|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
07-08-2010, 09:09 PM | #15 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2003
البلد: بريده (رضي الله عنه)
المشاركات: 13,063
|
بصراحة كنت ناوي اكتب موضوع مستقل
أسئلة وحوار وكذا.. وانا ماراح ارد على صاحب الموضوع .. لأنه بخيل بموضوعه .. ولم يكتب إلا اسطر هي أقرب للبخل لكن سأتكلم على بعض الردود .. لدينا في سعوديتنا .. أناس لديهم نظرات غريبة وعجيبه جداً جداً لا بل وقاصرة بنفس الوقت وتجد من يتكلم بالمجالس ويسب ويلعن .. لم يعتب درج بيتهم فيه كذا سؤال أونظرية .. خاطئة بوجهة نظري أولها الناس تقول ان اللي يطلع خارج السعودية .. ينفتن ويبدأ يزهد في ديرته.. والحقيقية .. صحيح .. لأنه حس انه (إنسان) حس انه له قيمة .. فيه أحد يقدره ويحسسه انه عايش .. تقولون عبدة الدرهم والدينار .. نقول نعم .ز لن هذا لايعنينا .. لأننا لايعنينا هل هو عبد للدرهم او لا فنحن لانفكر فيما وراء هذه الخدمة .. جميعنا يستطيع ان يدفع ويحب يجد خدمة بمقام المبلغ المدفوع .. او على الأقل شوي احساس واعتذار وإصلاح ان حصل خطأ .. من خرج خارجاً .. يحس ان المبلغ الذي دفعه .. فعلاً يستحق .. ثم يرجع للسعودية ويجد العكس التام فندق ماسكه بنقالي .. ب700 ريال للغرفة ثم يجي واحد تعبان بعدك يقول ادفع 1000 ريال يتصل عليك البنقالي يقول بكرا لازم يطلع وهنك ترفع لسانك .. لأنه لايوجد من يقف بصفك بكذا .. اكيد راح تنفتن من المعاملة في دول أقل مانقول عنها انها متقدمة .. (اخلاقياً) كالهند وسيرلنكا معاملتهم .. أفضل بكثير بل وأضعاف أبناء جلدتك الذي تفتخر بهم وبجلهم .. الأمر الثاني أمن وآمان الأمن باختصار في الدول الخارجية او بعضها المهتمه بالسياحة هي أفضل حماية من أطهر بقعة على وجهة الأرض فلن تستطيع ان تخرج خارج الغرفة في مكة والاب توب موجود في غرفتك تخاف يدخل البنقالي بمفتاح ويسرقك وتجد العكس أيضاً هناك انهم يدخلوا وينظفوا سواء كنت موجود او خارج .. فأغراضك هي نفسها اما امان النفس فقد قرات تقرير في منتدى المسافرون العرب عن أغلب من يتم سرقتهم .. يكون في مواطن شبهه او وقت شبهه كالذي يذهب للنوادي الليلية او يكون مخمور او يتمشى في نصف الليل في أحد ازقت المدينة ولكن لديهم (امن السائح) أفضل بكثير من امن المواطن لديهم بغض النظر عن جنسيته بعكسنا نحن إذا كانت جنسيتك بنقالي تختلف عن امريكي فالبنقالي المسلم .. من المغضوب عليهم اما الامريكي الكافر فهو من المقدسين في الأرض ولو سرقك امريكي اما ضباط شرطة السعودية كلها لو ترفع لسانك قصوه له وسووه نقانق وانت مواطن تشهد ان لاإله إلا الله ولكن عيبك انك سعودي حبيبي الأمر الثالث يقولك البعض انهم يذكرو فقط الأجواء ولايذكروا النساء الكاسيات ياعزيزي عندك في مدينة الرياض استراحات وشقق .. فيها بنات من ديرتك وخمور وسكار ونكار بل بعضها تجد ان كبار المسؤولين له يد فيها لستهيل امورهم ولو تريد .. يوجد أقصر طرق للوصول لهذه المنكرات في بضع كيلوا مترات عن منزلك ومن يبحث عن المنكرات لاتجده يتعنا الذهاب خارجاً لهذا ياعزيزي من ناحية حلق اللحى وغيرها ممن انحرفوا اقول انكم تهملون جانب المشرق .. مثال من واقعنا الحالي لو أتينا بكشف الطلاب المبتعثين من تأسيس المملكة حنى اليوم ولنفرض رقماً مصغراً ونقول انهم 1000 شخص الذينا نجحوا وأتو بشهادات ورفعوا الرأس 900 شخص والخربانين واللعابين تجدهم 100 شخص فتجد انظار مجتمعك تتجه جميعها إلى ال (100) شخص وتهمل (900) وتقول ان الابتعاث فتن وخرابيط ولعب ونجد أي حالة فساد من الطلاب المبتعثين تجدها تنزل في جميع الجرائد المحلي .. وعلى الفور اما الطلاب الناجحين .. فلكم الله .. فالنظر السعودية كم تضخ منهم سنوياً ولكن يصطادون بالماء العكر لماذا لاننظر من ذهب ودعاء إلى الله واستفاد من وقته كهذا الشاب http://www.youtube.com/watch?v=MDQpH...eature=related http://www.youtube.com/watch?v=LQFo2...eature=related والكثير منهم يدعون او يستفيدون ويفيدون الأمه لو كارنتهم باللعابين لوجد انهم نسبة قليله جداً ودائماص نأخذهم كعينات عزيزي انظر لمدارس دولتنا كم شخص يتخرج .. وكم نسبة الراسبين والعائدين ؟ تجد أنهم نفس النسبة وتجد الكل يسير على نفس المنهج لأن الأمر صار عادي وخلاص .. لأنهم يحبون ان اولادهم يتعلمون عندهم فتجدهم لايذكرون إلا الأمور الحسنه في المدرسة لو قال لهم ابدرس بالخارج .. جابوا كل عذروب وبداو بضرب الأمثله لا اريد ان أطيل بالكلام لكن هذا واقعنا اما بحلق اللحية وغيرها فهذه عادت ترجع للشخص نفسه ونجد اننا ننظر نظرة غريبة للشخص الذي ذهب للخارج .. وننظر ماذا تغير فيه أحد الشباب قال لي شخصياً ابو فهد غريب ماحلقت لحيتك يوم طلعت برا .. ههههه اقسم بالله المجتمع يبيله فورمات من جديد وعساه يفيد أيضاً لي رجعه لكي اكمل بعض النقاط شكراً لكم احبتي
__________________
|
الإشارات المرجعية |
|
|