[السلال]

أوؤكد أنك ستخرج من هذا الموضوع بخفي حنين لأن قياسك وطريقتك بالنقاش عجيبة تنقل رسائل من عالم المجهول وستحاول أن تتخلص من هذا الموضوع قبل أن تغرق ونسيت المثل القائل ( لازم تقيس قبل تغيص )واسمح لي بهذه الصراحه
عزيزي المشرف العامود * لا اعلم هل أنت تتعمد المراوغه ام انك فعلا لم تستوعب جميع المداخلات واعجزك فهما
انت أفردت موضوع لكشف أن المدرجات تفرز عقليات لاتعجبك ودللت على ذلك برسائل ذلك العضو الخاصه وانا وضحت لك ان المدرجات ليست سبب في اتهامك أو ربما أن ذلك الشخص صاحب الرسائل ليس من عشاق المدرجات وليس جميع من يتابع المباريات أو الرياضة اعتاد متابعة المباريات من المدرجات كما أن الانحراف وسوء الالفاظ من الممكن أن تكون حتى ولو كان ذلك الشخص بعيدا عن المدرجات وعن الرياضه عموما ** فلماذا التخصيص **ربما يكون الشخص محبا للجهاد والمجاهدين كما صاحبكم يسميهم هو في تعليقه

اقتباس عاد مابقى الا هذا يحتسي بالشيخ أبو مصعب والمجاهدين .. هزلت والله .. قل له ..: تراك ما تسوى نعلة واحد من المجاهدين .. لا وبعد النعلة تكرم .. الشيء اللي أردى من النعلة عند المجاهدين .. تراو ما يسوى اللي أدنى منه .. والله آخر زمن .. هالأشكال بدأت تتكلم بالمجاهدين ..

هل صاحب اللفظ عاليا تربى تلك التربية وتعلم تلك الالفاظ في المدرجات ؟
أجب
هل من وصف لاعبي الاندية ولاعبي الرائد بالدقر هل تعلمها بالمدرجات ؟
اجب
جميع هذه الامور قياس صحيح لم يستوعبه سيادتكم أو شعر بالحرج ولم يجد طريقا الا اتهامي بالخطا في القياس
نعم القياس صحيح لانك حددت أن المدرجات سبب تربية سيئة وكأن المدرجات هي السبب

عزيزي العامود
الا ترى أنك متغطرس وتظلم زملائك بلا سبب !!
فهل يجوز لك أن تعلق على اخيك r3d عندما ذكر أنه متابع للرياضه بقولك

اقتباس أنا لا أستبعد ذلك لأن الأساس في من يتابع هذه السخف والضياع سيخرج لنا عقيم الفكر والأدب

تعليق خارج الموضوع لاتتعلق بالموضوع و حتى يكون للموضوع فائدة
المغرور يرى نفسه مفخّمة وأكبر من حجمها بل وأكبر من غيرها أيضا فيداخله العجب ويشعر بالزهو والخيلاء لخصلة يمتاز بها أو موقع يتبوءه وهذا يعني أن نظرة المغرور إلى نفسه غير متوازنة ففي الوقت الذي ينظر إلى نفسه باكبار ومغالاة تراه ينظر إلى غيره باستصغار وإجحاف فلا نظرته إلى نفسه صحيحة ولا نظرته إلى غيره سليمة
ومنشأ هذا الاختلال في التقويم هو شعور داخلي بالنقص يحاول المغرور أو المتكبّر تغطيته برداء غروره وتكبّره وقد جاء في الحديث :
«ما من رجل تكبّر أو تجبّر إلاّ لذلّة وجدها في نفسه»