[شوق ~]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها كبير المحايدين أما البسملة في سورة الفاتحة : ففيها خلاف من وجهين : الخلاف الأول : هل هي آية من سورة الفاتحة أم لا ؟ الخلاف الثاني : حكم الجهر بها . أما الخلاف الأول فقد نقله الأخ ajmn جزاه الله خيرا , ولكنه لم يشر إلى اتفاقهم بأنها آية من القرآن , لأنها لم توضع بين دفتي المصحف إلا لأنها آية . وأما الخلاف الثاني : فاختلفوا في حكم الجهر بها , فبعضهم يرى وجوبه , وخاصة القائلين بأنها من سورة الفاتحة فهي واجبة عندهم , ولذلك نجد إخواننا من الأحناف وبعض الشافعية والمالكية يجهرون بها . وبعضهم يرى أنه لا يجهر بها مع إيقانه بأنها آية من سورة الفاتحة , لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يجهر بها في حديث صحيح . إذن المسألة خلافية , والحمد لله فالأمر فيها واسع . أما وضع الترقيم عليها في المصحف فلأن المصحف الذي بين أيدينا برواية حفص عن عاصم , وهي عنده آية من سورة الفاتحة , فلذلك تم ترقيمها . إذن .. فعدم الجهر بها ليس لأنها ليست آية , بل لأنه لم ينقل ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم , علما أن عدم الجهر بها في حديث شريف كان حجة لمن جعلها ليست آية من الفاتحة .. والأمر في ذلك واسع , وأنصحك بقراءة البسملة مع كل قراءة للفاتحة قراءة سرية خروجا من الخلاف . وأما قول الإمام : وعافهم ,, فهذا دعاء لهم بالعافية , والعافية أختي الفاضلة أوسع من كونها خاصة بصحة الجسد , بل العافية أمرها واسع تشمل عافية الدين وعافية البدن من العقاب والعذاب , وعافية العقل , فالأموات بحاجة إلى العافية في الآخرة ليسلموا من العذاب والحساب العسير . وقد جاء في حديث عند أبي داود : " لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدع هؤلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة ، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استر عورتي وآمن روعاتي ؛ اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي " وفي دعاء النبي المشهور في رحلة الطائف : "إن لم تكن غضبان علي فلا أبالي غير أن عافيتك هي أوسع لي " فالعافية هنا هي السلامة من أذى المشركين , وليس بالضرورة أن تكون عافية الصحة والسلامة من المرض . أرجو أن يكون الأمر واضحا الآن . والله تعالى أعلم .

وفقك الله أخي
وأحسن الله إليك

واضح ولم يقصر شيء فيما كتبت
جعلك الله في أعلى الجنان