.. .. .. هَـلْ هَـذَا الْحَـدِيـث مَـقْـلُـوب .. .. ؟!

لـغـز الـحـيـاة · 01-08-2010, 03:04 AM

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله ..ثم أما بعد :

*..روى أبو داود والترمذي والنسائي من حديث أبي هريرة أنه قال " إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير, وليضع يديه قبل ركبتيه "..
*..وجاء في حديث وائل بن حجر قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه " والحديث مخرج في السنن وصححه بعض أهل العلم ..

== هل الحديث الأول مقلوب ..؟
== وهل الحديثان متناقضان ... وأيهما يقدم ؟

_ من خلال إطلاعي المتواضع في هذه المسألة والتي اختلف العلماء في أفضلية تقديم الركبتين أواليدين
...استخلصت ما يلي :
*..قال بتقديم الركبتين قبل اليدين عند الهوي للسجود شيخ الإسلام ابن تيمية تبعه في ذلك تلميذه ابن القيم ومن المعاصرين الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين رحمة الله عليهما جميعا ..
*..و يرى آخرون تقديم اليدين على الركبتين منهم الإمام مالك والإمام الأوزاعي و جمع من أصحاب الحديث ومن المعاصرين الشيخ الألباني والشنقيطي وغيرهم..

_يرى ابن القيم رحمه الله أن حديث أبو هريرة حديث مقلوب يخالف أوله آخره ,
لأن البعير يقدم يديه في بروكه قبل ركبتيه ,
والصحيح والله أعلم أنه ليس مقلوب , لأن قول النبي صلى الله عليه وسلم: لا يبرك كما يبرك البعير ....."
أن التشبيه يأتي في النصوص ولا يراد به المطابقة من كل وجه بل إذا وجدت المشابهة ولو من وجه
حصل التشبيه ,
أيضآ مما يقوي أن هذا الحديث غير مقلوب ,, فِهْمِنا لمعنى البروك, ومتى نكون قد شابهنا البعير
في بروكه ..؟
يقال : برك البعير إذا نزل على الأرض بقوة, أثار الغبار، وفرَّق الحصى, فإذا برك المصلي على يديه بقوة، وأثار الغبار، وفرَّق الحصى نقول أنه شابه البعير في بروكه ..
وإذا وضعهما مجرد وضع فقد امتثل قوله " وليضع يديه على ركبتيه "
كما ذكر الحافظ ابن حجر يقول : أنا أقدم يدي قبل ركبتي برفق وأضع يدي قبل ركبتي وامتثلت هذا الأمر " وليضع يديه قبل ركبتيه "
قال السرقسطي : لا يرمِ بنفسه معاً كما يفعل البعير الشارد غير المطمئن المتواتر ولكن لينحط مطمئناً
يضع يديه قبل ركبتيه .
ينبغي أن نفرق بين مجرد الوضع، وبين مشابهة البعير في بروكه على الأرض بقوة، فمثلا وضع المصحف على الأرض هذا جائز عند أهل العلم- لكن رمي المصحف على الأرض، وإلقاؤه خطر عظيم, بعض أهل العلم يفتي بكفر من يفعل هذا, إذا فعله استخفافاً ...
كذلك الحال لمن قدم ركبتيه على يديه لكن بقوة فقد شابه بروك البعير يكون قد وقع في المنهي عنه ..
- ولهذا نظائر في النهي عن نقر كنقر الغراب وانبساط كانبساط الكلب وغير ذلك من الصور المنهي عنها لمشابهة الحيوانات ..

_ يقول الشيخ عبد الكريم الخضير حفظه الله " حديث أبي هريرة أقوى من حديث وائل، يقول الحافظ ابن حجر: فإن له شاهداً من حديث ابن عمر, صححه ابن خزيمة, وذكره البخاري معلقاً موقوفاً ".

والخلآصة :
ما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" أما الصلاة بكليهما فجائزة باتفاق العلماء , إن شاء المصلي يضع ركبتيه قبل يديه , وإن شاء وضع يديه قبل ركبتيه , وصلاته صحيحة باتفاق العلماء ولكن تنازعوا في الأفضل " ا.هـ

وفقني الله وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح
.
.

إليكم هيئة بروك البعير

.

.
كنت قد تمنيت أن أرى بروك البعير عيانآ ع الطبيعة لكن .. ..

01-08-2010, 03:04 AM	#1
لـغـز الـحـيـاة عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2009 البلد: ≈ إِذَا اشْتَكَى مُسْلِمٌ فِي الهِنْدِ أَرََّّقَنِي * وَإِنْ بَكَى مُسْلِمٌ فِي الصِّينِ أَبْكَانِي * وَ أَيْنَمَا ذُكِرَ اسْمُ اللهِ فِي بَلَدٍ * عَدَدْتُ ذَاكَ الْحِمَى مِنْ صُلْبِ أَوْطَانِي≈ المشاركات: 525	.. .. .. هَـلْ هَـذَا الْحَـدِيـث مَـقْـلُـوب .. .. ؟! بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله ..ثم أما بعد : ..روى أبو داود والترمذي والنسائي من حديث أبي هريرة أنه قال " إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير, وليضع يديه قبل ركبتيه ".. ..وجاء في حديث وائل بن حجر قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه " والحديث مخرج في السنن وصححه بعض أهل العلم .. == هل الحديث الأول مقلوب ..؟ == وهل الحديثان متناقضان ... وأيهما يقدم ؟ _ من خلال إطلاعي المتواضع في هذه المسألة والتي اختلف العلماء في أفضلية تقديم الركبتين أواليدين ...استخلصت ما يلي : ..قال بتقديم الركبتين قبل اليدين عند الهوي للسجود شيخ الإسلام ابن تيمية تبعه في ذلك تلميذه ابن القيم ومن المعاصرين الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين رحمة الله عليهما جميعا .. ..و يرى آخرون تقديم اليدين على الركبتين منهم الإمام مالك والإمام الأوزاعي و جمع من أصحاب الحديث ومن المعاصرين الشيخ الألباني والشنقيطي وغيرهم.. _يرى ابن القيم رحمه الله أن حديث أبو هريرة حديث مقلوب يخالف أوله آخره , لأن البعير يقدم يديه في بروكه قبل ركبتيه , والصحيح والله أعلم أنه ليس مقلوب , لأن قول النبي صلى الله عليه وسلم: لا يبرك كما يبرك البعير ....." أن التشبيه يأتي في النصوص ولا يراد به المطابقة من كل وجه بل إذا وجدت المشابهة ولو من وجه حصل التشبيه , أيضآ مما يقوي أن هذا الحديث غير مقلوب ,, فِهْمِنا لمعنى البروك, ومتى نكون قد شابهنا البعير في بروكه ..؟ يقال : برك البعير إذا نزل على الأرض بقوة, أثار الغبار، وفرَّق الحصى, فإذا برك المصلي على يديه بقوة، وأثار الغبار، وفرَّق الحصى نقول أنه شابه البعير في بروكه .. وإذا وضعهما مجرد وضع فقد امتثل قوله " وليضع يديه على ركبتيه " كما ذكر الحافظ ابن حجر يقول : أنا أقدم يدي قبل ركبتي برفق وأضع يدي قبل ركبتي وامتثلت هذا الأمر " وليضع يديه قبل ركبتيه " قال السرقسطي : لا يرمِ بنفسه معاً كما يفعل البعير الشارد غير المطمئن المتواتر ولكن لينحط مطمئناً يضع يديه قبل ركبتيه . ينبغي أن نفرق بين مجرد الوضع، وبين مشابهة البعير في بروكه على الأرض بقوة، فمثلا وضع المصحف على الأرض هذا جائز عند أهل العلم- لكن رمي المصحف على الأرض، وإلقاؤه خطر عظيم, بعض أهل العلم يفتي بكفر من يفعل هذا, إذا فعله استخفافاً ... كذلك الحال لمن قدم ركبتيه على يديه لكن بقوة فقد شابه بروك البعير يكون قد وقع في المنهي عنه .. - ولهذا نظائر في النهي عن نقر كنقر الغراب وانبساط كانبساط الكلب وغير ذلك من الصور المنهي عنها لمشابهة الحيوانات .. _ يقول الشيخ عبد الكريم الخضير حفظه الله " حديث أبي هريرة أقوى من حديث وائل، يقول الحافظ ابن حجر: فإن له شاهداً من حديث ابن عمر, صححه ابن خزيمة, وذكره البخاري معلقاً موقوفاً ". والخلآصة : ما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " أما الصلاة بكليهما فجائزة باتفاق العلماء , إن شاء المصلي يضع ركبتيه قبل يديه , وإن شاء وضع يديه قبل ركبتيه , وصلاته صحيحة باتفاق العلماء ولكن تنازعوا في الأفضل " ا.هـ وفقني الله وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح . . إليكم هيئة بروك البعير . . كنت قد تمنيت أن أرى بروك البعير عيانآ ع الطبيعة لكن .. .. __________________ . ~’ الدنيا ظل زائـل .,. من ركن إليها جاهل يهواها القلب ولكن .,. يحذرها المرء العاقل الموت سيأتي يومآ .,. وتـراه بدارك نازل عجِّل بالتوبة هيَّا .,. بادر دومآ بنوافـل~.. .