 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
22-03-2005, 03:26 PM
|
#1 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2005
البلد: واحة النجوم
المشاركات: 3,304
|
شفاء العليل من غناء مخاوي الليل .. أدخلوه تروا الحق
أخوتي الأحبة أعضاء وزوار ..
السلام عليكم .. أما قبل فإني أقول لمن يقرأ المقال لا تتسرع في الحكم على مقالي وأقرأ بعنايه..وأما بعد .. فإني أقول بدون مقدمات شريط بروق العتمة جيد من الناحية الشعرية فقد وفق الشاعر لإختيار الأشعار التي تضرب على الوتر الحساس في مجتمعنا ومن أهم الأشعار قصيدته في هئية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا شك أن الشريط حلو المعنى جميل العبارة وعظي المواضيع ولكن .. ماذا يعني الغناء هل يعني وجود الموسيقا أم لا .. أم وجود الإيقاعات والتوزيع المبالغ فيه والطبل اليدوي أو الآلي .. أم هو كلام شعري موزون يطرب بكلماته المعسولة أو كلماته الرنانة .. أم هو كلا الأمور الأربعة .. الغناء في العرف الشرعي ما يسحر الألباب والعقول بكلماته العاطفية أو مايؤدي إلى فتنة جنسية .. وكلماته تميل للحب أكثر من غيره وكما هو معروف فالغناء بريد الزنا .. وحين تنظر إلى شريط بروق في العتمة تجد كل الأمور السابقة الذكر" بإستثناء الأول " قد حصلت في هذا الشريط .. فالشريط فيه إيقاعات وطبل وتصفيق ونحوها ،، وقد أستمعت إلى الشريط الكاسيت .. فماذا يعني هذا الشريط هل هو إسلامي أم غنائي بحت .. حينما تنظر إلى واقع الشريط ورواجه فأنك تخاف أشد الخوف من أن يقال عنه أنه نشيد إسلامي .. أي نشيد هذا الذي يقولون عنه هناك أمور يعرفها المهندسون بل حتى الجمهور يعرف ذلك ، التي لا تفعل إلا في الغناء .. المغني خالد عبد الرحمن " هداه الله " أبدع في إختيار المواضيع ولكن أن تصاغ بمفهوم وتوزيع ولحن غنائي وتنتجه مؤسسة فنية تنتج الغناء .. فإن هذا مكمن الخطر .. إننا والله نخاف أن يخرج ما يسمى بالنشيد الإسلامي وهو منه براء .. إيقاعات واضحة ظاهرة وإستعمال لفلاتر تجعل المستمع يلهو عن الهدف الأسمى من إخراج العمل ويقوم بترديد القصائد وتكرار سماعها من أجل الطرب لا غير .. هذه هي الحقيقة فمتى يستيقظ أهل النشيد إننا نود ونتمنى ونشد على يد خالد وأمثاله ممن أبتلوا بهذه المعاصي أن يخرجمنها وأن يوفق للخير والدخول في المجال المباح الذي هو النشيد الإسلامي الذي لا يستعمل فيه إيقاعات تجعل الهدف " للطرب " فقط لا غير .. سيأتي زمان " توقع لا تنبؤ " يقال فيه بإباحت البيانو " الأورق " والأوتوتون والتوزيع الموسيقي .. وذلك لإهمالنا ذلكم الشريط وعدم وقوفنا ضده .. ولا أعني أن نرسل للمغني أننا نحن ضدك في هذا العمل فيأخذ صورة خاطئة لا وإنما أعني أن يتولى العاملون في مؤسسات الإنتاج وضع قوانين تمنع إخراج شريط مشابه للأغاني وأن يرجعوا إلى فتوى علمية .. أما أن يترك الحبل على الغارب كما تفعل بعض المؤسسات وحتى نكون صريحين مثل قوافي الشموخ وجلف ميديا .. لا أطيل عليكم أسأل الله أن يهدي ضال المسلمين إنه ولي ذلك والقادر عليه ..
__________________
(يابني أركب معنا ) .. لم أعد أكتب بمعرف [ أبوفارس الخالدي ] وذلك لوجود من انتحل هذا الاسم في منتديات كثيرة وهو ليس لي مع فائق الود والتحية . |
|
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط الأحادي