أنت جامي لا أنت إرهابي لا أنت مسلم لا أنت مدري وش أنت !

أبوفارس الخالدي · 26-05-2009, 05:57 AM

بسم الله رب العالمين الرحمن الرحيم

:: مدخل بتاع ربيع المدخلي ::

قبل الولوج إلى موضوعي الأهم أود مكاشفتكم بشيء
ربما له صلة عميقة بالموضوع الذي سأطرحه أدناه
تحت ستار صنّـف كيفما اتفق
وفوق شعار نهّج الناس نهجك فإن لم فنهج عدوّك
و وسط دثار إن لم تكن معي فأنت ضدي بل عدوي بل ألدّ أعدائي
تلقيت رسالة تحوي من بينها خبراً جديداً عنّي لم تسطع الـ (نييورك تايمز) ولا (وانشطن بوست)
بل حتى (عكاظ) و (الجزيرة وأخواتها) معرفته بينما ذلك الجاهل جهلاً مركباً يبدو أعقل وأنشط
وأكثر أموالاً وأولاداً فاستمتع بخلاقه وبيّن حقيقة من هو أبو فارس الخالدي ؟!.. دون غيره !

تقول الرسالة سمّن الله سر كاتبها
( ظهرت قناة الأثر التي تؤمن بما تقول على منهج شيخك ربيع المدخلي وأتباعه )

أعرف أين أنا ؟ وأين ذلك المرسل ؟ وماذا تعني الرسالة ؟

أصبحت في عرف هذا الأستاذ الشيخ الفاضل النحرير جامي !
ليس إلا أنني أؤمن بما جاء في القرآن والسنة
عن شباب أخطؤا الطريق فضلوا وأظلوا وقاتلوا وقتلوا
ولم يربحوا لا بيعاً ولا شراءً ولا حتى تقسيطاً أو تأجيراً منتهياً بالتمليك
عند الرأي القائل بجواز التأجير المنتهي بالتمليك !

أشد ما يعجبني كيف أصبحت جاميّاً عند هذا وهو يعلم أني شبه سلماني !
وتتلمذت على سلمان بن فهد الذي يكرهه كل جامي
وابن عمي هو المفسر الشيخ ناصر العمر وابن يحيى وابن مرشود وابن ...
فكل هؤلاء كانوا يوماً ما خارجون عن طاعة السلطان فيجب ( أن يكونوا في اللستة السوداء )
كما أنني مستغرب أيضاً
كوني جامي عند هذا
وإرهابي عند ذاك
وإخواني عند ذيّاك
وسلماني عند هؤلاء
وقرني وبريكي وبازي وعثيميني ... عند أولئك

وعجبي لا ينقضي حين عرفت تمام المعرفة
أن هذا المصنّف والمفرّق للجماعة والواحد والاثنين
لم يكلف نفسه عناءً قط في قراءة كتاب الفتن وشرحه
في أصح كتاب بعد القرآن الكريم وهو المسند الصحيح للبخاري
ولا حتى قرأ في صحيح مسلم ولا الترمذي ولا ابن ماجه
ولم بقرأ في كتب الأربعة ولا الجماعة ولا الخمسة ولا الستة ولا التسعة !
ولا حتى قرأ كتاب الحديث في المتوسط والثانوي !
ثم ينظر في تلسكوب ناسا الفضائية فيرى المريخ بعينه وبشحمه إن كان له شحم
ويبدأ بالتصنيف على طريقة كبار السن في الإشارة للشيء البعيد نوعاً ما لتسميتها !
فإذا تحدث قلت : الله أكبر ما أحلمه ما أعقله ما أقوى بصيرته
ومافي عقله ذرة علم إلا من
( مسّي وكاكا في الببسي ! وياقلب لاتحزن ترى الحزن متعب وفيصل وخالد )

:: جانب كله أسود ::

لو أن ذئباً سلك درب كلب حقبة من الزمن
هل يكون كلباً بالمعنى والمبنى يوماً ما ؟
لو أن درباً سلكه ذئب وكلب وإنسان وملك مقرب
هل يكون هذا الدرب شينٌ أم زينٌ أم موبايلي ؟
لو أن تربة ذلك الدرب مر به الكلب ثم الإنسان ثم القرد
ثم الخنزير بأنفلونزاه ثم عابد لله من الزاهدين وبقية سلف
أتكون التربة نجسة ورجس أم مسك أذفر تبدو كالذهب ؟

أجب كما يحلو لك فلربما كان في هذا شيء من إلى ومن وعلى بل وحتى !

:: صلب الموضوع ::

دائماً يحلو لمن يجلس معه تسميته بالمصنف حفظه الله وغفر الله لشيخنا والحاضرين
يبدو على سيماه فارس لا يهاب امتشاق سيف التفريق بين المناهج والقيم والعقائد
فارس وقائد ليس به عيب سوى أنه لا يفهم عقيدة أهل السنة والجماعة كماينبغي
بس هذا العيب اللي فيه وتراه مو عيب لكن المجتمع ظالم شوي !
إذا جلس كان حديثه بهذه الطريقة :

محدثه : قال فلان .
هو : لا يهمك هذا جامي !
محدث آخر : حدثنا فلان .
هو : هذا رافضي مجوسي !
محدث ثالث : نقل فلان عن فلان
هو : صوفي ينقل عن صوفي مثله .
محدث عاشر طعش : الفقيه الفلاني أفتى بكذا .
هو هو هو ذاته لم يبرح : شيخ سلطان غرّته الدراهم .
ويظل صاحبنا هو لا يعرف إلا هذا فعل وذاك قال وهذان وهؤلاء صنعوا
أم هو فــ هو هو ذات قدسية تعالى الله وعز وجل وتقدس !
ذاته لاتعرف الزلل ولا النصب ولا التعب ولا سنة ولانوم !
أعذروني فهذه شخصية لا تبرح أن يكون لسان حالها هكذا أو أزيد !

لمَ كل هذا التفرغ التام لتنصيف الناس بعيداً عن التفرغ للدين !
هل كل هذا حرص على علم الجرح والتعديل الذي هو قمة العلم وذروة سنامه ؟
أيتخطى عاقل درجات السلم الأولى ليقفز للدرجات الأخرى تاركاً ورائه جرحاً لا يندمل ؟
أوليس الله بأعلم بما في صدور العالمين ؟!..
أوليس العلم أوله طلب وأوسطه إفتاء وآخره جرح وتعديل
بينما هؤلاء المصنفين حفظهم الله
يقولون بأن العلم أوله جرح وتعديل وآوسطه جرح وتعديل وآخره جرح وتعديل !

لم يكن يعلم محمد بن اسماعيل ولا مسلم بن الحجاج ولا أبو زرعة ولا أبوحاتم ولا ابن معين
ولا ناصر الدين حتى بأن علم الجرح والتعديل يجب أن يكون في البداية لا في النهاية
وأخطؤوا رحمهم الله -حاشاهم- أن طلب العلم في اللحد وليس في المهد
فكانوا رحمهم الله في خطأ فادح حين جعلوا الجرح والتعديل في آخر حياتهم رحمهم الله !
ألا يكف هؤلاء عن تصنيف الناس ويشكوا في أنفسهم
إلى أي منهج أو طائفة أو صقع أو مذهب يتمذهبون به ؟!
لكن إلى الله المشتكى وعليه التكلان فقد أخبر الحبيب عليه الصلاة والسلام عن ذلك
الأمر مشمولاً في حديث استنطاق الرويبضة سدد الله خطاهم وما أكثرهم الآن !
فيما رواه المحدث الإمام أحمد بن حنبل رحمه في مسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه وأرضاه
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إنها ستأتي على الناس سنون خداعة يصدق فيها الكاذب
ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة
قيل وما الرويبضة قال السفيه يتكلم في أمر العامة )
قال عن الحديث أحمد شاكر رحمه الله : إسناده حسن ومتنه صحيح
قال العلماء إذا صحح الحديث أحمد شاكر فلا تسأل !

أوليس رويبضة التمذهب من يمنهجون ويمذهبون الناس وفق أرائهم
وليسوا من ذاك بشيء أبداً التبة !

:: لقطة ختامية ::

قال الامام الذهبي في سير أعلام النبلاء ( 12 / 439 الى 441 ) : ( قال بكر بن منير : سمعت أبا عبد الله البخاري يقول

: " أرجو أن ألقى الله ولا يحاسبني أني اغتبت أحدا " ( 1 ) .

قلت ( الذهبي ) : صدق رحمه الله ، ومن نظر في كلامه في الجرح والتعديل علم ورعه في الكلام في الناس ، وإنصافه فيمن يضعفه ،

فإنه أكثر ما يقول : منكر الحديث ، سكتوا عنه ، فيه نظر ( 2 ) ، ونحو هذا .

وقَلّ أن يكون : " فلان كذاب " ، أو " كان يضع الحديث " .

حتى إنه قال : " إذا قلت فلان في حديثه نظر ، فهو متهم واه " .

وهذا معنى قوله : لا يحاسبني الله أني اغتبت أحدا . أهـ

قال الإمام محمد بن أبي حاتم: سمعت سُليم بن مجاهد يقول:
ما رأيت بعيني منذ ستِّين سنة أفقه ، ولا أورع ، ولا أزهد في الدنيا ،
من محمد بن إسماعيل - أي البخاري - .

7
7
7
= والنتيجة =
البخاري= الصدق المطلق
البخاري= أفضل كتاب بعد القرآن الكريم
" وفي هذا فليتانفس المتنافسون"
..
.

بين أمرين أنت فاختر الخيرة من أمرك !

"مزاجه من تسنيم"
أم
"فشاربون عليه من الحميم"

الحل في وَ بين يديك

"وهديناه النجدين"
فأي الطريقين تختار ؟

و(المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده)
.
.
.
وكتب ونطق :
أبوفارس الخالدي
2/6/1430هـ
فائق الود لكم

26-05-2009, 05:57 AM	#1
أبوفارس الخالدي عـضـو تاريخ التسجيل: Feb 2005 البلد: واحة النجوم المشاركات: 3,304	أنت جامي لا أنت إرهابي لا أنت مسلم لا أنت مدري وش أنت ! بسم الله رب العالمين الرحمن الرحيم :: مدخل بتاع ربيع المدخلي :: قبل الولوج إلى موضوعي الأهم أود مكاشفتكم بشيء ربما له صلة عميقة بالموضوع الذي سأطرحه أدناه تحت ستار صنّـف كيفما اتفق وفوق شعار نهّج الناس نهجك فإن لم فنهج عدوّك و وسط دثار إن لم تكن معي فأنت ضدي بل عدوي بل ألدّ أعدائي تلقيت رسالة تحوي من بينها خبراً جديداً عنّي لم تسطع الـ (نييورك تايمز) ولا (وانشطن بوست) بل حتى (عكاظ) و (الجزيرة وأخواتها) معرفته بينما ذلك الجاهل جهلاً مركباً يبدو أعقل وأنشط وأكثر أموالاً وأولاداً فاستمتع بخلاقه وبيّن حقيقة من هو أبو فارس الخالدي ؟!.. دون غيره ! تقول الرسالة سمّن الله سر كاتبها ( ظهرت قناة الأثر التي تؤمن بما تقول على منهج شيخك ربيع المدخلي وأتباعه ) أعرف أين أنا ؟ وأين ذلك المرسل ؟ وماذا تعني الرسالة ؟ أصبحت في عرف هذا الأستاذ الشيخ الفاضل النحرير جامي ! ليس إلا أنني أؤمن بما جاء في القرآن والسنة عن شباب أخطؤا الطريق فضلوا وأظلوا وقاتلوا وقتلوا ولم يربحوا لا بيعاً ولا شراءً ولا حتى تقسيطاً أو تأجيراً منتهياً بالتمليك عند الرأي القائل بجواز التأجير المنتهي بالتمليك ! أشد ما يعجبني كيف أصبحت جاميّاً عند هذا وهو يعلم أني شبه سلماني ! وتتلمذت على سلمان بن فهد الذي يكرهه كل جامي وابن عمي هو المفسر الشيخ ناصر العمر وابن يحيى وابن مرشود وابن ... فكل هؤلاء كانوا يوماً ما خارجون عن طاعة السلطان فيجب ( أن يكونوا في اللستة السوداء ) كما أنني مستغرب أيضاً كوني جامي عند هذا وإرهابي عند ذاك وإخواني عند ذيّاك وسلماني عند هؤلاء وقرني وبريكي وبازي وعثيميني ... عند أولئك وعجبي لا ينقضي حين عرفت تمام المعرفة أن هذا المصنّف والمفرّق للجماعة والواحد والاثنين لم يكلف نفسه عناءً قط في قراءة كتاب الفتن وشرحه في أصح كتاب بعد القرآن الكريم وهو المسند الصحيح للبخاري ولا حتى قرأ في صحيح مسلم ولا الترمذي ولا ابن ماجه ولم بقرأ في كتب الأربعة ولا الجماعة ولا الخمسة ولا الستة ولا التسعة ! ولا حتى قرأ كتاب الحديث في المتوسط والثانوي ! ثم ينظر في تلسكوب ناسا الفضائية فيرى المريخ بعينه وبشحمه إن كان له شحم ويبدأ بالتصنيف على طريقة كبار السن في الإشارة للشيء البعيد نوعاً ما لتسميتها ! فإذا تحدث قلت : الله أكبر ما أحلمه ما أعقله ما أقوى بصيرته ومافي عقله ذرة علم إلا من ( مسّي وكاكا في الببسي ! وياقلب لاتحزن ترى الحزن متعب وفيصل وخالد ) :: جانب كله أسود :: لو أن ذئباً سلك درب كلب حقبة من الزمن هل يكون كلباً بالمعنى والمبنى يوماً ما ؟ لو أن درباً سلكه ذئب وكلب وإنسان وملك مقرب هل يكون هذا الدرب شينٌ أم زينٌ أم موبايلي ؟ لو أن تربة ذلك الدرب مر به الكلب ثم الإنسان ثم القرد ثم الخنزير بأنفلونزاه ثم عابد لله من الزاهدين وبقية سلف أتكون التربة نجسة ورجس أم مسك أذفر تبدو كالذهب ؟ أجب كما يحلو لك فلربما كان في هذا شيء من إلى ومن وعلى بل وحتى ! :: صلب الموضوع :: دائماً يحلو لمن يجلس معه تسميته بالمصنف حفظه الله وغفر الله لشيخنا والحاضرين يبدو على سيماه فارس لا يهاب امتشاق سيف التفريق بين المناهج والقيم والعقائد فارس وقائد ليس به عيب سوى أنه لا يفهم عقيدة أهل السنة والجماعة كماينبغي بس هذا العيب اللي فيه وتراه مو عيب لكن المجتمع ظالم شوي ! إذا جلس كان حديثه بهذه الطريقة : محدثه : قال فلان . هو : لا يهمك هذا جامي ! محدث آخر : حدثنا فلان . هو : هذا رافضي مجوسي ! محدث ثالث : نقل فلان عن فلان هو : صوفي ينقل عن صوفي مثله . محدث عاشر طعش : الفقيه الفلاني أفتى بكذا . هو هو هو ذاته لم يبرح : شيخ سلطان غرّته الدراهم . ويظل صاحبنا هو لا يعرف إلا هذا فعل وذاك قال وهذان وهؤلاء صنعوا أم هو فــ هو هو ذات قدسية تعالى الله وعز وجل وتقدس ! ذاته لاتعرف الزلل ولا النصب ولا التعب ولا سنة ولانوم ! أعذروني فهذه شخصية لا تبرح أن يكون لسان حالها هكذا أو أزيد ! لمَ كل هذا التفرغ التام لتنصيف الناس بعيداً عن التفرغ للدين ! هل كل هذا حرص على علم الجرح والتعديل الذي هو قمة العلم وذروة سنامه ؟ أيتخطى عاقل درجات السلم الأولى ليقفز للدرجات الأخرى تاركاً ورائه جرحاً لا يندمل ؟ أوليس الله بأعلم بما في صدور العالمين ؟!.. أوليس العلم أوله طلب وأوسطه إفتاء وآخره جرح وتعديل بينما هؤلاء المصنفين حفظهم الله يقولون بأن العلم أوله جرح وتعديل وآوسطه جرح وتعديل وآخره جرح وتعديل ! لم يكن يعلم محمد بن اسماعيل ولا مسلم بن الحجاج ولا أبو زرعة ولا أبوحاتم ولا ابن معين ولا ناصر الدين حتى بأن علم الجرح والتعديل يجب أن يكون في البداية لا في النهاية وأخطؤوا رحمهم الله -حاشاهم- أن طلب العلم في اللحد وليس في المهد فكانوا رحمهم الله في خطأ فادح حين جعلوا الجرح والتعديل في آخر حياتهم رحمهم الله ! ألا يكف هؤلاء عن تصنيف الناس ويشكوا في أنفسهم إلى أي منهج أو طائفة أو صقع أو مذهب يتمذهبون به ؟! لكن إلى الله المشتكى وعليه التكلان فقد أخبر الحبيب عليه الصلاة والسلام عن ذلك الأمر مشمولاً في حديث استنطاق الرويبضة سدد الله خطاهم وما أكثرهم الآن ! فيما رواه المحدث الإمام أحمد بن حنبل رحمه في مسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه وأرضاه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إنها ستأتي على الناس سنون خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة قيل وما الرويبضة قال السفيه يتكلم في أمر العامة ) قال عن الحديث أحمد شاكر رحمه الله : إسناده حسن ومتنه صحيح قال العلماء إذا صحح الحديث أحمد شاكر فلا تسأل ! أوليس رويبضة التمذهب من يمنهجون ويمذهبون الناس وفق أرائهم وليسوا من ذاك بشيء أبداً التبة ! :: لقطة ختامية :: قال الامام الذهبي في سير أعلام النبلاء ( 12 / 439 الى 441 ) : ( قال بكر بن منير : سمعت أبا عبد الله البخاري يقول : " أرجو أن ألقى الله ولا يحاسبني أني اغتبت أحدا " ( 1 ) . قلت ( الذهبي ) : صدق رحمه الله ، ومن نظر في كلامه في الجرح والتعديل علم ورعه في الكلام في الناس ، وإنصافه فيمن يضعفه ، فإنه أكثر ما يقول : منكر الحديث ، سكتوا عنه ، فيه نظر ( 2 ) ، ونحو هذا . وقَلّ أن يكون : " فلان كذاب " ، أو " كان يضع الحديث " . حتى إنه قال : " إذا قلت فلان في حديثه نظر ، فهو متهم واه " . وهذا معنى قوله : لا يحاسبني الله أني اغتبت أحدا . أهـ قال الإمام محمد بن أبي حاتم: سمعت سُليم بن مجاهد يقول: ما رأيت بعيني منذ ستِّين سنة أفقه ، ولا أورع ، ولا أزهد في الدنيا ، من محمد بن إسماعيل - أي البخاري - . 7 7 7 = والنتيجة = البخاري= الصدق المطلق البخاري= أفضل كتاب بعد القرآن الكريم " وفي هذا فليتانفس المتنافسون" .. . بين أمرين أنت فاختر الخيرة من أمرك ! "مزاجه من تسنيم" أم "فشاربون عليه من الحميم" الحل في وَ بين يديك "وهديناه النجدين" فأي الطريقين تختار ؟ و(المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده) . . . وكتب ونطق : أبوفارس الخالدي 2/6/1430هـ فائق الود لكم __________________ (يابني أركب معنا ) .. لم أعد أكتب بمعرف [ أبوفارس الخالدي ] وذلك لوجود من انتحل هذا الاسم في منتديات كثيرة وهو ليس لي مع فائق الود والتحية . آخر من قام بالتعديل أبوفارس الخالدي; بتاريخ 26-05-2009 الساعة 06:05 AM.