[&بدر الدجى&]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الـصـمـصـام كالعادة .. و لفظة (تصوير) لا تغير من حقيقة حبس الصورة شيء ، و صوره التي التقت هي الصورة التي خلقه الله عليها ، كما هو الحال في المرآة التي لم يقل أحد بتحريمها ، فعلينا قبل إنزال النصوص على الوقائع أن نحرر هذه الوقائع ، فمثلاً لما تغير اسم الربا إلى (فوائد) لم نلتفت إلى الأسماء و لكن نظرنا إلى الحقائق ، فكذلك التصوير لا نلتفت فيه إلى الأسماء بل ننظر إلى الحقائق .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها تميمكو السلا]م عليكم ورحمة الله وبركاتة أنا لست بشيخ ولا عالم لكن الصورةالشمسية بعض العلماء إفتاء بجوازها لانها مثل صورتك في المرءه أو صورتك في الماء هل صورتك في المرءه أو صورتك في الماء حرام؟

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها يوسف الخالدي أعتــقد أن أغلب المشائخ أجاز التصوير الفوتغرافي والتصوير بكاميرا الفيديو لأنه عكس الشي ونقل الصوره كما خلقها الله.. وليس فيها مضاهات لخلق الله سبحانه وتعالى .. والله اعلم.. وجزاكِ الله خيرا" أختي بدر الدجى على التنبيه ..

"زعم بعض المجيزين للتصوير الشمسي انه نظير ظهور الوجه في المرآة ونحوها من الصقيلات , وهذا فاسد فان ظهور الوجه في المرآة ونحوها شئ غير مستقر , وانما يرى بشرط بقاء المقابلة , فاذا فقدت المقابلة فقد ظهور الصورة في المرآة ونحوها , بخلاف الصورة الشمسية فانها باقية في الاوراق ونحوها مستقرة , فان الصورة الشمسية وبدو الصورة في الاجرام الصقيلة ونحوها يفترقان في امرين : احدهما : الاستقرار والبقاء , والثاني : حصول الصورةعن عمل ومعالجة . فلا يطلق لا لغة ولا عقلا ولا شرعا على مقابل المرآة ونحوها انه صور ذلك , ومصور الصور الشمسية مصور لغة وعقلا وشرعا , فالمسوى بينهما مسو بين ما فرق الله بينه والمانعون منه قد سووا بين ماسوى الله بينه , وفرقوا بين مافرق الله بينه فكانوا بالصواب اسعد , وعن فتح ابواب المعاصي والفتن انفر وابعد , فان المجيزين لهذه الصور جمعوا بين مخالفة احاديث رسول الله ونفث سموم الفتنة بين العباد , فالله المستعان وعليه التكلان .
كتبه الشيخ /محمد بن ابراهيم 1/ 187 .