[د . علي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها من بريده شكرا دكتور أفندي لهجتنا أقرب اللهجات إلى اللغة العربية الفصحى بعد التقصي والبحث يقول مؤلف كتاب لهجة القصيم دراسة لغوية ( حلمي السيد محمود أبو حسن ) حفظه الله ورعاه ووفقه لكل خير يقول في معرض كلامه عن اللهجة القصيمية : الأصالة العربية في لهجة القصيم بدراسة لهجة القصيم المستعملة اليوم نلاحظ أن هناك علاقة كبيرة بينها وبين الفصحى ، وأنها تشتمل على ظواهر لغوية تتفق أحيانا مع ما جاء في لهجة عربية قديمة ، أو جاء قراءة من القراءات القرآنية أو تكلم بها العرب الفصحاء ومن ذلك 1- حذف ياء ( استحييت ) فهذه لهجة تميم وبكر بن وائل إذ يقولون ( يستحي ) بحذف إحدى اليائين كما ذكره الأخفش وابن يعيش والرضى وأبو حيان وذكرها الله عز وجل ( إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما ...) بقراءة ابن كثير وابن محيصن ويعقوب 2 - حذف ياء المتكلم مثل - درسن ، علمن ، ضربن ، سقان ماء ، ...... ومثيله في القرآن قوله تعالى {فَأَمَّا الْإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ }الفجر15 ....... وقوله ( وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ{16 ) على الوقف 3 - قوله ( به = موجود أو فيه ذكرت في القرآن في قوله تعالى {أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَم بِهِ جِنَّةٌ بَلِ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ فِي الْعَذَابِ وَالضَّلَالِ الْبَعِيدِ }سبأ8 وأتمنى أن ترجع إلى كتاب الدكتور حلمي السيد ( لهجة القصيم دراسة لغوية ) الأستاذ المشارك في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سابقا وهذا السفر الذي لايستغني عنه أي معلم أو دكتور أو تاجر أو من يريد تعلم هذا اللهجة الأصيلة صراحة لم أجد كتابا يماثله في حصر الكلمات والأمثلة وربطها بالأدلة من كلام العرب مع المصادر ومن أشعارهم وذكر الفروق بين المناطق وكيفية نطق البريداوية للكاف ( تس ) ولها أصل في العربية الفصحى ويقع هذا الكتاب في 589 صفحة من القطع المتوسط وهو مطبوع لكن ليس في المكتبات وأنا من هذا المنبر اطالب بتعزيز اللهجة المحلية لأنها أصلا لغة عربية وليست دخيلة نعم هناك كلمات دخيلة انجليزية فرنسية ألمانية روسية وغيرها لكن في الأخير والغالب من كلامنا لغة عربية ما رحنا بعيد ونأتي إلى مبدأ ( حدثوا الناس بما يفهمون ) الظاهر إذا أردت توصيل معلومة لازم توضح توضيح كامل بلغة المخاطبين ليس كما المأمول من المتلكم ان يطبق القواعد بحذافيرها ومن التشدق الذي يصل إلى حد الجنون وأخيرا شكرا على طرحك وعلى اهتمامك

بارك الله فيك ....
لامانع من العامية في المواضيع الهزلية ولكن المواضيع الجادة لا أعتقد أنها تخدم ثقافة المتكلم ...


أشكرك حبيبي ..