[مؤمن آل فرعون]

إخوتي
الفتوى توقيع عن الله عز وجل فلا يقطع بارك الله فيكم في هذه المسألة بلا علم ، وإليكم معتقد أهل السنة والجماعة:
المعروف عند أهل السنة والجماعة أنه في الأصل على الروح ، والبدن تابع لها ، كما أن العذاب في الدنيا على البدن ، والروح تابعة له ، وكما أن الأحكام الشرعية في الدنيا على الظاهر ، وفي الآخرة بالعكس ، ففي القبر يكون العذاب أو النعيم على الروح ، لكن الجسم يتأثر بهذا تبعا ، وليس على سبيل الاستقلال ، وربما يكون العذاب على البدن والروح تتبعه ، لكن هذا لا يقع إلى نادرا ، إنما الأصل أن العذاب على الروح والبدن تبع ، والنعيم للروح والبدن تبع.
قال ابن القيم رحمه الله في كتابه القيم ( الروح) ص114-115
(أن الله سبحانه وتعالى جعل الدور ثلاثا : دار الدنيا ، ودار البرزخ ، ودار القرار ، وجعل لكل دار أحكاما تختص بها ، وركب الإنسان من بدن ، ونفس ، وجعل أحكام الدنيا على الأبدان ، والأرواح تبعا لها ، ولهذا جعل أحكامه الشرعية مرتبة على مايظهر من حركات اللسان والجوارح وإن أضمرت النفوس خلافه ، وجعل أحكام البرزخ على الأرواح ، والأبدان تبعا لها ، فكما تبعت الأرواح الأبدان في أحكام الدنيا فتألمت بألمها والتذت براحتها ، وكانت هي التي باشرت أسباب النعيم والعذاب تبعت الأبدان الأرواح في نعيمها وعذابها ، والأرواح حينئذ هي التي باشرت العذاب والنعيم ، فالأبدان ظاهرة والأرواح خفية ، والأبدان كالقبور لها ، والأرواح هناك ظاهرة والأبدان خفية في قبورها تجري أحكام البرزخ على الأرواح فتسري إلى أبدانها نعيما أو عذابا كما تجري أحكام الدنيا على الأبدان ، فتسري إلى أرواحها نعيما أو عذابا {{{{{{ فأحط بهذا الموضع علما واعرفه كما ينبغي يَزُلْ عنك كل إشكال يورد عليك من داخل أو خارج}}}}}} ) ا.هـ
هذه وقفة مع عذاب القبر هل هو على الروح أ والبدن أو كليهما ، وثمت أمر آخر هذه الصور التي تدرج لست على يقين جازم والعلم عند الله أنها صور متفحمة ومحنطة مما هو مبسوط في علم التشريح وطرق التحنيط التي يعرفها من له اختصاص في ذلك وقد يكون جرى عليها مايغير شكل الوجه ، وأما مسألة القطع فيها كما قطع في مومياء فرعون (رمسيس الثاني ) فهذا صعب يحتاج إلى تمحيص ممن لهم اختصاص في ذلك على الناحيتين الشرعية والطبية
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوكم مؤمن آل فرعون
للتواصل عبر برنامج المراسلة
immune_10@hotmail.com