[جبـران]

[قد يعنّف علينا بعض الإخوة بقلة التعليق ، ظناً منه أنّا عاجزون عن ذلك ! ، والحقيقة أن القراءة للمذهب لا تتطلب ذلك أبداً ، ولو وُجدت أسئلة لكان ذلك داعياً للتعليق ، كما في ردّي الأخير ، لأن جميع الأقوال واضحة جداً ولا تحتاج إلى تبيين]

الموضع الثاني من جزئهِ (صلاة التقية مع أهل السنة)

من المعلوم في عقيدة الشيعة أن معرفة الولاية شرط في قبول الأعمال ، كما يقول الخميني في كتابه الاربعون حديثاً ص513 (ط) 1998 وهو يتحدث عن الولاية فيقول : والأخبار في هذا الموضوع وبهذا المضمون كثيرة ويُستفاد من مجموعها أن ولاية أهل البيت -عليهم السلام- شرط في قبول الأعمال عند الله سبحانه.


بل قد بوّب شيخهم ومحدثهم الحر العاملي في موسوعته المعتمدة عند الشيعة (وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة) 90\1 باباً بعنوان [بطلان العبادة بدون ولاية الأئمة عليهم السلام واعتقاد إمامتهم] وأدرج تحته تسعة عشر حديثاً.


وقال الحر العاملي كذلك في وسائل الشيعة بعد الحديث التاسع عشر 96\1 : والأحاديث في ذلك كثيرة جداً . ثم بوّب باباً في وسائله 388\5 بعنوان : [اشتراط كون إمام الجماعة مؤمناً موالياً للأئمة وعدم جواز الاقتداء بالمخالف في الاعتقادات الصحيحة إلا تقية]

ثم بوّب في وسائل الشيعة أيضاً 383\5 باباً بعنوان [استحباب إيقاع الفريضة قبل المخالف وحضورها معه]

وكذلك بوّب باباً في وسائل الشيعة أيضاً 381\5 عنوانهُ : [استحباب حضور الجماعة خلف من لا يُقتدى للتقية والقيام في الصف الأول معه]


إذاً تبيّن لنا بعد هذه الأقوال أن صلاة الشيعة خلف أهل السنة مجرّد خدعة (تقية) ، وأيضاً فإن قولهم (آمين) بعد الفاتحة ، ووضع اليد اليمنى على اليد اليسرى كما يفعل أهل السنة ، من مبطلات الصلاة عند الشيعة ، ولكنهم يجيزونها في (التقية) الخداع ، قال بذلك:
الموسوي الخميني في تحرير الوسيلة 186\1 : والتكفير هو وضع إحدى اليدين على الأخرى نحو ما يضعه غيرنا وهو مبطل عمداً ، ولا بأس به حال التقية. !!


والأدهى والأمرّ أن تعلموا مدى كراهيتهم لأهل السنة ، فلقد ذ ُهلتُ وأنا أقرأ في كتبهم ما تنعدم فيه معاني الإنسانية ، ويظهر فيه الضغينة والكراهية -نعوذ بالله من ذلك كله. في حضورهم لجنائز أهل السنة حيث بوّب الحر العاملي في وسائل الشيعة 770\2باباً كيفية الصلاة على المخالف وكراهية الفرار من جنازته إذا كان يظهر الإسلام] وذكر فيه حديثاً يُذكر عند الصلاة عليه مانصه : (اللهم احش جوفه ناراً واملأ قبره ناراً وأصلِه ناراً).


ورورى الحر العاملي في وسائل الشيعة 177\2 : باب كيفية الصلاة على المخالف : عن محمد بن مسلم عن أحدهما قال : إن كان جاحداً للحق فقل : اللهم املأ جوفه ناراً وقبره ناراً وسلّط عليه الحيّات والعقارب.


وقوله (إن كان جاحداً للحق) أي : إن كان لا يعتقد بالأئمة الاثنى عشرية ، كما يُطلقون عليه المخالف والأجانب و(غيرنا) والعامة -كما تقدّم.





يتبع الموضع الثالث من جزئه -بإذن الله