[فارس مغوار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ஐ..●◦° خلـق الله الذباب ليـذل بـه الجبابـرة °◦●..ஐ
فلاش ( تذكرت الوقوف أمام ربي)
دخل واعظ على ملك فلما اجتمع الناس أخذ ذباب يحوم على أنف الملك حتى أزعجه، فقال الملك للواعظ -يريد أن يحرجه-: يا فلان! لماذا خلق الله الذباب؟
فقال الواعظ: ليذل به أنوف الطغاة!! الذباب لا يقع إلا على الجرح، فعل متتبعي العثرات، متصيدي الزلات، يفرحون بالخطأ، ويسرون بالخلط ((إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا)).


هذا الذباب الضئيل الدنس تحدى الله بخلقه الناس: ((إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ))، والذي لا يستطيع أن يخلق ذباباً، أو يعيد ما سلبه الذباب لا يحق له أن ينازع ربه رداء الألوهية، ولا كساء الربوبية، بل يرغم أنفه في التراب، ساجداً للملك الوهاب، عارفاً قدره، معتقداً تقصيره، منكسراً عند باب مولاه، وهذه هي منزلة العبد اللائقة به الواجبة عليه.
فسبحان القاهر فوق عباده، الذي لا يسأل عما يفعل وهم يسألون.

فسد الحاكم الفاطمي العبيدي كمن سبقه من الحكام الرافضة وتكبر و تجبر وادعى الألوهية و كتب: بسم الحاكم الرحمن الرحيم. وجمع الناس إلى الإيمان به، وبذل لهم نفائس وأموالا، وكان ذلك في فصل الصيف وهو في مدينة القاهرة، والذباب يتراكم على الحاكم والخدام ترفعه ولا يندفع. وقرأ في ذلك الوقت بعض القراء، وكان حسن الصوت:
‏يَاأَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوْ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمْ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ * ‏مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ.
فاضطربت الأمة لعظم وقوع هذه الآية الشريفة في حكاية الحال، حتى كأن الله أنزلها تكذيباً للحاكم الفاطمي فيما ادعاه، وسقط الحاكم من فوق سريره خوفاً من أن يقتل. وأخذ الحاكم في استجلاب ذلك المقرئ الذي قرأ تلك الآية الكريمة، إلى أن اطمأن إليه، فجهزه، رسولاً إلى بعض أمراء جزائر البحر الأبيض المتوسط، وأمر بإغراقه قبل أن ينجز مهمته. ورئي بعد ذلك المقرئ الشهيد في المنام، فقيل له ما وجدت؟! فقال: ما قصّر معي صاحب السفينة! أرسى بي على باب الجنة!
التعليق التاريخي:
الفاطميون هم الرافضة من أصحاب المذهب الإسماعيلي. ومؤسّس المذهب الإسماعيلي العبيدي هو عبد الله بن ميمون بن ديعان القدّاح اليهودي. وسميو بالعبيديون نسبة له. وسمو الإسماعيليون لانتسابهم إلى إسماعيل بن جعفر الصادق كأحد أئمتهم. وسمو الفاطميون لادعائهم كذباً بأنهم من ولد فاطمة الزهراء. معاذ الله من ذلك. ومن المعروف اليوم أن معظم البدع والخرافات في الإسلام قد ابتدعها هؤلاء العبيديون. ومن بقاياهم بعض غلاة الصوفية في مصر. والديانة الدرزية في بلاد الشام. اشتهرو بالفظائع التي ارتكبوها ضد المسلمين و بتسببهم المجاعة الكبرى في مصر حتى أكل المصريون أولادهم. وقد عرف عنهم مساعدتهم للصليبيين في احتلال القدس و لذلك حاربهم صلاح الدين الأيوبي و قضى على دولتهم قبل أن يبدأ حربه مع الصليبيين.
التعليق العلمي:
الذبابة تمد فمها من أسفل رأسها الى السطح المقابل له، مكونة بذالك انبوبا لامتصاص الطعام ، وإذا نظرت بدقة الى الأنبوب الماص لوجدت ان الطرف الملامس لسطح الطعام متسعا وكأنه مكنسة كهربائية. بعد ذلك تبدأ الذبابة بفرز انزيم ليمكنها من تحليل الطعام وتحويله الى مادة سائلة لمساعدتها على امتصاصه خلال الأنبوب. لذلك فالذبابة تبدأ بهضم الطعام قبل ان يدخل إلى جسمها. فالطعام الذي دخل في جف الذبابة لم يعد نفسه الطعام الذي سلبته.
والعجز ياتي من ان الطعام وحتى قبل دخوله الى ماصة فـم الذبابة طـرأ عليه التغيير ، فلهذا السبب لا نستطيع استنقاذه . فإن قام العلماء باستخراج ما ببطن الذبابة فإنه لن يكون هو نفسه الطعام الذي سلبته الذبابة. وانما يحتاج الى تجميع مركباته التي قد تفتت. ولاحظ لو أراد العلماء أخذ الطعام من فـم الذبابة ولو من بداية دخوله الماصة، فان ذلك لن يجدي شيئا، وذلك ان الطعام قد تحول الى مركبات مختلفة تماما حتى قبل امتصاصه لذلك " لا يستنقذوه منه" أبداً.
سبحانك ربى ما أعظمك



أخوكم عبدالعزيز عبدالرحمن (بوتركي)