ فلا يلزمه كما لا يلزم المستأجر بناء ما يقع من الدار " !
أما عن مكانة المرأة فقد جعلت التميمة شاة واحدة وللذكر شاتان , وعن بول البنت الصغيرة فإنه يغسل أما بول الذكر فإنه ينضح ! وعن زواج البكر فإنها تؤمر ولو كانت رافضة , وللزوج مراجعة زوجته طالما أنها في العدة ولو لم تقبل بالرجعة , لقوله : " وبعولتهن أحق بردهن في ذلك " !

لقد أوشك النبي أن يأمر الزوجة بالسجود لزوجها , وكانت عائشة ترى أن على المرأة أن تمسح غبار قدمي زوجها بحر وجهها ! كما يجوز للمرأة أن تتوضأ بالماء نفسه بعد الرجل لكن الرجل ليس له ذلك ! وشهادة الرجل تعدل شهادتين , ودية المرأة نصف دية الرجل , وإذا تلفت المرأة الناشز من الضرب فلا على زوجها شيء من الدية أو العقاب.( المغني:كتاب الأشربة , ص: 14).

إخواني الأعضاء هكذا ورد كلام الاخ عفا الله عنه .
و أعتقد أن هذا الكلام باطل ولكن يجب على أخوننا المتعلمين علما شرعيا أن يعقبوا على هذا الكلام بالدليل حتى يتوارى أصحاب الشبهات خجلا من كلامهم ومن حقاره شبهاتهم ولا ندع لتلك الشبهات مجالا لتساؤل او نخفيها ونحذفها لا بل نرد عليها بقوة لإننا نحن أصحاب الحق المبين

وجزاكم الله خير

15-09-2008, 05:42 PM	#1
شماس ستي عـضـو تاريخ التسجيل: Oct 2007 البلد: بريدة ..أصلح الله حال مايلها المشاركات: 208	رجاء خاص من أصحاب العلم الشرعي الرد على شبها هذا الشخص قرأت موضوع قبل أيام وهذا نصه وأتمنى من الأعضاء الذين لديهم علم شرعي أن يعقبوا على هذا الموضوع تعقيبا مفصلا دحرا لشبهات التى اوردها ذلك العضو هداه الله والموضوع ورد بالنص كا الاتي : منذ أن علمت أن القوامة للرجل في الإسلام ؛ رحت أفتش عن تلك الحقوق التي يزعم المسلمون أن الإسلام قد كرّم المرأة وأعزّها , فهؤلاء تارة يقولون إن المرأة لم تكن ترث قبل الإسلام , وتارة يقولون إنها قد خُوطبت في القرآن وأعلي من شأنها ! لم يكن عدم توريث المرأة في الجاهلية عامًّا , بل مثله مثل وأد البنات , حيث كان هناك من ورّث زوجته وهو " ذو المجاسد " , وكلنا يعلم عن أصل ثروة السيدة خديجة , حيث ورثت عن زوجيها قبل أن تتزوج بالنبي , أما الخطاب القرآني لم يخاطبها إلا في بضع آيات , كتلك الآية التي تخاطب زوجات النبي , أما ما عدا ذلك فهي خارجة عن الخطاب , فإذا خُوطب الناس في القرآن فالمراد الرجل , كقوله : " زُيّن للناس حب الشهوات من النساء . . . الآية " . كانت نفقة المرأة المطلقة سنة في الجاهلية , فلما جاء الإسلام جعلها ثلاثة أشهر فحسب , كما أن هذه النفقة تتمثل في كسوة لمرة واحدة في العام , وأظلم الظلم حين تعامل المطلقة كما تعامل البيت المستأجرة , يقول ابن قدامة في المغني ص : ( 6 ) : " ولا يجب عليه شراء الأدوية ولا أجرة الطبيب ؛ لأنه يراد لإصلاح الجسم‏,‏ فلا يلزمه كما لا يلزم المستأجر بناء ما يقع من الدار " ! أما عن مكانة المرأة فقد جعلت التميمة شاة واحدة وللذكر شاتان , وعن بول البنت الصغيرة فإنه يغسل أما بول الذكر فإنه ينضح ! وعن زواج البكر فإنها تؤمر ولو كانت رافضة , وللزوج مراجعة زوجته طالما أنها في العدة ولو لم تقبل بالرجعة , لقوله : " وبعولتهن أحق بردهن في ذلك " ! لقد أوشك النبي أن يأمر الزوجة بالسجود لزوجها , وكانت عائشة ترى أن على المرأة أن تمسح غبار قدمي زوجها بحر وجهها ! كما يجوز للمرأة أن تتوضأ بالماء نفسه بعد الرجل لكن الرجل ليس له ذلك ! وشهادة الرجل تعدل شهادتين , ودية المرأة نصف دية الرجل , وإذا تلفت المرأة الناشز من الضرب فلا على زوجها شيء من الدية أو العقاب.( المغني:كتاب الأشربة , ص: 14). إخواني الأعضاء هكذا ورد كلام الاخ عفا الله عنه . و أعتقد أن هذا الكلام باطل ولكن يجب على أخوننا المتعلمين علما شرعيا أن يعقبوا على هذا الكلام بالدليل حتى يتوارى أصحاب الشبهات خجلا من كلامهم ومن حقاره شبهاتهم ولا ندع لتلك الشبهات مجالا لتساؤل او نخفيها ونحذفها لا بل نرد عليها بقوة لإننا نحن أصحاب الحق المبين وجزاكم الله خير آخر من قام بالتعديل شماس ستي; بتاريخ 15-09-2008 الساعة 06:00 PM.