[ناقد فكري]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها برق1 وبه يكون معنى النهي : لا تقصّدوا محل وجاهة الإنسان وكرامته فتهينوه فيه لكونه خلقا عزيزا على الله إذ خلقه على صورته .[/color] فإن شق عليك أن تقبل هذا التأويل للحديث , فلك أن تأخذ بالقول الآخر والمنسجم مع اللغة - كما تحب - فمن العلماء من جعل اضمير في قوله صلى لله عليه وسلم : ( صورته ) يعود لآدم لكونه أقرب مذكور ولدلالة حديث بد خلق آدم عليه , فيكون المعنى : إن الله خلق آدم على صورته - أي صورة آدم التي أراد أن يكون عليها - وعليه فتأويل حديث النهي عن الوجه محمول على احترام وجه الشخص لكونه على صورة وجه آدم . أعيد تأكيد جواب تساؤلك عن خص الوجه دون اليد والرجل : بأن الوجه محل الوجاهة والإكرام , كما هو شائع في نصوص الشريعة وكلام العرب , وعليه يكون القصد : افعل به ذلك لكن لاتتعمد الإهانة [/color]

أخي ( برق1 )



أولاً : لا تنسى الإجابة عن السؤال الخاص بك والموجود في المشاركة رقم 196 .

ثانيا : هل قال الإمام ( ابن باز رحمه الله ) بالتأويل الذي ذكرته أعلاه ؟

الجواب بنعم أو لا ؟


فإن كان بنعم ( فأنا أتراجع وأقر بأني مخطئ )

وإن كان بلا ( فهو مخطئ كالشيخ القرضاوي )


تحياتي