[أبو سليمان الحامد]

أخي العزيز السيار:
أخالفك القول في هذا المعنى الذي ذكرتَ لتفسير الجدف .
فقد نقلتَ دون أن ترجع للسان العرب فتعلم إن كان صواباً أم خطأ .
وإليك التفصيل هنا :
جاء في لسان العرب ما يلي ( مختصراً ) :
جدَفَ الطائرُ إذا كان مقصوص الجناحين , فإذا طار فكأنه يردهما إلى خلفه .
وجناحا الطائر مجدافاه , ومنه سمي مِجداف السفينة .
( نلحظ أن المعنى للجدف هنا هو الجانب من الطائر والسفينة ) .

وجدَف الرجل في مشيته أي أسرع .
والجدْف القطع , ومجدوف أي مقطوع .
والتجديف هو الكفر بالنعم
والجدَف هو القبر , وهو إبدال الجدث , والعرب تعقِّب بين الفاء والثاء في اللغة فيقولون : جدث وجدف .

والجدَف من الشراب : ما لم يُغطَّ .
والجدف : نبات يكون باليمن تأكله الإبل فتجزأ به عن الماء .

انتهى من لسان العرب .

فانظر أخي العزيز كثرة هذه المعاني حول كلمة ( جدف ) فلماذا حصرتها بالقبر ؟

مع أن دلالة ( جدف ) على القبر ليست الأفصح , بل الأفصح هي الجدث , كما جاءت في القرآن الكريم ( من الأجداث إلى ربهم ينسلون ) .

على أنني لستُ أوافق على لعن الجدف , ولكني أردتُ أن أبين أنها ليست بالضرورة أن تعني لعن القبر , وإنما هي حول المعنى الأول أقرب : وهي لعن جدفه أي لعن جانبيه .
ويدل عليه أننا نقول : بروح لفلان ألعن جدفه , أي أضربه ضرباً قوياً سواء ضربا حسيا أو معنويا فيكون تأثر جنباه بالضرب , والمراد باللعن هنا : الضرب .

تحياتي لك وتقديري لجهودك