((بيــــان في إجتهـــاد الشيخ عبــدالمحســن العبيكــان))

r3d · 24-05-2005, 08:23 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
مازالت أمـــواج المنتدى تتلاطــم والأمور على غير مـــايرام وحديث الأعضـــاء منصب على إجتهــــــاد الشيخ العبيكـــــــــان ...
كي نخرج بفائدة من هذا الموضــــوع يلزمنا أن نحلل المشكلة اللتي جعلت من هــذا المنتدى مكانـــاً للضوضــــــاء والضجـــه المُقيـــــته ...
(( المشــــــكلة في إجتهــــــاد الشيــــــخ عبد المـــحسن العبيكــــــــان )) ...
أولاً قبل الكـــــلام في إجتهــــــاد الشيخ أود أن أتفق معكــــم على أن من يريـــد النقــــاش أن يكــــون نقاشـــه ومايريـــد طرحـــه واضحاً كي يتسنــى لنا الرد نبـــدأ بمحور المشكلــــــة كيف أستنتجت أيها العضو الكريم أن إجتهــــــاد الشيـــخ خاطيء ولايجــــوز الأخذ بــــــه ...
هل ذلك من فحـــوى أفكارك أم أن هـــــــواك لم يستسيـــغ الفتـــوى أم أنك أخــذت باجتهــــــــاد شيخ تثق فيــــــه وتحسبه أنه من أهـــل الخير والصـــــلاح ...

الجــواب معروف بما أنك لست مُخـــولاً للفتــوى ولإن الفتــــوى لها شروط لاتنطبق عليك فقد أخـــذت الفتوى من المشـــــائخ اللذين تثــق فيهــــم ومن هـــم هؤلاء المشائـــخ اللذين أنت آثرتهــــم على من سواهــــم هل هم ملائــــــكة أم أنبياء معصومون الإجــابة معـــروفة لا بل هم بشر يخطئون ويصيبون لهم الزلل ولربـــــهم الكمال سبحـــــانه ....

وبما أنك أعترفت أنه لامعصوم بعد رسول الله فلـــماذا أقومـــت الدنيا ولم تُقعدهــــــا يــوم أن أخطـــأ الشيخ عبدالمحســـن لماذا بدأت بلعنه وشتمه واتهامه في نيته ومقصده ماهذا التناقض العجيب نــــقول لامعصوم بعـــد رسول الله وعندما يُخطيء أحد نبدأ بسبه وشتمه مالكم كيف تحــــــــكمون ...

أفتى الشيخ عبدالمحســـن بالصلح مع العـــدو وعدم المقـــــاومة وهــذا رأيه في القضية و إجتهـــــــــاده وهذا اللي رآه هو وإذا لــــم يعجبــــك إجتهـــــــــاده فلا تأخذ به وأضرب باجتهــــاده عرض الحائط وكما قال الشافعي ((إذا صح الحديث فاضربوا بقولي عرض الحائط)) فإن لم يصــح لك إجتهــــــــاد الشيخ عبدالمحســــن فاضرب بها عــرض الحائط ..

قالـــوا لن نأخـــذ بالفتــــوى ولكن فتـــــواه فيها تخذيل وتخديــر للأمــــة ومعاونـــة لأهـــل الصليب وهذا من الخطــــأ اللذي يقـــع فيه الكثير وهــــم لايعلمـــون يظنــون أن الإستسلام لأهــل الشـــر والصلح معهم فيه شــــر كبير للمسلمين ولقـــد بين ذلك الشيخ عبدالعزيز بن بـــاز بعد فــتواه بجـــــــواز الصلح مع أسرائيـــــــل وذكر كل مايخــص هذا الجانب الصلح مع العـــدو ماله وماعليــــه http://www.binbaz.org.sa/last_resaul...%20مع%20اليهود وللعلــــم علمـــاء فلسطين يقــولون لاصلــح معهـــم فالأرض أرضنــــا (( أنظـــر لتضارب الأقــــــــوال لكن لكـــل قوله واجتهــــــــــــاده )) ...

وبعد هذا الطرح البسيـــط نخرج بما يلي :
1_الخطأ والإختلاف وارد في كل زمان ومكان ...

2_لكل عالــم اجتهـــاد ولايلزمـــك الأخـــذ به وكما قال ابو جعفر المنصور للإمــــام مالك حين ماأراد أن يضـــع كتابه "الموطأ" قال له: تجنب فيه شدائد ابن عمر، ورخــص ابن عباس، وشـــواذ ابن مسعود، ووطئه للنـــاس توطيئًا فقام بهذا الأمـــــر، وألف الكتاب المعروف ((الموطأ )) ...

3_تتغير الفتاوى بتغير الزمـــــــــــــــــان والمكــــــــان ...

4_القول بأخذ بكلام شيخ دون غيره كما يفعل البعض من تأييد لشيخه بجواز المقاومة ورد من أفتــى بغير ذلك وإرغـــام الأخـــذ بالفتـوى اللتي قالهـــــا شيخــــه فهذا حرام في الدين وقد قال شيخ الإسلام (( إن تاب قائل هذا الكلام وإلا قتل)) ...

5_الله عزوجل يقول في حال من أخطأ ((ليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم )) ومافي قلب الشيخ العبيكان لايعلمه إلا الله ولايعلم السرائر إلا هو والحديث معروف في قصة اسامة بن زيد حين قال له الرسول حينما قتل الكافر اللذي قال لاإله إلا الله قال له الرسول (( أوشققت عن قلبه )) ونحـــنُ هنا نقول أشققت عن قلب الشيخ عبدالمحسن وعلمت أنه قالها عدواً وظُلما وجهلاً بغير علــــم من يُقســـــــم أن خطـــــــــــأ الشيخ عبدالمحســـــن مُتعمـــــــداً لاأحــــد لإن الله هو من يعلــــــــم الغيب وحده سبحــــــــــانه ...

6_ تشابه فتوى الشيخ عبدالمحسن بفتوى الشيخ عبدالعزيز بن باز في الصلح مع العـــدو وشرح الشيخ عبدالعزيز بن بـــــاز حول من يظن أن الصلح فيه تخديـــر للمسلمين ...

7_ الشيخ اللذي أفتى بجــــواز المقاومة يُؤخذ من كلامه ويرد كما قال الإمـــام مالك كلن يؤخذ من كلامــــــــه ويــرد إلا صـــاحب هذا القبــــر ..

8_ يجب أن لاتتعصب لرأيك ولقولك وتوقن أنك على حـــق وغيرك علىباطـــل يقــول الشافعــي (( رأيي صواب يحتمــل الخطـــــأ ورأي غير خطـــأ يحتمـــل الصــــــواب )) ...

9 _ كتب ابن القيــم في كتابه ((إعـــــلام الموقعين عن رب العالميـــــن )) فصلاًَ وسمـــــاه (( تنـــــوع الفتـــــوى باختــــلاف الزمـــــان والمكـــــــــان )) يعنــي الدليــل اللذي أستدللت به على جـــــواز المقـــاومة قد يكـــون في غير محله وقد لايصلــح في هــذا الزمــــــان..

10_ أن لانُحمًــل النــــاس على رأي واحـــد كما فعـــل المخالفين للشيخ عبدالمحســــن في فتـــواه ضد المقاومـــــــــــة وتحميل النـــــــاس على وجوبهــــــــا والأخــذ بها وإلا عـــدا ذلك فأنت في ضلال وتيهٍ عظيــــم ...

لــــما أنتــــهى الإمــــــام مالك من تأليف كتابــه (( الموطــأ )) وأراد الخليفة أن يحمــل الناس عليه، ولكن الإمــــــام مالكًا - رضـــــي الله عنه - لفقهه وإنصـــــافه وورعه قال له((لا تفعل يا أمير المؤمنين، فإن أصحاب رســـــــول الله -صلى الله عليه وسلـــــــم- قد تفرقـــوا في الأمصار وأصبح عند كل قــــوم علم، والنــــــاس قـــد سبقت إليهم أقـــاويل ورضــــوا بها، فإن حملتهم على رأي واحد تكـــــــون فتن))....

وتقبلــــــوا تحيات أخيكم رعــــد (( الموضــوع بدون ألفــــــــات يامشرفنـــا الغالي العمــــــــــود

)) ....

24-05-2005, 08:23 AM	#1
r3d عـضـو تاريخ التسجيل: Jan 2004 المشاركات: 679	((بيــــان في إجتهـــاد الشيخ عبــدالمحســن العبيكــان)) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... مازالت أمـــواج المنتدى تتلاطــم والأمور على غير مـــايرام وحديث الأعضـــاء منصب على إجتهــــــاد الشيخ العبيكـــــــــان ... كي نخرج بفائدة من هذا الموضــــوع يلزمنا أن نحلل المشكلة اللتي جعلت من هــذا المنتدى مكانـــاً للضوضــــــاء والضجـــه المُقيـــــته ... (( المشــــــكلة في إجتهــــــاد الشيــــــخ عبد المـــحسن العبيكــــــــان )) ... أولاً قبل الكـــــلام في إجتهــــــاد الشيخ أود أن أتفق معكــــم على أن من يريـــد النقــــاش أن يكــــون نقاشـــه ومايريـــد طرحـــه واضحاً كي يتسنــى لنا الرد نبـــدأ بمحور المشكلــــــة كيف أستنتجت أيها العضو الكريم أن إجتهــــــاد الشيـــخ خاطيء ولايجــــوز الأخذ بــــــه ... هل ذلك من فحـــوى أفكارك أم أن هـــــــواك لم يستسيـــغ الفتـــوى أم أنك أخــذت باجتهــــــــاد شيخ تثق فيــــــه وتحسبه أنه من أهـــل الخير والصـــــلاح ... الجــواب معروف بما أنك لست مُخـــولاً للفتــوى ولإن الفتــــوى لها شروط لاتنطبق عليك فقد أخـــذت الفتوى من المشـــــائخ اللذين تثــق فيهــــم ومن هـــم هؤلاء المشائـــخ اللذين أنت آثرتهــــم على من سواهــــم هل هم ملائــــــكة أم أنبياء معصومون الإجــابة معـــروفة لا بل هم بشر يخطئون ويصيبون لهم الزلل ولربـــــهم الكمال سبحـــــانه .... وبما أنك أعترفت أنه لامعصوم بعد رسول الله فلـــماذا أقومـــت الدنيا ولم تُقعدهــــــا يــوم أن أخطـــأ الشيخ عبدالمحســـن لماذا بدأت بلعنه وشتمه واتهامه في نيته ومقصده ماهذا التناقض العجيب نــــقول لامعصوم بعـــد رسول الله وعندما يُخطيء أحد نبدأ بسبه وشتمه مالكم كيف تحــــــــكمون ... أفتى الشيخ عبدالمحســـن بالصلح مع العـــدو وعدم المقـــــاومة وهــذا رأيه في القضية و إجتهـــــــــاده وهذا اللي رآه هو وإذا لــــم يعجبــــك إجتهـــــــــاده فلا تأخذ به وأضرب باجتهــــاده عرض الحائط وكما قال الشافعي ((إذا صح الحديث فاضربوا بقولي عرض الحائط)) فإن لم يصــح لك إجتهــــــــاد الشيخ عبدالمحســــن فاضرب بها عــرض الحائط .. قالـــوا لن نأخـــذ بالفتــــوى ولكن فتـــــواه فيها تخذيل وتخديــر للأمــــة ومعاونـــة لأهـــل الصليب وهذا من الخطــــأ اللذي يقـــع فيه الكثير وهــــم لايعلمـــون يظنــون أن الإستسلام لأهــل الشـــر والصلح معهم فيه شــــر كبير للمسلمين ولقـــد بين ذلك الشيخ عبدالعزيز بن بـــاز بعد فــتواه بجـــــــواز الصلح مع أسرائيـــــــل وذكر كل مايخــص هذا الجانب الصلح مع العـــدو ماله وماعليــــه http://www.binbaz.org.sa/last_resaul...%20مع%20اليهود وللعلــــم علمـــاء فلسطين يقــولون لاصلــح معهـــم فالأرض أرضنــــا (( أنظـــر لتضارب الأقــــــــوال لكن لكـــل قوله واجتهــــــــــــاده )) ... وبعد هذا الطرح البسيـــط نخرج بما يلي : 1_الخطأ والإختلاف وارد في كل زمان ومكان ... 2_لكل عالــم اجتهـــاد ولايلزمـــك الأخـــذ به وكما قال ابو جعفر المنصور للإمــــام مالك حين ماأراد أن يضـــع كتابه "الموطأ" قال له: تجنب فيه شدائد ابن عمر، ورخــص ابن عباس، وشـــواذ ابن مسعود، ووطئه للنـــاس توطيئًا فقام بهذا الأمـــــر، وألف الكتاب المعروف ((الموطأ )) ... 3_تتغير الفتاوى بتغير الزمـــــــــــــــــان والمكــــــــان ... 4_القول بأخذ بكلام شيخ دون غيره كما يفعل البعض من تأييد لشيخه بجواز المقاومة ورد من أفتــى بغير ذلك وإرغـــام الأخـــذ بالفتـوى اللتي قالهـــــا شيخــــه فهذا حرام في الدين وقد قال شيخ الإسلام (( إن تاب قائل هذا الكلام وإلا قتل)) ... 5_الله عزوجل يقول في حال من أخطأ ((ليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم )) ومافي قلب الشيخ العبيكان لايعلمه إلا الله ولايعلم السرائر إلا هو والحديث معروف في قصة اسامة بن زيد حين قال له الرسول حينما قتل الكافر اللذي قال لاإله إلا الله قال له الرسول (( أوشققت عن قلبه )) ونحـــنُ هنا نقول أشققت عن قلب الشيخ عبدالمحسن وعلمت أنه قالها عدواً وظُلما وجهلاً بغير علــــم من يُقســـــــم أن خطـــــــــــأ الشيخ عبدالمحســـــن مُتعمـــــــداً لاأحــــد لإن الله هو من يعلــــــــم الغيب وحده سبحــــــــــانه ... 6_ تشابه فتوى الشيخ عبدالمحسن بفتوى الشيخ عبدالعزيز بن باز في الصلح مع العـــدو وشرح الشيخ عبدالعزيز بن بـــــاز حول من يظن أن الصلح فيه تخديـــر للمسلمين ... 7_ الشيخ اللذي أفتى بجــــواز المقاومة يُؤخذ من كلامه ويرد كما قال الإمـــام مالك كلن يؤخذ من كلامــــــــه ويــرد إلا صـــاحب هذا القبــــر .. 8_ يجب أن لاتتعصب لرأيك ولقولك وتوقن أنك على حـــق وغيرك علىباطـــل يقــول الشافعــي (( رأيي صواب يحتمــل الخطـــــأ ورأي غير خطـــأ يحتمـــل الصــــــواب )) ... 9 _ كتب ابن القيــم في كتابه ((إعـــــلام الموقعين عن رب العالميـــــن )) فصلاًَ وسمـــــاه (( تنـــــوع الفتـــــوى باختــــلاف الزمـــــان والمكـــــــــان )) يعنــي الدليــل اللذي أستدللت به على جـــــواز المقـــاومة قد يكـــون في غير محله وقد لايصلــح في هــذا الزمــــــان.. 10_ أن لانُحمًــل النــــاس على رأي واحـــد كما فعـــل المخالفين للشيخ عبدالمحســــن في فتـــواه ضد المقاومـــــــــــة وتحميل النـــــــاس على وجوبهــــــــا والأخــذ بها وإلا عـــدا ذلك فأنت في ضلال وتيهٍ عظيــــم ... لــــما أنتــــهى الإمــــــام مالك من تأليف كتابــه (( الموطــأ )) وأراد الخليفة أن يحمــل الناس عليه، ولكن الإمــــــام مالكًا - رضـــــي الله عنه - لفقهه وإنصـــــافه وورعه قال له((لا تفعل يا أمير المؤمنين، فإن أصحاب رســـــــول الله -صلى الله عليه وسلـــــــم- قد تفرقـــوا في الأمصار وأصبح عند كل قــــوم علم، والنــــــاس قـــد سبقت إليهم أقـــاويل ورضــــوا بها، فإن حملتهم على رأي واحد تكـــــــون فتن)).... وتقبلــــــوا تحيات أخيكم رعــــد (( الموضــوع بدون ألفــــــــات يامشرفنـــا الغالي العمــــــــــود )) .... __________________