[المدير]

أخوي ابو الطيب وجميع الإخوان إن الكلام والتحاور بأدب هو ميزة العلماء والأدباء والمثقفين فأقول لك ولغيرك يا أخي مالذي غاضك من بريدة ؟ وهل هي تختلف عن غيرها من المدن والدول في التصنيف والمثل والقيم والمباديء ؟ أم ماذا تنقم عليها ؟
لعلي أقول لك أمراً لعله يوضح لك بعض ماستغلق على عقلك فهمه أو صعب عليك هضمه ياعزيزي وهو أن في كل بلد من بلدان العالم خير وشر,( مستحيل ولايمكن غير هذا) لأن هذه هي سنة الله في هذا الكون ولكن الذي يختلف هو مقدار الخير والشر فيها والغلبة لمن فيها ؟ هذا هو السؤال , فقد يكون الخير في هذا البلد أكثر وقد يكون في تلك البلاد أكثر وقد يكون الشر أكثر وهكذا دواليك , مثل أن نقول لبنان خير من فرنسا , فهل يعني كلامنا هذا أن لبنان كل الخير فيها ؟ الجواب لا بالطبع بل نقصد أن الخير فيها أكثر من الخير في فرنسا مع وجود الخير في كلا البلدين والشر كذلك ( هذا مجرد مثال ) ولو قلنا أن المملكة خير من البلدان الأخرى فهل يعني أن البلد كل أهلها خيرون لا بل يوجد فيها الصالح والطالح ولكن الخير فيها أكثر من غيرها مع وجوده في غيرها وهكذا يا أخي بريدة فيها خيروشر وأهل خير وصلاح وأهل فسق وفجور ولكن الله حباها وميزها بظهور أهل الخير على أهل الشر وميز أهلها بحب الخير والدين وأهله سواء الصالح أو الطالح هذا هو الغالب عليهم وقد تجد خلاف ذلك مع قلة فيه لكن الحكم للأغلب وقد أنعم الله على بريدة بنعم كثيرة منها كثرة العلماء وانتشار العلم ونفعهم قد انتشر في كل البلدان من معلمين وأساتذة ودعاة وقضاة ومشائخ وتجار وانظر في كل الكرة الأرضية تجد العجب من صبرهم ومثابرتهم على الغربة عن بلدهم حتى وصلوا أقصى الأرض ولا يعني هذا عدم وجود غيرهم بل( في كل وادٍ بنوا سعد)ولكن مجال الكلام عنهم ولو كان الكلام عن أهل الجنوب لتكلمنا عنهم بكل خير ولكن لكل شيء وقته ومجاله, انظر مثلاً في التدريس لاتكاد تجد مدينة أو قرية أو حتى هجرة إلا وفيها مدرس من القصيم أو بريدة أو قد مر بها في يوم من الأيام عدد من المعلمين الذين كان لهم نفع في هذا البلد كثر أو قل ( ولا يأتيني شخص ويقول هناك أشخاص من بريدة قد أتوا إلى قرى أو مدن ولم ينفعوا بل قد أفسدوا, أقول لعل في كلامي الأول كفاية وأن في كل بلد صالح وطالح ولكن العبرة بالأكثر ) حتى أنهم نفعوا في الخارج في أفريقيا وأسيا وأوربا وأمريكا وأستراليا وكل مكان لهم وجود فيه هذا مايشهد به القاصي والداني تجدهم يعلمون الناس الدين والقرآن والخير ويحضرون لهم المساعدات والمعونات من كل مكان وغير ذلك كثير أما عن قول بعضهم أن لديهم أسلوباً جافاً وشديداً في الدعوة وفي إنكار المنكر والأمر بالمعروف فأقول كما قلت سابقاً كل بلد فيها وفيها ولكن هذا الأمر ليس كالسابق مع توفر العلم الشرعي الأصيل والثقافة العالية والأدب الجم ووالله لقد وجدنا أناساً يسحرونك بأسلوبهم الراقي جداً في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بعيداً عن جرح المشاعر وكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( وإن من البيان لسحرا ) وهذا بسبب أخذ الدين عن طريق العلم الشرعي وليس عن طريق العاطفة ولعلك يا أخي أبوالطيب تراجع نفسك في سبب عداوتك لأهل بريدة أهو الغيرة أم الحسد وأنا أقول حاشاك من هذا يا أخي وقد قال الشاعر:
حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه * فالناس أعداء له وخصوم
وأما قولك يحرمون الدخان وتزني الحرة ؟؟؟؟؟؟ فمن قال هذا أو فعل هذا هداك الله أو لعلك قد اطلعت على مالم نطلع عليه من الأخبار والعلوم , ولكن لنفرض أن كلامك هذا صحيح فأما تحريم الدخان فليسوا هم من حرمه بل حرمه الشرع , وأما زنى الحرة فكل مجتمع قد يحدث فيه هذا الأمر حتى أطهر المجتمعات والأزمان عصر النبي صلى الله عليه وسلم فقد زنت الغامدية رضي الله عنها وزنى ماعز الأسلمي رضي الله عن الصحابة أجمعين ولم يكن حصول هذا الأمر عيباً في كل المجتمع بل هو خطأ من أفراد وعوقبوا عليه وانتهى الأمر عند ذلك بل كانت عقوبتهم رفعة درجات لهم عندالله وغفران لذنوبهم ولم يكن هذا مطعناً لأحدٍ في هذا المجتمع الطاهر , لعلي أقول لك يا أخي أرأيت لو سب أحد من الناس مجتمعك الذي تعيش فيه وقد حصل من بعض الإخوان هداهم الله مع أن بعضهم قد استثنى الأخيار أقول أنك ستغضب عند ذلك مع أني أعرف مجتمعك فيه من أهل الخير والصلاح ومن محبي الخير الكثير لكن فيه من أهل الفساد كذلك الكثير , أخي إن سب الناس لن يصلح من واقعهم أو واقعك شيئاً فعليك بإصلاح مجتمعك ومن حولك وابدأ بمن تعول , ولعل يا أخي في قليل الكلام مايغني عن كثيره ولعله( يكفي من القلادة ما أحاط بالعنق ) مع اعتذاري للجميع عن الإطالة والسلام عليكم مع تحيات أخيكم المدير