 |
|
|
|
|
04-03-2010, 11:30 PM
|
#1 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2010
البلد: كنْ في الحيآة كعابِر سَبيل .. وأتركـْ ورآءكـْ كُل أثر جميِل .. فًمآ نحنُ في الدُنيآ إلآ ضيوف .. ومآ علي الضيفِ إلآ الرحيلْ ..
المشاركات: 357
|
حوار مع شيعي ..( حوار راقي بدون لعن وسب ).. تعلم كيف تحاور بعقلانية ... موضوع متجدد
السلاااااااام عليكم ورحمه الله
هذا حوار بين شخص سني مصري واخر شيعي بحريني عبر الانترنت وتميز الحوااار بالهدوء والعقلانيه المهم... اقرأوه وأعطوني رايكم فيه السني يظهر تحت مسمى ( انا ) والشيعي تحت مسمى ( هو ) ( ملاحظة ... أنا مجرد ناقل للمحادثة لأن هناك أخطاء لغوية واملائية ككثرة وضع (ض) مكان (ظ) ولكن آثرت نقلها كما هي , أفضل للمصداقية .. ) بسم الله الرحمن الرحيم هو: نورت أنا: نورك أنا: نبدأ هو: يلا أنا: ما رايك بالسيده عائشه رضى الله عنها ؟ هو: عائشه انه سمعت محاضره بان هي خاينه الرسول انا: طيب أنا: هل تصدق القرآن ام تصدق المحاضره؟ أنا: القرآن ام المحاضره؟ هو: القران أنا: هل تقر بأن السيده عائشه هى امك أنا: ؟ هو: عائشه وصفت بام المومنين أنا: صح؟ أنا: سورة الاحزاب أنا: النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا أنا: هل تتهم امك بالخيانه؟ أنا: هل تتهمها بالزنا؟ أنا: هل يقول هذا شخص عن امه وزوجة نبيه ؟ هو: بس لحضه أنا: اتفضل هو: انا قلت لك سمعت بان عائشه خاينه النبي أنا: تعرف من اتهمها بهذا الاتهام هو: بس انا اريد اشوف التفسير كيف أنا: تعرف من الذى اتهم عائشه بالزنا؟ هو: منو أنا: ؟ هو: ؟ أنا: رأس المنافقين بالمدينه عبد الله بن ابى بن سلول أنا: هل تعرف حادثة الافك؟ هو: لا ما اعرف أنا: قصة الافك هى اتهام ابن سلول للطاهره عائشه رضى الله عنها بالزنا أنا: هل تعرف بم انتهت القصه؟ أنا: انتهت بأن الله برأها فى كتابه الكريم من فوق سبع سماوات انا: اقر أ هذه الايه هو: نعم أنا: إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ ا أنا: أعلن الله براءتها من فوق سبع سماوات أنا: هل تصدق من يتبعون كلام ابن سلول وتعارض كلام الله؟ هو: بس انا سمعت بان عائشه كانت توذي الرسول أنا: طيب مبدئيا أنا: هل اقتنعت بأنها بريئه من الزنا ام لم تقتنع ؟ انا: بكتاب الله هو: ما اقتنع أنا: القرآن برأها يا رجل انا: الله برأها أنا: هل ترفض تصديق كتاب الله؟ هو: انا اريد أن أسأل العلماء أنا: اسأل هو : مو انا ما اصدق بكلامك أنا: بس اريد اسألك سؤالا واحداً هو: اوكي أ نا: مذهبكبم يقول ان الرسول فاشل أنا: حاشا لله أنا : فشل فى تربية اصحابه أنا : فشل فى تنصيب خليفته أنا: حتى فشل فى اختيار زوجاته أنا: زوجته تخونه أنا: اصحابه يخونوه انا: اتق الله يا رجل هو: انت جاي تلعب لعبة النسخ واللصق أنا : لا أنا : انا أحاورك بالمنطق وانت لا تجيبنى هو: انت تعرف كلش زين بان الصحابه هم خدعو الرسول أنا : هل آتى لك ببراءة الصحابه من القرآن الكريم ؟؟ هو : انه راح احفض الايات الي تقوله هو: اوكي أنا: سورة التوبه الايه 111 انا: افتح المصحف انا: اسف أنا: الايه رقم 100 أنا: اقرا هذه الايه جيدا أنا: والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم ( 100 ) ) أنا: والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم ( 100 ) ) أنا: قرأتها جيد انا: يا اخ محمد هو: نعم انا: هل فهمت معنى الايه؟؟ أنا: من هم السابقون الاولون؟؟ أنا: ؟ هو: والذين سبقوا الناس أولا إلى الإيمان بالله ورسوله من المهاجرين الذين هجروا قومهم وعشيرتهم وانتقلوا إلى دار الإسلام, والأنصار الذين نصروا رسول الله صلى الله عليه وسلم على أعدائه الكفار, والذين اتبعوهم بإحسان في الاعتقاد والأقوال والأعمال طلبًا لمرضاة الله سبحانه وتعالى, أولئك الذين رضي الله عنهم لطاعتهم الله ورسوله, ورضوا عنه لما أجزل لهم من الثواب على طاعتهم وإيمانهم, وأعدَّ لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدًا, ذلك هو الفلاح العظيم. وفي هذه الآية تزكية للصحابة -رضي الله عنهم- وتعديل لهم, وثناء أنا: هذه الايه تزكيه للصحابه هو: لهذا فإن توقيرهم من أصول الإيمان. انا: يعنى انت اقتنعت من القرآن ان الصحابه ابرياء؟ أنا: وان ربنا زكاهم؟ أنا: وانهم فى الجنه بنص القرآن هو: بس منو الصحابه أنا: تعرف اين نزلت هذه الايه أنا: ولا ما تعرف أنا: فى صلح الحديبيه هو: وين أنا: تعرف من كان حاضر بصلح الحديبيه أنا: ابو بكر أنا: عمر هو: منو أنا: المغيره بن شعبه انا: كثير ممن تتهمونهم بالخيانه انا: ابو بكر وعمر كانوا موجودين وقت نزول هذه الايه هو: اي انا: وبايعوا تحت شجرة الرضوان هو: اعرف أنا: وقال رسول الله : لن يدخل النار احد بايع تحت الشجره هو: بس لو انت ترجع تسالني ليش انا خال هيك نك أنا: انا اعطيتك ايه تبرىء الصحابه ايه واضحه بلا تأويل انا: اعطنى انت ايه واحده تلعنهم هو : ماكوايه تلعنهم أنا: طيب أنا: ممكن سؤال هو: ممكن أنا: هل اقتنعت بان هذه الايه تمدح الصحابه بما فيهم ابو بكر وعمر والمغيره بن شعبه؟ هو: انا مقتنع هو: بس ما مقتنع بان هم عمر وبو بكر أنا: لو ثبت ان ابو بكر وعمر كانوا موجودين فى موقف نزول الايه مع من نزلت فيهم الايه انا: هل تقتنع ؟ هو: اقتنع أنا: ارجع للسيره انا: ولحادثة صلح الحديبيه أنا: وبيعة الرضوان أنا: وانظر هل بايعا رسول الله على الموت ام لا؟؟ أنا: تاخذ ايه اخرى ؟؟ أنا: اخر ايه فى سورة الفتح أنا: مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُواالصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً (29) أنا: انظر كيف يتكلم القرآن عن اصحاب رسول الله أنا: ما رأيك بهذه الايه هل هى تمدح الصحابه ام تلعنهم ؟؟ أنا: اخ محمد وينك انا: ؟ هو: العفو انا: معك انا: ما رأيك بآية سورة الفتح؟ هو : تمدحهم انا: الحمد لله أنا: اذن اتفقنا هو: تمدحهم هو: اتفقنا انا: هل اقتنعت ببراءة ابى بكر وعمر؟ أنا: هل اقتنعت بالقرآن ؟ أنا: بكتاب الله هو: بس انته شيعي مو أنا: لا انا سنى هو: السنه مايقولون على الحسين عليه السلام karbalaa61 : اسمع ما يقوله الامام على عليه السلام : قال اميرالمؤمنين عليه السلام لاصحابه في معركة صفين ( إني أكره لكم أن تكونوا سبابين ولكنكم لو وصفتم أعمالهم وذكرتم حالهم كان أصوب في القول وأبلغ في العذر). وأوردها المنقري في كتابه بالصيغة التالية: "كرهت لكم أن تكونوا لعانين شتامين". (وقعة صفين ص103، عنه البحار ج32 ص399) انا: هذا ليس حراما ان اقول عليه السلام انا: القرآن يأمرنا ان نصلى على محمد و آل محمد انا: وعلى هذا فلا حرمة ان اقول عليه السلام فيما اعلم هو: بس انته عكس السنه أنا: اخ محمد هل اقتنعت ببراءة ابى بكر وعمر ؟؟ هو : بصراحه من قلت انته سني ضليت اشك أنا: دعك منى أنا: هذا كتاب الله أنا: هل تصدق كتاب الله ام تصدق مشايخك ؟؟ هو: احنا الي نعرفه عنهم خدعو الرسول من بعد مماته وظلموا الامام علي أنا: يا اخى انا: سؤال اريد اجابته بنعم او لا هو: مشايخي هم الي يفسرون كتاب الله هو: تفسير صح أنا: هل اقتنعت ببراءة ابى بكر وعمر من كتاب الله الذى يمدحهم ؟؟ نعم ام لا أنا: الباحث عن الحقيقه يبحث بتجرد ولا يتخذ موقفاص مسبقاً هو: انه اقتنعت بمدح الصحابه بس مو مدح ابو بكر وعمر أنا: ماشى هذه فى حد ذاتها خطوه جيده أنا: لو ثبت ان ابا بكر وعمر كانا موجودين مع الصحابه الذ1ين نزلت فيهم الايات فهل تقتنع ببرائتهم ؟ أنا: ؟ أنا: ؟ أنا: جاوب على سؤالى هو: لا هو: ما مقتنع أنا: حتى لو ثبت انهم كانوا موجودين مع من نزلت فيهم الآيات ؟ هو : منو يثبت انا: وقائع السيره النبويه انا: اقرأ احداث بيعة الرضوان وصلح الحديبيه انا: نقطه على الهامش انا: بخصوص السب واللعن انا: اسمع ما يقوله امير المؤمنين على بن ابى طالب هو: انا اكلك خطا السب انا: اسمع ما يقوله الامام على عليه السلام : قال اميرالمؤمنين عليه السلام لاصحابه في معركة صفين ( إني أكره لكم أن تكونوا سبابين ولكنكم لو وصفتم أعمالهم وذكرتم حالهم كان أصوب في القول وأبلغ في العذر). وأوردها المنقري في كتابه بالصيغة التالية: "كرهت لكم أن تكونوا لعانين شتامين". (وقعة صفين ص103، عنه البحار ج32 ص399) هو: بس من كثرة حقدي عليهم أنا: إني أكره لكم أن تكونوا سبابين ولكنكم لو وصفتم أعمالهم وذكرتم حالهم كان أصوب في القول وأبلغ في العذر). أنا: يا اخ محمد أنا: استاذنك الآن لاذهب لعملى انا: ونكمل فيما بعد أنا: اتفقنا ؟ هو: هلا بيك انا: وبك هو: شكرا على المعلومات أنا: انا مصرى هو: لا شكر على واجب انا: حياك الله أنا: نحن مسلمون انا: والنصح واجب علينا تجاه بعضنا البعض هو: العفو انا: مستعد نكمل نقاشنا فيما بعد هو: ان شاء الله هو: انه راح اقرأ اهواي هو: انا مامهتم بهيك امور انا: ان شاء الله أنا: لازم تهتم أنا: لان هذه عقيده هو: بس اليوم اهتميت أنا: اهم شىء تقابل به ربك هو عقيدتك فلو صلحت فانت على خير أنا: ولو على باطل فنسأل الله السلامه هو: من شفت الوهابيه يفجرون الشيعه أنا: نحن ضد كل تفجير أنا: وكل ارهاب هو: مع السلامه أنا: ولكن أنا: ليس هؤلاء ولا اى شخص حجه على مذهبنا أنا: لنا لقاء اخر بإذن الله أنا: السلام عليكم هو: ان شاء الله أنا: فى حفظ الله يتبع...
__________________
[MARK="#FF0000"]كـنــت أظـنِّـك .. مـن عيـــوني ما تطيـــح لــين في " عـيــني "..إرتـفَـع غــــــيرك , و .. طـحـت !!و .. طـحـت !! و .. طـحـت !! [/MARK]
|
|
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط الأحادي