[طالب العلم و ناشره]

إلى أخي الفاضل [يوسف السراي] و فقني الله وإياه إلى ما يحب و يرضى :
لا أحد هنا ينكر وجود الخطأ و الظلم و الفساد في البلاد ، فلا يمكن أن يُنسب الكمال لأحد .
و كذلك لا أحد هنا ينكر أهمية الإصلاح .
لكن الأسئلة التي ينبغي أن تطرح و تناقفش هي :

هل الإصلاح الذي نادى به من ذكرت أسماءهم هو إصلاح شرعي يُرضي الله عنا ؟
لقد ناودوا فيه بأن يُسمح بحرية الفكر و التعبير .
ألا يتضمن هذا فح الباب لكل ضال أن يدعو إلى ضلالته كفرا كانت أو لا ؟

ثم هب أخي -بارك الله فيك- أن الإصلاح الذي نادوا به هو إصلاح يرضاه الله فهل الطريقة التي سلكها أصحاب هذا الخطاب الذي ذكرت أسماءهم طريقة شرعية ؟
ألم تنه الشريعة عن عن مناصحة الحكام علنا عى رؤوس الأشهاد ؟
ألم يذكر أهل العلم أن هذه طريقة أسسها اليهودي عبد الله بن سبأ و سلكها الخوارج من بعده ؟
ألم تبين الشريعة أن الطريقة الشرعية في المناصحة و هي المناصحة عند الحاكم و في الخفاء ؟

و عليه يكون الخطاب الذي أصدره من ذكرت أسماءهم لا الغاية التي ذكرت فيه شرعية فهي إصلاح لا يرتضيه الله و لا الوسيلة نفسها شرعية .
فكان الواجب إنكارها .

أما من كان صادقا في إرادة الإصلاح الشرعي فليسلك سبله الشرعية من إصلاح للناس حتى يرضى عنهم ربهم فيصلح لهم ولاتهم و سائر أمورهم .

و جزاكم الله خيرا