[::<أبوفريد>::]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه وعلى من سار على نهجه إلى يوم الدين ؛؛ أما بعد …
اخواني كثر الحديث عن الرافضة والكثير منا لا يعرف عن الرافضه غير المسمى ويسميهم مسلمون فمن هم الرافضه وهل هم من المسلمين ؟
حتى نستطيع الحكم عليهم يجب ان نعرف عقيدتهم حتى لا يكون حكمنا عليهم بجهاله
فهنا اكتب من كتاب (( من عقائد الشيعة )) وتجنبت الاختصار والحذف لان كل حرف فيه مهم ان يعلمه المسلم حتى يتعرف على حقيقة الفرقة الرافضية ويستطيع كل صاحب عقل وبصيره من خلاله الحكم عليهم بنفسه
فنبداء وبالله التوفيق

متى ظهرت فرقة الرافضة
نشأت فرقة الرافضة عندما ظهر رجل يهودي اسمه ( عبد الله بن سبأ ) ادّعى الإسلام وزعم محبة آل البيت وغالى في علي ـ رضي الله عنه ـ وادعى له الوصية بالخلافة ثم رفعه إلى مرتبة الألوهية ، وهذا ما تعترف به الكتب الشيعية نفسها ،
قال القمي في كتابه ( المقالات والفرق ) ص 10ـ 21 : يقر بوجوده ويعتبره أول من قال بفرض إمامة علي ورجعيته وأظهر الطعن على أبي بكر وعمر وعثمان وسائر الصحابة ، كما قال به النوبختي في كتابه ( فرق الشيعية ) ص 19ـ20 وكما قال به الكشي في كتابه المعروف ( رجال الكشي ) وأورد عدة روايات عن ابن سبأ وعقائده في ص 106ـ108
والإعتراف سيد الأدلة وهؤلاء جميعهم من كبار شيوخ الرافضة
قال البغدادي : (( السبئية أتباع عبد الله بن سبأ الذي غلا في علي ـ رضي الله عنه ـ وزعم أنه كان نبياً ثم غلا فيه حتى زعم أنه الله )) { والعياذ بالله }
وقال البغدادي كذلك ( وكان ابن السوداء ـ أي ابن سبأ ـ في الأصل يهودياً من أهل الحيرة فأظهر الإسلام وأراد أن يكون له عند أهل الكوفة سوق ورياسة ؛ فذكر لهم أنه وجد في التوارة أن لكل نبي وصيَّـاً وأن عليّـاً ـ رضي الله عنه ـ وصي محمد صلى الله عليه وسلم
وذكر الشهرستاني عن ابن سبأ أنه أول من أظهر القول بالنص بإمامة علي ـ رضي الله عنه ـ
وذكر عن السبئية أنها أول فرقة قالت بالتوقف بالغيبة والرجعة ثم ورثت الشيعة فيما بعد ، رغم اختلافها وعدد فرقها ، القول بإمامة علي وخلافته نصّاً ووصية وهي من مخلفات ابن سبأ وقد تعددت فيما بعد فرق الشيعة وأقوالها إلى عشرات الفرق والأقوال
وهكذا ابتدعت الشيعة القول بالوصية والرجعة والغيبة بل والقول بتأليه الأئمة * اتباعاً لابن سبأ اليهودي
 من كتاب أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ، اللالكائي جـ 1 ص 22ـ23
لماذا سُمي الشيعة بالرافضة ؟
هذه التسمية ذكرها شيخهم المجلسي في كتابه ( البحار ) وذكر أربعة أحاديث من أحاديثهم
ص 68ـ 96ـ97
وقيل سُمّوا رافضة ؛ لأنهم جاءوا إلى يزيد بن علي بن الحسين فقالوا : تبَّرأ من أبي بكر وعمر حتى نكون معك فقال : هما صاحبا جدي بل أتولاهما ، قالوا: إذاً نرفضك ، فسمُّوا رافضة ، وسمي من بايعه ووافقه زيدية
وقيل سموا رافضهم لرفضهم إمامة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ، وقيل سموا بذلك لرفضهم الدين
إلى كم تنقسم فرق الرافضة ؟
جاء في كتاب دائرة المعارف أنه (( ظهر من فروع الفرق الشيعية ما يزيد كثيراً عن الفرق الثلاث والسبعين المشهورة ))
بل جاء عن الرافضي مير باقر الداماد ( وهو محمد باقر بن محمد الأسد ، من كبار شيوخ الشيعة ) أن جميع الفرق المذكورة في الحديث حديث افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة ، هي فرق الشيعة وأن الناجية منهم فرق الإمامية ، وذكر المقريزي أن فرقهم بلغت ( 300) فرقة وقال الشهرستاني : (( إن الرافضة ينقسمون إلى خمسة أقسام : الكيسانية ، والزيدية ، والإمامية ، والغالية، والإسماعيلية )) من كتاب الملل والنحل ص 147
وقال البغدادي : ( إن الرافضة بعد زمان علي ـ رضي الله عنه ـ أربعة أصناف زيدية وإمامية وكيسانية وغلاة ـ من كتاب الفَرق بن الفِرق ص 41
مع ملاحظة أن الزيدية ليست من فرق الروافض باستثناء طائفة الجارودية
ما عقيدة البداء التي يؤمن بها الرافضة ؟
البداء هو في معنى الظهور بعد الخفاء ، أو بمعنى نشأة رأي جديد ـ والبداء بمعنيية يستلزم سبق الجهل وحدوث العلم وكلاهما محال على الله لكن الرافضة بنسب البداء إلى الله ـ تعالى الله عما يصفون ـ
جاء عن الريان بن الصلت قال : (( سمعت الرضا يقول : ما بعث الله نبيّاً إلا بتحريم الخمر وأن يقر لله البداء )) من كتاب أصول الكافي ص 40
وعن أبي عبد الله أنه قال : (( ما عبُد الله بشيء مثل البداء )) من كتاب أصول الكافي للكليني في كتاب التوحيد جـ 1 ص 331
تعالى الله علوّاً كبيرا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
انظر اخي المسلم كيف ينسبون الجهل إلى المولى سبحانه وتعالى وهو القائل جل وعلا عن نفسه : } قُل لاَّ يَعلَمُ مَن فِى السَّمَاوَات وَالأَرضِ الغَيبَ إِلاَّ اللهُ { سورة النمل الآية : 65
وفي المقابل يعتقد الرافضة أن الأئمة يعلمون كل العلوم ولا تخفى عليهم خافية
ــــــ هل هذه عقيدة الإسلام التي جاء بها محمد صلى الله عليه وسلم ،؟
ما عقيدة الرافضة في الصفات ؟
وكان الرافضة أول من قال بالتجسيم وقد حدد شيخ الإسلام ابن تيمية أن من توّلى كبر هذه الفرية من هؤلاء الروافض هو هشام بن الحكم وهشام بن سالم الجواليقي ويونس بن عبد الرحمن القمي وأبو جعفر الأحول
وكل هؤلاء المذكورين من كبار شيوخ الاثنا عشرية ، ثم صاروا جهمية معطلة كما وصفت مجموعة من رواياتهم رب العالمين بالصفات السلبية التي ضمَّنوها الصفات الثابتة له سبحانه
، فقد روى ابن بابويه أكثر من سبعين رواية تقول إنه تعالى (( لا يوصف بزمان ، ولا مكان ولاكيفية ، ولا حركة ولا انتقال ولا شيء من صفات الأجسام وليس حسًّا ولا جسمانيّاً ولا صور )) التوحيد لابن بابويه ص
75 فسار شيوخهم على هذا النهج الضال مع تعطيل الصفات الواردة في الكتاب والسنة
كما إنهم ينكرون نزول الله جل شأنه ويقولون بخلق القرآن ، وينكرون الرؤية في الآخر ة
جاء في كتاب ( بحار الأنوار ) أن أبا عبد الله جعفر الصادق سُئل عن الله تبارك وتعالى ، : هل يرى يوم المعاد ؟ فقال : سبحان الله وتعالى عن ذلك علواًّ كبيراً ، إن الأبصار لا تدرك إلا ما له لون وكيفية والله خالق الألوان والكيفية ، بل قالوا : لو نسب إلى الله بعض الصفات كالرؤية حكم بارتداده ، كما جاء ذلك عن شيخهم جعفر النجفي في كتاب ( كشف الغطا ) ص 417 علماً أن الرؤية حق ثابت في الكتاب والسنة بغير إحاطة ولا كيفية
كما قال تعالى ـ [{ وُجُوهٌ يَومَئِذٍ نَّاضرة }22{ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ }23{ سورة القيامة
ومن السنة ما جاء في صحيح البخاري ومسلم من حديث جرير بن عبد الله البجلي قال : كنا جلوساً مع النبي صلى الله عليه وسلم فنظر إلى القمر ليلة أربع عشرة فقال : (( إنكم سترون ربكم عياناً كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته )) أخرجه البخاري برقم 544 ومسلم برقم 633

هذا وللحديث بقية