[private.ID]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ندمت من بعدك ياسعود ((((( إن كنت عنيداً فأنا أعند منك )))))) تبيان شر ؟؟؟؟؟؟؟ ولما تبين شره ؟؟؟؟؟ ......... الكل عاش معه وفي وقته ورأى ما فعله فلا داااعي أبداً من تبيان شره فقلها وقلها .. قل كل ما في خاااطرك عليه .. قل أنه عادى الدين وأنه شر وأنه ........ فلن يعود غازي القصيبي ولن ينفعك الكلام عنه بعد موته ولكل مشكلة حل .. وما أحدث من خراب سيصلحه غيره - بأذن الله - وأقصد بغيره رجلاً يعرف الراحل جيداً لأنه سيصلح خرابه . ((((( أرجوا أن لا تتعدى حدود الأحترام .. فأنت عضو مثلي هنا .. والمسألة مسألة نقاش هاااااادف لا أكثر ))))

الحمد لله أنك فهمت وبعد معاناة ومشقة وتكبير للخط

لست طفلا كما أراه بأفعالك فأنا سأغادر من هنا حينما أنشغل فقضية العناد لو لم تزعجك لما تضايقت مما تسميها مجادلة حادة وأراك تعود للأسئلة من جديد ولما أبين شره .
ليس كل من عاش في عصر عرف ما يدور حوله فكم من سكان مدينة يجهلهم أمرها وما يدور فيها وكل يلهيه مبتغاه في حياته بداية أولئك الذين يتباكون عليه بأنه غادر منصبه ولم يبكوا على هدمه بفكره لما جاءت به الشريعة وحق الله الذين بينه العلماء ودفعه أهل الفضيلة والخير أما أنه لن ينفعه كلامي فإني جازم بذلك كما أني أعلم أنه لن ينفعه عمله السيء ولن تشفع له رواية بنت الرياض ولا كاتبته الساقطة أما الإصلاح فإنه حاصل سواء يوم أن كان حيا أو ميتا فالعلماء لا يكلون ولا يملون في سبيل شرع الله سبحانه وتعالى .
أما أساليب الإحترام فلم ألعنك وأشتمك غير أني قلت ما فيك من قصر فهم أبيت أن تفهم حينها رغم إصرارك أني ممن يهرب من الإجابة وهذا ليس بذنبي إنما ما جنتيه يديك والمسألة هي في الحقيقة مسألة نقاش لكنها معك كما تعترف أنها عناد والفرق شاسع .