 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
29-05-2003, 01:11 AM
|
#1 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: May 2003
المشاركات: 8
|
عشاق الجنان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: يا عشاق الجنان أقبلوا ... .. .. إبن القيم يحدثكم ببعض أوصافها لقد اشتاقت نفوسنا .....وشغلت تفكيرنا تلك الدور وتلك الغرف .. .. وحارت الأذهان بتساؤلات واستفهامات حول الجنان فلم اجد مجيبا بعد الله ورسوله لتلك التساؤلات افضل من امام فقيه عالم اديب هو عالمنا وامامنا الامام :ابن القيم الجوزيه فلقد ذكر لنا اوصاف الجنان ومابها مستندا على ذلك الى الكتاب والسنه؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ فذكر في صفة الجنه التي اعدها الله لأوليائه المتمسكين بالكتاب والسنه: فاسمع إذا أوصفها وصفات ها****تيك المنازل ربة الإحسـان هي جنة طابت وطاب نعيمها****فنعيمهـا باقٍ ولـيس بفـانِ دار السلام وجنة المأوى ومنـ ****زل عسكرِ الإيمانِ والقرآنِ فالـدارِ دار سلامـةٍ و خطابهم**** فيها سلام واسم ذي الغفران وذكــــر في عدد درجاتها وما بين كل درجتين: درجاتها مائـة ومـا بين اثـنتيـ **** ــن فذاك في التحقيق للحسبـانِ مثل الـذي بين السمـاء وبين ها **** ذي الأرض قول الصادق البرهـانِ لكـن عاليها هو الفردوس مســ ****ــتوفٍ بعـرشِ الخالـقِ الرحمنِ وسـط الـجنان وعلوها فلذاك كا **** نت قُبة من أحسن البـنـيـــان منـه تفُجٌّرُ سائر الأنهارِ فالمـ **** ــنـبــوع منه نازل بجـنـان أما ما ذكره في ابوابها فقد قال رحمه الله : أبـوابـها حق ثـمـــــانيــة أتــت **** في النـص وهي لصـاحب الإحسانِ باب الجهــــاد وذاك أعــلاهــا وبـا **** بُ الصوم يُدعــى البـاب بالريانِ و لــكــل سعــيٍ صالحٍ بـاب وربُّ **** السـعـــي منـه داخِــلُ بأمــانِ ولســوف يُدعى المــرء من أبوابــها **** جمعــا إذا وفّــى حُـلى الإيمـــان منهـــم أبو بكـر هــو الصــديق ذا ****ك خليفــة الــمبــعوثِ بالقـــرآن
__________________
__________________ سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك. حديث الأسبوع: عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى) رواه مسلم وأحمد. hhss_40@hotmail.com |
|
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط الأحادي