[متابع دائم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
هذا الموضوع يقصد به التعرف على نمط الحياة الذي كان سائدا في منطقة الباحة وليس للمفاخرة ابدا، والتركيز سيكون على المعمار الذي بدأ بهذا التشكل منذ القرن السادس الهجري، وانتهى مع بداية الطفرة الاقتصادية التي مرت بالمملكة ولله الحمد وتغيرت طرق واساليب الحياة والعمران إلى الافضل بالطبع.
كانت منطقة الباحة تسمى (سراة غامد وزهران – او الحجاز الاسود ""نسبة للشجر والجبال السود"") وقبيلتي غامد وزهران تجمعان ما بين الحياة الحضرية وحياة البادية.
الغالبية تعمل بالزراعة والرعي
جزء كبير من قبيلة غامد تعتبر قبائل بادية يهتمون بالابل خاصة جهة العقيق جوار قبيلتي سبيع والبقوم الكريمتين
اعداد لا يستهان بها يعملون بالتجارة والنقل خاصة ابناء بلجرشي
هناك قرى محددة يعمل اهلها فقط بالصناعات اليدوية الخفيفة والمهن الحرفية، نكن لهم كل الاحترام والتقدير
اتركم مع الصور مع تعليق محدود
مع ملاحظة ان معظم الصور مصدرها
كتاب (كنوز غامد وزهران المعمارية)
وبعض مواقع الانترنت


اولا
مسجد الخليف بزهران (يقدر تاريخ البناء ما بين القرن السادس والسابع الهجري) ونلاحظ الفن المعماري في القوسين المتبقية





رسم تصوري لما كان عليه مسجد الخليف




حصون وبيوت في قبيلة زهران









فن البناء واضح في البرواز العلوي (حجارة بيضاء صغيرة وليست دهان)




التصميم الداخلي للبيوت والحصون



منظور يوضح تصميم البيوت والحصون قديما







مبان على طراز شبيه بالفيلات في العصر الحديث (دار محاطة بسور وبوابة وملاحق وخدمات)






دور حديثة تم بناءها على الطراز القديم






نموذج لشبابيك وابواب لا تزال تحتفظ باشكالها الزخرفية ، وبعض الشبابيك يكون بمضلة واقية من مياه الامطار (الصورة الاولى)

















نموذج للاثاث الداخلي المستخدم قديما



كرسي اثري مزخرف (اثاث قديم)





طاولة مزخرفة بالزخارف المحلية في احد البيوت المبنية على الطراز القديم







بالنسبة لبادية غامد، هناك جزء كبير من قبيلة غامد كما اسلفت يقطنون العقيق جوار قبيلتي البقوم وسبيع الكريمتين ويهتمون بامتلاكك الابل، نفخر بهم ونكن لابناء عمومتنا كل الاحترام والتقدير:

خبر فوز الفحل رمان للمالك مفتاح الغامدي بالمركز الثالث في مزايين تبوك للابل بجريدة الرياض
http://www.alriyadh.com/2007/11/07/article292178.html





وسم ابل بادية غامد










اضافة مهمة واجوبة لبعض الاسئلة مقدما:
البعض زعم ان هذا نتيجة حضارة الاتراك، وهذا غير صحيح اطلاقا، ومسجد الخليف في اول الموضوع والمبنى ما بين القرن السادس والسابع الهجري) يؤكد قدرة اهل المنطقة على انشاء المباني والحصون قبل دخول الاتراك إلى العالم العربي سنة 923هـ اي انهم اهل حضارة وليسوا لحوج او جوازنة كما يقال عنهم واشيع بين الجهال.
هذا قول بعض الافراد الجهال، وما يحتاج اذكرهم هنا، هم من يطلق هذه الشائعات عنا ويقللون من شأن غيرهم حسدا وبغضا.
وهم يعلمون قبل غيرهم ان الاتراك كانوا في حالة حرب دائمة مع غامد وزهران، بشهادة المؤرخين المصريون والاتراك.

الامر الثاني:
اهل المنطقة سجل لهم التاريخ انهم يتميزون بالشجاعة والانفة، دون هذا ابن خلدون منذ القرن السابع الهجري ولا يزال حتى اليوم، و لا يقبلون ابدا بعنصر غريب من ناحية التزاوج والنسب.
ذكر هذا ابن بطوطة (زار مكة المكرمة سنة 725 هجرية) :



يشير ابن بطوطة إلى ان احوال اهل المنطقة في تلك الايام كانت متيسرة بخلاف المجاورين لهم، ومن الطبيعي ان يرافق القدرة المادية التفنن في الكماليات ومنها العمران:



يشير ابن بطوطة إلى شجاعة اهل المنطقة وكثرتهم وجلدهم، حسب مشاهداته وما سمعه كرحالة






الدكتور عبدالرحيم :



في كتاب الدكتور عبدالرحيم جزء من تقرير القائد التركي احمد باشا يكن، يشير إلى ان اهل المنطقة كانوا في حالة مقاومة دائمة، ويُفهم من هذا النص عدم قدرة الجيش التركي على الاستقرار في المنطقة وبالتالي حكمها وبناء القلاع وفرض الضرائب




رغم طلب الامدادات من مصر واستخدام ميناء القنفذة (اقرب ميناء 120 كيلو متر تقريبا) ، إلا ان الجيش التركي هُزم شر هزيمة، تلى ذلك خروجه من المنطقة نهائيا




تحياتي لكم