بريدة






عـودة للخلف بريدة ستي » بريدة ستي » ســاحـة مــفــتــوحـــة » ليس في العرب عربٌ مستعربة

ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول

 
 
أدوات الموضوع طريقة العرض
قديم(ـة) 02-10-2009, 03:43 AM   #1
برق1
كاتب مميّز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2002
البلد: السعودية
المشاركات: 1,743
ليس في العرب عربٌ مستعربة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحية عطرة لكل عضو غال ولكل زائر كريم

*******

درج المؤرخون من قـِـدمٍ على تقسيم العرب جيلين هما :


الأول :

البائدون , أو العرب البائدة : وهم قبائل فنيت أو اضمحل وجودها فذابت في قبائل أخرى , كطسم , وأميم , وعاد .
ولا جدل في هذا القسم , إلا أن كلمة بائدة لا تعني انقطاع النسل البتة , بل تعني بواد المسمى وذوبان تلك القبائل أو - بقيّتها - بغيرها
إذ لم تنقطع تلك القبائل عن الحياة عن بكرة أبيها , بل إما أن تكون دخلت في نسب قبائل اشتهرت من بعد , أو هلك سوادها ولها بقية لحق نسبها بغيرها
والمحصلة أنه لم يبق لتلك القبائل الموغلة من نسب قائم بذاته اليوم .
مع التنبه إلى أن الأصل واحد للقبائل البائدة والقبائل المحدثة التي ابتلعتها .


الثاني :

العرب الباقية
وهذا القسم محل حديثي
إذ جعلوه فرعين هما :


العرب العاربة :

يعنون به بني قحطان
وهم قبائل جنوب الجزيرة بما حوت من ممالك كمعين وحمير وسبأ , وبما تناثر منها في أنحاء الجزيرة وما جاور شمالها بعد انهيار السد وعموم االقحط بلادهم الجنوبية , لتتفرّق أيديهم في البلاد .
والقحطانيون - ذلك الجذم الضخم - هم شطر العرب الباقية التي منها تشعّب النسب العربي المعاصر .


العرب المستعربة :

ويعنون به نسل نزار بن عدنان , أو من يوصفون بعرب الشمال – شمال جزيرة العرب – إذ كان الشمال لهم والجنوب لقحطان قبل تجاور قبائلهم في الأنحاء كلها , ولا زالت الكثرة الغالبة من بني عدنان تقر بالشمال , والكثرة الغالبة من بني قحطان تقر بالجنوب حتى الساعة .

فمن أين جاء نعت العدنانيين بـ ( المستعربة ) يا ترى ؟!

وصفوهم به لكونهم من نسل إسماعيل النبي بن إبراهيم الخليل – عليهما سلام الله –

والماثل في أذهان الناس أن إسماعيل عجمي , وإنما تعرب نسله لكونه صاهر قبيلة جرهم العربية ( القحطانية ) إذ تزوج السيدة بنت مضاض الجرهمية , وتكلم هو وذريته العربية القحطانية , فبذلك استعربوا!

وهذا أمر باطل ولا أشك , فهو يعارض تسلسل النسب العربي !
إذ إن قحطان هو ابن النبي هود – عليه السلام - ابن شالخ ( صالح ) بن أرفخشد بن سام بن النبي نوح – عليه السلام –
هذا ما تثبته الروايات وتذكره التوراة .
ونبي الله هود وهو أبو قحطان , هو ذاته جد عدنان ! فعدنان من نسل إسماعيل بن إبراهيم الخليل – عليهما سلام الله – وإبراهيم من ولد هود عليه السلام

ولا أظنك أخي الكريم تغفل ساعة عن كون هود نبيا عربيا خليصا إذ هو أخو عاد الأولى كبرى القبائل العربية البائدة ! وهذا ما يقـرّره العلماء , حتى الذين صنفوا العرب إلى عاربة ومستعربة !
فالنتيجة أن عدنان وقحطان عربيان خليصان من نسل هود – عليه السلام –

وعليه فقبائل عدنان قـحـّـة العروبة لا مستعربة , ومنها قريش المصطفاة والتي خرج منها النبي الطاهر محمد - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - فهو عربي خليص لا عجمي مستعرب .

أما على رأي من جعل قحطان من ولد إسماعيل , فالأمر ينحسم بوحدة الأب إسماعيل مما لا يقبل البتة كون بني عدنان مستعربين وهم أشقاء للقحطانيين !!

في جامع السيوطي :
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال :
" .... أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب , إن الله تعالى خلق الخلق فجعلني في خيرهم , ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة , ثم جعلهم قبائل فجعلني في خيرهم قبيلة , ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا ؛ فأنا خيركم بيتا , وأنا خيركم نفسا "
سياق الحديث بتسلسل تفريعات النسب يشير إلى أنه – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – أراد بالفرقتين : العرب والعجم , وبالقبائل قبائل العرب , وبالبيوت بطون قريش فأشرف بطون قريش بنو هاشم.
وهذا الحديث دليل صريح على أن رسول الله - عليه وعلى آله صلاة ربنا وسلامه – عربي من أصل لا مستعرب النسب , وعلى أن العدنانيين الذين منهم نبينا – صلى الله عليه وسلم - ليسوا عجمـًا استعربوا , بل هم والقحطانيون فرقة واحدة نسلت منذ خلقها من أصل واحد , تقابل فرقة العجم الذين اصطلح المحدثون والفقهاء على تسميتهم بالموالي , يريدون كل مسلم غير عربي , وأظنهم يريدون معنى الموالاة والمحبة والنصرة في الدين إذ بينهم وبين العرب أخوّة وولاء ومودة في دين الله

هذا , والله - تعالى - أعلم

وصلى الله وسلم على نبينا وعلى آله وسلم .
__________________
إذا قرأت توقيعي فقل :
لا إله إلا الله
هي خير ما يقال , وبها تكسب أجرا وتطمئن نفسا

***
في حياتي
سبرت الناس
فلقيت عند قلـّة معنى الوفاء
وقرأت في سلوك الكثيرين تعريف الدهاء
وامرأة وحدها , وحدها فقط , علّمتني معنى الثبات على المبدأ وبذل النفس له
برق1 غير متصل  


 

الإشارات المرجعية


قوانين المشاركة
لا يمكنك إضافة مواضيع
لا يمكنك إضافة ردود
لا يمكنك إضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

رمز [IMG] متاح
رموز HTML مغلق

انتقل إلى


الساعة الآن +4: 11:36 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd

المنشور في بريدة ستي يعبر عن رأي كاتبها فقط
(RSS)-(RSS 2.0)-(XML)-(sitemap)-(HTML)