هو صحيح لهجة بريدة((تفشل))

ابوالقعقاع · 11-07-2005, 07:33 AM

لماذا الشعور (بالفشيلة)من لهجة بريدة؟؟؟؟

الاحظ هذا على كثير من جماعتنا البريداويين من متوسطي الاعمار ومادون.وفي رأيي ان ليس لذلك مايفسره غير الشعور بعدم الاعتزاز

ذلك ان المتحدث البريداوي في الاماكن الاخرى(خاصة في الرياض والخارج عندما يلاقي سعوديين) يخفي لهجته الحقيقية ويلجأ لاستعمال ما اصطلح على تسميته (اللهجة البيضاء)...

تلك اللهجة التي لاتحمل قحاحة لهجة محلية معينة وان كانت داخل اطار لهجات نجد عموما والتي شاعت مؤخرا عبر وسائل الاعلام المحلية وغيرها.......

ان البريداوي عندما يدخل في حوار خارج مدينته يقع تحت تأثير شعور داخلي بأن المستمع سيلاحظ بريداويته ثم يستحظر لا اراديا الشعور بالنقص الناتج عن عدم ترسخ الاعتزاز بالانتماء وعدم الشعور بالقيمة التي تتصف بها مدينته لان كثير من محدودي المعرفة يتركز مفهوم المجد عندهم وفي عقلهم الباطن بالمظاهر المادية للمدنية الحديثة.....

ونظرا لقرب بريدة من الرياض وتماس اهلها باستمرار مع العاصمة فقد استورد الكثير من البسطاء الكثير من معايير التفوق المادي وكرسوها عندنا جيلا بعد جيل كمعايير للتحظر والتمدن حتى اصبحت شعورا عامً يلازم الدهماء هنا وتقلصت قيمة معايير التفوق الثقافي الحقيقية التي يؤمن بها الخاصة من المتعلمين................

لوغصت في عقل البريداوي عندما يخفي لهجته خارج بريدة تجد ان المسألة لاتخرج عن ازمة الشعور بالاعتزاز التي تنسحب في نفس الوقت علينا كعرب ومسلمين عندما نسافر الى الدول المتمدنة اوعندما يضهر بعضنا في وسائل الاعلام الفضائي فيدخل في قاموسه مجموعة من المفردات الاجنبية حتى لوكان ذلك الشخص ابن بلد عربي رزح تحت الانظمة القومية التي ماتركت خيرا الا ترسيخ اللغة العربية في ثقافة الشعوب وتعلم وانت تستمع ان المتحدث قد عاش في مناخ عربي قح منذ نعومة اظفاره ولايوجد تعابير اجنبية في لسانه التلقائي الذي يتظاهر بالتحدث به ولكنها ازمة الثقة والهزيمة النفسية امام ثقافة الغرب المادية وشعور البسطاء أن زمار الحي لايطرب......

وفي هذا السياق اود الاشارة الى مجموعة من الامور:

****اللهجة البريداوية هي وعاء تكويينا الثقافي المتين والمجيد وهي هويتنا المسموعة.في ثناياها تختزل النجابة نفسها ولا يوجد هذا الشعور الاعند من يدرك ماهي بريدة ومنهم اهلها وما اثرهم في الماضي والحاضر في بناء هذا الوطن وفي صناعة مجده وفي الحفاظ على ثوابته...

****يجب ان لا يغلب علينا الشعوربأن لهجتنا قبيحة وممططة فالتمطيط جزء مهم في ايصال التعبير للمتلقي في جميع الهجات العربية ..انظر لهجات بلاد الشام واليمن ومصر والسودان وشمال افريقيا كلها تحتوي التمطيط ثم جربها بلا تمطيط تجد المعنى المطلوب لا يصل .....

****قد يقول قائل ان تمطيطنا قبيح واقول ان معيار القبح والجمال معيار ذوقي نسبي في الغالب وليس حدي فماهو معيار جمال الهجة إذاكانت كلها من حيث القرب من الفصحى متشابهة ولكن المشكلة اننا نُدْخِل دون ان نشعر معايير اخرى غير جمالية المفردات عندما نحكم على جمال لهجة معينة...كجمال منطقة اللهجة اوجمال سكانها اوغناهم او سيادة مفاهيمهم وعاداتهم السلوكية (سيادة ذوق المنتصرنفسياعلى عقول المهزومين نفسيا فما يراه حسنا نراه حسنا بلاشعور ).....

*****عندما يخفي البريداوي لهجته هل يشعر بأن حكما سيحاكمه ...في كل الاماكن يتكلم الناس على راحتهم بلهجاتهم القحة بلاشعور بالرقابة وهنا اتساءل ...

لماذا ننصب لهجة البلد الفلاني كالرياض مثلا حكما على لهجتنا ؟؟علما بأن معضم اللهجة الدارجة في الرياض هي من لهجة سدير ولاتوجد للرياض لهجة محددة اصلية في الوقت الراهن فهي خليط من لهجات نجد كما اسلفت و تعتبر لهجة بريدة رافدا اساسيا فيها...

****قارن بين لهجة لبنان واليمن وتخلص قبل المقارنة من كل مافي عقلك من إنطباعات عن الشعبين واعزلها عن اللهجة ....ستجد انهما كبعضهما من الناحية الجمالية(بالمناسبة ذوقيا اشعر عندما اسمع اللهجة اليمانية كأني استمتع بعمل ابداعي... قصيدة رائعة او لوحة جميلة )...(لابأس هذا رأيي الخاص)....

****لا تعتقد ان لهجتك قبيحة فالقبح الذي تحس به عندما تسمعها خارج بريدة اوفي وسائل الاعلام يشبه ذلك الشعور بالقبح الذي تشعربه عندما تستمع الى صوتك في المسجل ..فتجدك تقول :يال بشاعة صوتي فيقول لك الآخرون هذا صوتك وهو عادي وليس بشع وهكذا نسمعه منك على الطبيعة..
****لايعتبر هذا الطرح دعوة للعامية اوتجاهل للفصحى وليس له علاقة بالامر واتمنى ان لا يتعمد بعض المثاليين اساءة الفهم فالامر مرتبط بالاعتزاز بالهوية البريداوية وبمضهرها الرئيس اللهجة وهو محاولة لمعالجة هذه الضاهرة السيئة عندنا(وهي عدم الاعتزاز باللهجة)..بغض النظر عن مايطرأ على البال من شعارات مثالية حول الدعوة الى الفصحى...

****ينسحب الامر على كل المدن والقرى المجاورة بنفس الدرجة من التخصيص في هذا الطرح وانما استخدمت بريدة نموذجا وليس حصرا....

****يعجبني في الكويتيين اعتزازهم الشديد بلهجتم وتتعجب عندما تسمعها هناك بكل اتقان من الهندي والشامي ...بل والمصري فلاتحسبه الا كويتيا .... وليس من رأى كمن سمع....

اعتقد ان الفكرة وصلت....ودمتم...

11-07-2005, 07:33 AM	#1
ابوالقعقاع عـضـو تاريخ التسجيل: Jun 2005 البلد: مؤقتابين رحم امي ورحم التراب المشاركات: 343	هو صحيح لهجة بريدة((تفشل)) لماذا الشعور (بالفشيلة)من لهجة بريدة؟؟؟؟ الاحظ هذا على كثير من جماعتنا البريداويين من متوسطي الاعمار ومادون.وفي رأيي ان ليس لذلك مايفسره غير الشعور بعدم الاعتزاز ذلك ان المتحدث البريداوي في الاماكن الاخرى(خاصة في الرياض والخارج عندما يلاقي سعوديين) يخفي لهجته الحقيقية ويلجأ لاستعمال ما اصطلح على تسميته (اللهجة البيضاء)... تلك اللهجة التي لاتحمل قحاحة لهجة محلية معينة وان كانت داخل اطار لهجات نجد عموما والتي شاعت مؤخرا عبر وسائل الاعلام المحلية وغيرها....... ان البريداوي عندما يدخل في حوار خارج مدينته يقع تحت تأثير شعور داخلي بأن المستمع سيلاحظ بريداويته ثم يستحظر لا اراديا الشعور بالنقص الناتج عن عدم ترسخ الاعتزاز بالانتماء وعدم الشعور بالقيمة التي تتصف بها مدينته لان كثير من محدودي المعرفة يتركز مفهوم المجد عندهم وفي عقلهم الباطن بالمظاهر المادية للمدنية الحديثة..... ونظرا لقرب بريدة من الرياض وتماس اهلها باستمرار مع العاصمة فقد استورد الكثير من البسطاء الكثير من معايير التفوق المادي وكرسوها عندنا جيلا بعد جيل كمعايير للتحظر والتمدن حتى اصبحت شعورا عامً يلازم الدهماء هنا وتقلصت قيمة معايير التفوق الثقافي الحقيقية التي يؤمن بها الخاصة من المتعلمين................ لوغصت في عقل البريداوي عندما يخفي لهجته خارج بريدة تجد ان المسألة لاتخرج عن ازمة الشعور بالاعتزاز التي تنسحب في نفس الوقت علينا كعرب ومسلمين عندما نسافر الى الدول المتمدنة اوعندما يضهر بعضنا في وسائل الاعلام الفضائي فيدخل في قاموسه مجموعة من المفردات الاجنبية حتى لوكان ذلك الشخص ابن بلد عربي رزح تحت الانظمة القومية التي ماتركت خيرا الا ترسيخ اللغة العربية في ثقافة الشعوب وتعلم وانت تستمع ان المتحدث قد عاش في مناخ عربي قح منذ نعومة اظفاره ولايوجد تعابير اجنبية في لسانه التلقائي الذي يتظاهر بالتحدث به ولكنها ازمة الثقة والهزيمة النفسية امام ثقافة الغرب المادية وشعور البسطاء أن زمار الحي لايطرب...... وفي هذا السياق اود الاشارة الى مجموعة من الامور: **اللهجة البريداوية هي وعاء تكويينا الثقافي المتين والمجيد وهي هويتنا المسموعة.في ثناياها تختزل النجابة نفسها ولا يوجد هذا الشعور الاعند من يدرك ماهي بريدة ومنهم اهلها وما اثرهم في الماضي والحاضر في بناء هذا الوطن وفي صناعة مجده وفي الحفاظ على ثوابته... يجب ان لا يغلب علينا الشعوربأن لهجتنا قبيحة وممططة فالتمطيط جزء مهم في ايصال التعبير للمتلقي في جميع الهجات العربية ..انظر لهجات بلاد الشام واليمن ومصر والسودان وشمال افريقيا كلها تحتوي التمطيط ثم جربها بلا تمطيط تجد المعنى المطلوب لا يصل ..... قد يقول قائل ان تمطيطنا قبيح واقول ان معيار القبح والجمال معيار ذوقي نسبي في الغالب وليس حدي فماهو معيار جمال الهجة إذاكانت كلها من حيث القرب من الفصحى متشابهة ولكن المشكلة اننا نُدْخِل دون ان نشعر معايير اخرى غير جمالية المفردات عندما نحكم على جمال لهجة معينة...كجمال منطقة اللهجة اوجمال سكانها اوغناهم او سيادة مفاهيمهم وعاداتهم السلوكية (سيادة ذوق المنتصرنفسياعلى عقول المهزومين نفسيا فما يراه حسنا نراه حسنا بلاشعور )..... *عندما يخفي البريداوي لهجته هل يشعر بأن حكما سيحاكمه ...في كل الاماكن يتكلم الناس على راحتهم بلهجاتهم القحة بلاشعور بالرقابة وهنا اتساءل ... لماذا ننصب لهجة البلد الفلاني كالرياض مثلا حكما على لهجتنا ؟؟علما بأن معضم اللهجة الدارجة في الرياض هي من لهجة سدير ولاتوجد للرياض لهجة محددة اصلية في الوقت الراهن فهي خليط من لهجات نجد كما اسلفت و تعتبر لهجة بريدة رافدا اساسيا فيها... قارن بين لهجة لبنان واليمن وتخلص قبل المقارنة من كل مافي عقلك من إنطباعات عن الشعبين واعزلها عن اللهجة ....ستجد انهما كبعضهما من الناحية الجمالية(بالمناسبة ذوقيا اشعر عندما اسمع اللهجة اليمانية كأني استمتع بعمل ابداعي... قصيدة رائعة او لوحة جميلة )...(لابأس هذا رأيي الخاص).... لا تعتقد ان لهجتك قبيحة فالقبح الذي تحس به عندما تسمعها خارج بريدة اوفي وسائل الاعلام يشبه ذلك الشعور بالقبح الذي تشعربه عندما تستمع الى صوتك في المسجل ..فتجدك تقول :يال بشاعة صوتي فيقول لك الآخرون هذا صوتك وهو عادي وليس بشع وهكذا نسمعه منك على الطبيعة.. لايعتبر هذا الطرح دعوة للعامية اوتجاهل للفصحى وليس له علاقة بالامر واتمنى ان لا يتعمد بعض المثاليين اساءة الفهم فالامر مرتبط بالاعتزاز بالهوية البريداوية وبمضهرها الرئيس اللهجة وهو محاولة لمعالجة هذه الضاهرة السيئة عندنا(وهي عدم الاعتزاز باللهجة)..بغض النظر عن مايطرأ على البال من شعارات مثالية حول الدعوة الى الفصحى... ينسحب الامر على كل المدن والقرى المجاورة بنفس الدرجة من التخصيص في هذا الطرح وانما استخدمت بريدة نموذجا وليس حصرا.... **يعجبني في الكويتيين اعتزازهم الشديد بلهجتم وتتعجب عندما تسمعها هناك بكل اتقان من الهندي والشامي ...بل والمصري فلاتحسبه الا كويتيا .... وليس من رأى كمن سمع.... اعتقد ان الفكرة وصلت....ودمتم...